Suwarno Wisetrotomo

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/12/23/100_dari_1-2300236459.jpg" alt="ILUSTRASI" width="100%">
<figcaption>ILUSTRASI</figcaption>
</figure> kalau aku merantau lalu datang musim kemarau/sumur-sumur kering. daunan pun gugur/bersama reranting/hanya mataair airmatamu ibu, yang tetap lancar/mengalir bila aku merantau/sedap kopyor susumu dan ronta kenakalanku/di hati ada mayang siwalan memutikkan/sari-sari kerinduan/lantaran hutangku padamu tak kuasa kubayar ibu adalah guru pertapaanku&hellip; (D. Zawawi Imron, Ibu, 1966) SEJAUH (mungkin juga sependek) yang saya lihat dalam karya seni rupa, belum saya temukan &rdquo;penggambaran&rdquo; sosok ibu seperti yang ditulis oleh penyair cum kiai D. Zawawi Imron dalam puisi Ibu (1966) yang saya kutip sebagian untuk mengawali catatan ini. Ibu dalam puisi itu adalah samudra tanpa tepi, sumber kehidupan, perlindungan, pahlawan tanpa tanding, dan eksistensi seseorang sampai kapan pun. Ibu adalah bumi yang tak pernah kering dan terus memberi meski terus-menerus disesap oleh anak-anaknya. Puisi itu sungguh menyodok ulu hati, mengingatkan siapa pun yang tak dapat menyangkal keberadaan seorang ibu. Karena itulah semua agama mengajarkan bagaimana seharusnya bersikap terhadapnya. Seni rupa kita terlalu lama terasa maskulin, baik praktik maupun wacananya. Perempuan paling banyak digunakan sebagai tema penciptaan karya seni. Ia dimanifestasikan sebagai bidadari, dewi, ibu, istri, atau &rdquo;teman&rdquo;. Khusus sosok ibu, rupanya tidak pernah sungguh-sungguh menjadi subjek dan sumber penciptaan. Pada umumnya, para perupa, yang mula-mula didominasi laki-laki, mengolah sosok (utamanya tubuh) perempuan untuk objek perupaan karya-karyanya. Lebih pada fisiknya, belum lebih jauh menggali dunia dalamnya; pandangan, kemarahan, kekecewaan, sukacita, kebijaksanaannya, atau kedamaiannya. Perupa laki-laki melukis potret atau sosok perempuan entah siapa, fokus pada wajah, dan beberapa di antaranya lukisan sosok utuh tubuhnya mengenakan busana lengkap, atau dalam posisi nude, misalnya sejumlah karya Basoeki Abdullah (1915&ndash;1993). Berbeda, misalnya, dengan lukisan Ibu (1941) karya Affandi (1907&ndash;1990); wajah renta, tatapan mata seperti melamun, tangan kanan melintang di dada dengan jari-jari bergayut pada pundak kiri dilukis secara realistik. Sang ibu seperti tengah larut dalam pikiran entah apa. Dalam adegan pertunjukan wayang kulit, posisi tangan seperti itu menyimbolkan suasana duka, diteguhkan oleh suluk ngelangut ki dalang &rdquo;surem-surem dewantara kingkin&hellip;&rdquo;. Suasana mirip digambarkan oleh Amang Rahman Jubair (1931&ndash;2001) pada lukisan Nenek (1976); tiga citra wajah nenek menatap jauh dan kosong dalam suasana surealistik. Dua lukisan itu menggugah rasa haru karena terbayang relasi anak dengan ibunya atau cucu dengan neneknya. Kedekatan yang tak tergantikan. Bagaimana jika perempuan itu adalah istri? S. Sudjojono (1913&ndash;1986) tampaknya yang paling produktif merekam sosok dan aktivitas istrinya, misalnya Isteriku, dan Ibuku Menjahit (1935, keduanya potret dan sosok Mia Bustam); dalam budaya Jawa, seorang suami biasa menyapa istrinya dengan &rdquo;ibu&rdquo; seperti anak-anaknya menyapa. Atau sejumlah lukisan sosok Rose Pandanwangi seperti My Queen (1956/1971), Rose Sedang Mencuci (1980). Namun, terdapat sejumlah lukisan yang tidak segera teridentifikasi identitasnya, digubah oleh para pelukis, tentu karena berbagai alasan. Lukisan Pertemuan (1947) karya Otto Djaja (1916&ndash;2002) sekadar menjumput contoh, bagaimana relasi laki-laki-perempuan menjadi bagian dari drama yang menarik untuk diabadikan dalam lukisan. Lukisan Otto Djaja menjadi dramatik, dua sosok bertemu di pinggir ranjang, mengundang sejumlah penasaran; siapakah laki-laki berpenampilan perlente itu, siapakah perempuan berkain-berkebaya dengan kancing terbuka itu, terlibat percakapan apakah, dan seterusnya. Sosok dan Aktivisme Pada suatu faset wacana, S. Sudjojono pernah dengan nada sinis menyoroti lukisan-lukisan mooi indie nan indah, panorama, juga para perempuan yang digambarkan dengan busana indah &rdquo;seolah Lebaran tiap hari, semua serbabagus dan romantis bagai di surga, semua serbaenak, tenang dan damai&rdquo; (1946). Ilustrasi karya-karya para seniman era 1950&ndash;1960-an tadi, meski sebagian melepaskan diri dari keserbaindahan sosok perempuan, belum sepenuhnya terbebas dan membidik aspek ideologisnya. Karya-karya yang berhenti pada sosok/tubuh masih terus digubah. Sejumlah seniman mengolah tema perempuan (termasuk di dalamnya dalam posisi sebagai &rdquo;ibu&rdquo;) dalam konteks aktivisme. Memosisikan sosok perempuan dalam tema dan konteks menyuarakan perubahan, kuasa, gender, lingkungan, keadilan, dan lain-lain. Citra &rdquo;seolah Lebaran tiap hari&rdquo; bergeser menuju fungsi gerakan sekaligus menggerakkan. Perempuan dan karya seninya lebih dari sekadar menggugah kesadaran adalah untuk menggugat ketidakadilan dalam beragam praktik serta bentuk. Terlebih lagi terkait ketidakadilan (ketidaksetaraan) gender yang berakibat pada kesewenang-wenangan terhadap perempuan. Menyebut contoh kuat adalah Dolorosa Sinaga (1952). Pada dirinya melekat seorang aktivis, demikian pun karyanya; ia merekam dan mewujudkan mereka yang menjadi korban kekerasan, mereka yang dibungkam, bahkan mereka yang dihilangkan. Karya-karya patungnya bertumpu pada pengalaman pergumulannya pada gejolak sosial, politik, ekonomi, dan budaya di era Orde Baru hingga gerakan reformasi; kekuatan kebersamaan, solidaritas, suara perempuan tentang ketidakadilan, kehilangan, dan sebagainya. Kerumunan sosok perempuan, dengan gestur dan ekspresi wajah yang bersuara dan menyuarakan. Sebagai lautan tanpa tepi, sosok ibu adalah sumber yang masih menantang untuk digambarkan dalam karya seni rupa. Kini kita menyaksikan para perempuan bergerak &rdquo;bekerja, membela, membantu, melindungi&rdquo; mereka yang lemah dan menjadi korban. Selain Dolorosa, para perempuan seniman &rdquo;bersuara lantang&rdquo; melalui karya-karyanya yang sunyi seperti Dyan Anggraini, Lucia Hartini, Titarubi, Citra Sasmita, Diyah Yulianti, Endang Lestari, kelompok Bumbon, Ni Nyoman Sani, Fitri DK, Tintin Wulia, Theresia Agustina Sitompul, Maharani Mancanegara, Syagini Ratna Wulan, dan nama-nama lainnya. Kembali saya kutip larik puisi Zawawi Imron, &rdquo;&hellip;kalau ikut ujian lalu ditanya tentang pahlawan/namamu ibu, yang kan kusebut paling dahulu/lantaran aku tahu/engkau ibu dan aku anakmu&hellip;&rdquo;.Sepenuh hormat, sepenuh cinta kepada para ibu&hellip; (*) --- SUWARNO WISETROTOMO, Dosen Fakultas Seni Rupa/Pascasarjana ISI Jogjakarta dan PSPSR Sekolah Pascasarjana UGM

Seni rupa kita terlalu lama terasa maskulin, baik praktik maupun wacananya. Perempuan paling banyak digunakan sebagai tema penciptaan.

Ilham Safutra

Dari ”Seolah Lebaran Tiap Hari” ke ”Aktivisme”

head

top_banner

skyscrapper

half_page

leaderboard1

leaderboard2

rectangle1

rectangle2

bottom_banner

interstitial

amp_top_banner

amp_rectangle1

amp_rectangle2

amp_rectangle3

amp_rectangle4

amp_rectangle5

amp_native

amp_bottom_banner

recreative_under_article

mgid_under_article

<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari, Candra Mega SariAsisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga, Novia Herawati&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi LestariResearch &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Dony Rahmawan, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Jatu Rahendarto, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Karir&nbsp;</h1><h1>Selalu Ada yang Baru!</h1>Selamat datang di situs resmi Rekrutmen Jawa Pos&nbsp;Jawa Pos merupakan perusahaan media massa terbesar di Indonesia. Memiliki lebih dari 200 media yang tersebar di seluruh Nusantara. Berbasis di Surabaya dengan sirkulasi lebih dari 400 ribu eksemplar per hari, Jawa Pos telah menjadi media massa yang kreatif, mencetak tren baru, serta mendapatkan berbagai penghargaan nasional dan internasional.&nbsp;Di 2016, Jawa Pos (PT Jawa Pos Koran) untuk kali pertama dalam sejarah membuka rekrutmen secara online. Situs resmi Rekrutmen Jawa Pos ini dapat diakses sepanjang tahun. Berbagai posisi yang tersedia dapat dilihat updatenya di situs ini. Berbagai pengumuman terkait program rekrutmen juga akan hadir. Tim rekrutmen Jawa Pos hanya akan memproses lamaran yang diajukan secara online. Let’s join us!&nbsp;Beberapa posisi telah dibuka! Buruan cek!

karir

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

Radar Solo

Bali Express

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

Cenderawasih Post

Padang Ekspress

Riau Pos

Batam Pos

Metro Daily

Sumut Pos

Lombok Post

Radar Bogor

Radar Tarakan

Kaltim Post

Prokalteng

Kalteng Pos

Pontianak Post

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek NJenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

Sulawesi Pos

Sulawesi Tenggara Pos

Bontang Post

Radar Bisnis

Dana Desa Terpangkas untuk Koperasi Merah Putih, Pembangunan Infrastruktur Sebagian Desa di Tulungagung Tak Sesuai Rencana

50 Unit Mobil Koperasi Desa Merah Putih Tiba di Wonogiri, Dandim 0728/Wonogiri: Saran Saya Tidak Usah Digunakan Dulu Mobilnya

12 Spot Kuliner Bakso di Bandung yang Terkenal karena Tekstur Dagingnya yang Juara

15 Rekomendasi Restoran Terbaik Dekat Tugu Muda Semarang: Surganya Kuliner yang Wajib Dicoba Pelancong dan Wisatawan! 

18 Rekomendasi Sarapan Pagi di Bandung Paling Sedap, Sederet Kuliner Mantap yang Wajid Disantap

Kabar Gembira! Gubernur Banten Resmi Hapus Pajak Kendaraan Bermotor, Ini Syaratnya!

10 Spot Mie Kocok di Bandung Terenak, Kuliner Khas dengan Kuah Kental dan Bumbu Tradisional

12 Restoran Seafood Terenak di Bandung, Surganya Kuliner Laut yang Tak Pernah Sepi Pengunjung

15 Kuliner Bakso di Solo yang Selalu Jadi Incaran, dari yang Paling Legend hingga yang Kekinian

Jadwal Thomas Cup 2026 Indonesia vs Aljazair, Siaran Langsung, dan Live Streaming: Laga Perdana Wajib Menang!

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Dari ”Seolah Lebaran Tiap Hari” ke ”Aktivisme”

Tags

Artikel Terkait

Terpopuler

Download Aplikasi JawaPos.com

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Dari ”Seolah Lebaran Tiap Hari” ke ”Aktivisme”

Tags

Artikel Terkait

Ruben Onsu Jadi Korban Penipuan Bisnis Mukena, Nilai Kontrak Rp 5,5 Miliar

Pemudik Sebut Rekayasa Lalu Lintas dan Pola Distribusi BBM Efektif saat Arus Mudik

Operasi Ketupat 2026 Dinilai Sukses, Kepuasan Pemudik Tembus 85,3 Persen

Terpopuler

Download Aplikasi JawaPos.com