Jelita Indriana Putri

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/11/17/Screenshot-2025-11-17-234557-2830963001.png" alt="Akupunktur, pengobatan tradisional Tiongkok yang menggunakan jarum kecil (Dok. Freepik)" width="100%">
<figcaption>Akupunktur, pengobatan tradisional Tiongkok yang menggunakan jarum kecil (Dok. Freepik)</figcaption>
</figure> JawaPos.com&nbsp;- Berakar dari tradisi pengobatan Tiongkok yang telah dipraktikkan selama berabad-abad, akupuntur menjadi salah satu teknik penyembuhan yang paling dikenal di dunia. Akupuntur dipercaya mampu meredakan berbagai keluhan, mulai dari nyeri fisik hingga stres. Meski bersifat tradisional, hingga kini teknik ini terus dipelajari dan diadopsi secara modern. Menurut&nbsp;National Institute of Health (NIH),&nbsp;akupunktur merupakan sistem pengobatan yang menggunakan jarum kecil atau tekanan pada titik-titik tertentu di tubuh. Praktik ini berakar pada pengobatan tradisional Tiongkok (Traditional Chinese Medicine/TCM) dan dipengaruhi oleh prinsip filosofis Konfusianisme serta Taoisme.&nbsp; Sejarah Panjang Akupunktur Dikutip dari artikel&nbsp;'A True History of Acupuncture'&nbsp;karya David Ramey dan Paul D. Buell, perkembangan akupunktur dapat ditelusuri melalui berbagai temuan arkeologis dan teks medis kuno. Temuan awal yang signifikan berasal dari tahun 1970-an, yaitu empat jarum emas dan lima jarum perak di makam Pangeran Liu Sheng dari Dinasti Han, di Provinsi Hebei. Karena jarum-jarum tersebut ditemukan bersama peralatan terapeutik lainnya, para ahli menduga benda itu digunakan dalam praktik penusukan tertentu. Namun, tujuan maupun teknik spesifiknya belum dapat dipastikan dan kemungkinan berbeda dengan akupunktur modern. Dasar teori akupunktur baru tersusun lebih jelas dalam Huang Di Neijing, teks medis klasik Tiongkok yang merupakan gabungan tulisan dari berbagai periode. Versi paling awal yang dapat dilacak berasal dari abad ke-5 hingga ke-8 M. Teks ini memperkenalkan gagasan mengenai pusat fungsi tubuh yang terhubung melalui saluran utama dan sekunder sebagai jalur aliran qi. Bagian-bagian awal buku ini juga menunjukkan pengaruh praktik&nbsp;bloodletting&nbsp;atau pengeluaran darah, sehingga pada masa itu penusukan jarum hanya menjadi bagian kecil dari keseluruhan metode pengobatan. Sebagian besar terapi masih berfokus pada pembedahan ringan, pengeluaran darah, dan pijat. Perkembangan akupunktur lebih terstruktur terjadi pada era Dinasti Song (960-1279 M), salah satunya melalui karya Wang Weiyi yang menciptakan patung perunggu dengan titik akupunktur. Kemajuan berikutnya muncul pada masa Dinasti Qing akhir (1644-1911) ketika jarum baja halus mulai digunakan. Meskipun demikian, sepanjang sejarahnya, akupunktur masih dianggap sebagai tradisi kecil dalam pengobatan Tiongkok. Kebangkitannya baru terjadi dalam beberapa dekade terakhir. Keraguan mengenai efektivitas tusuk jarum juga muncul sejak awal. Tulisan Dinasti Han mencatat bahwa "jika seseorang tidak percaya pada penusukan, maka jangan menggunakannya," menandakan adanya perdebatan sejak dulu. Minat terhadap akupunktur pun semakin menurun. Upaya penghapusan akupunktur sempat dilakukan oleh pemerintah Tiongkok, antara lain pada 1822 ketika Dinasti Qing melarang pengajaran akupunktur dan moksibusi.&nbsp; Kebangkitan akupunktur terjadi pada tahun 1950-1960-an saat Mao Zedong mempromosikan pengobatan tradisional sebagai solusi bagi keterbatasan tenaga medis, meski Mao sendiri tidak menggunakannya untuk perawatan pribadinya. Minat dunia terhadap akupunktur meningkat pesat setelah kunjungan Presiden AS Richard Nixon ke Tiongkok pada tahun 1972, yang membuka kembali hubungan kedua negara dan memperkenalkan praktik ini ke kancah internasional. Akupuntur dalam Pemahaman Tiongkok&nbsp; Dalam masyarakat Tiongkok, kesehatan dipahami sebagai hasil dari keseimbangan qi, yaitu energi vital yang mengalir melalui tubuh dan berkaitan dengan konsep yin dan yang. Teori qi berdasar pada lima elemen utama yang harus berada dalam kondisi seimbang. Ketika terjadi hambatan atau kelebihan pada salah satu unsur tersebut, aliran energi menjadi terganggu.&nbsp; Akupunktur kemudian berfungsi untuk membuka hambatan atau menurunkan kelebihan qi di jalur alirannya, yang dikenal sebagai meridian. Dalam pandangan ini, kesehatan tidak hanya sebatas tidak adanya penyakit, melainkan hubungan antara fungsi-fungsi tubuh yang berjalan harmonis. Setiap gejala dipandang sebagai hasil dari ketidakseimbangan qi yang unik pada tiap individu, sehingga pemulihan kesehatan dicapai melalui pemulihan keseimbangannya. Cara Kerja Akupunktur dalam Pandangan Barat Melansir&nbsp;NHS.UK, akupunktur dalam pandangan medis Barat dilakukan berdasarkan diagnosis medis. Metode ini bekerja dengan merangsang saraf sensorik di bawah kulit dan otot. Rangsangan tersebut memicu tubuh melepaskan zat alami seperti endorfin yang berfungsi meredakan rasa sakit.&nbsp; Zat-zat inilah yang diyakini menghasilkan manfaat terapeutik dari akupunktur. Biasanya, pasien dianjurkan menjalani beberapa sesi karena perbaikan kondisi umumnya muncul secara bertahap. Efek Akupunktur terhadap Tubuh Menurut&nbsp;Hopkins Medicine, titik-titik akupunktur diyakini mampu merangsang sistem saraf pusat, sehingga memicu pelepasan zat kimia di otot, sumsum tulang belakang, dan otak. Perubahan biokimia ini dapat mengaktifkan kemampuan penyembuhan alami tubuh serta meningkatkan kesejahteraan fisik dan emosional.&nbsp; Sejumlah penelitian menunjukkan bahwa akupunktur efektif digunakan secara mandiri maupun dikombinasikan dengan terapi medis konvensional. Beberapa kondisi yang dapat diatasi antara lain, mual akibat anestesi dan kemoterapi, nyeri setelah operasi gigi, kecanduan, sakit kepala, kram menstruasi, nyeri punggung bawah, asma, hingga membantu pemulihan setelah stroke.

Berakar dari tradisi pengobatan Tiongkok, akupuntur menjadi salah satu teknik penyembuhan yang paling dikenal di dunia.

Candra Mega Sari

Memahami Akupunktur: Asal Usul, Cara Kerja, dan Dampaknya bagi Kesehatan

head

top_banner

skyscrapper

half_page

leaderboard1

leaderboard2

rectangle1

rectangle2

bottom_banner

interstitial

amp_top_banner

amp_rectangle1

amp_rectangle2

amp_rectangle3

amp_rectangle4

amp_rectangle5

amp_native

amp_bottom_banner

<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari, Candra Mega SariAsisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga, Novia Herawati&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Jatu Rahendarto, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Karir&nbsp;</h1><h1>Selalu Ada yang Baru!</h1>Selamat datang di situs resmi Rekrutmen Jawa Pos&nbsp;Jawa Pos merupakan perusahaan media massa terbesar di Indonesia. Memiliki lebih dari 200 media yang tersebar di seluruh Nusantara. Berbasis di Surabaya dengan sirkulasi lebih dari 400 ribu eksemplar per hari, Jawa Pos telah menjadi media massa yang kreatif, mencetak tren baru, serta mendapatkan berbagai penghargaan nasional dan internasional.&nbsp;Di 2016, Jawa Pos (PT Jawa Pos Koran) untuk kali pertama dalam sejarah membuka rekrutmen secara online. Situs resmi Rekrutmen Jawa Pos ini dapat diakses sepanjang tahun. Berbagai posisi yang tersedia dapat dilihat updatenya di situs ini. Berbagai pengumuman terkait program rekrutmen juga akan hadir. Tim rekrutmen Jawa Pos hanya akan memproses lamaran yang diajukan secara online. Let’s join us!&nbsp;Beberapa posisi telah dibuka! Buruan cek!

karir

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Moch. Rizky Pratama Putra

Iran mundur dari Piala Dunia 2026 setelah konflik dengan AS. FIFA dan Trump tetap menjamin partisipasi, tapi keamanan menjadi alasan penolakan Iran.

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

Memahami Akupunktur: Asal Usul, Cara Kerja, dan Dampaknya bagi Kesehatan

Tags

Artikel Terkait

Download Aplikasi JawaPos.com

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

Memahami Akupunktur: Asal Usul, Cara Kerja, dan Dampaknya bagi Kesehatan

Tags

Artikel Terkait

Tingkatkan Kualitas Pelayanan dan Pendidikan Akupunktur Medik, Lantik PP PDAI 2025-2028

Ramalan Zodiak Aquarius dan Pisces Besok Jumat 13 Maret 2026: Finansial, Hoki, Karier, Kesehatan, Mobilitas, Cinta, dan Mental

Ramalan Zodiak Sagitarius dan Capricorn Besok Jumat 13 Maret 2026: Finansial, Hoki, Karier, Kesehatan, Mobilitas, Cinta, dan Mental

Download Aplikasi JawaPos.com