Simbol Reflektif Perjalanan Senyap

boleh izin tidak sembahyang?

Pada bait pertama puisi ”Doa” di atas, tampaknya Wina Bojonegoro membuat irisan tajam tentang kondisi sosial dan spiritual. Melalui pertanyaan ”boleh izin tidak sembahyang?”, ia mengajak kita untuk mempertanyakan esensi paling mendasar tentang penghambaan kepada Yang Maha Disembah.

Dalam puisi itu, ia mengajak kita berkomunikasi secara imajiner kepada Tuhan. Dengan mengucap ”selamat malam” dan ”izin melapor”, ia sadar betul kepada siapa dia berbicara. Ia menempatkan lawan bicara pada level yang memang layak diberi laporan, ia meyakini lawan bicaranya akan mendengar dan berpihak padanya.

Selayaknya pelapor tentu ia menyampaikan berbagai alasan untuk dimengerti dan dimaklumi. Melalui laporan ”dua hari telingaku kepayahan” karena ”tetangga sedang berhajat sunatan” dan ”pelantang segede gaban disiapkan”, ia telah berani meminta keadilan spiritual atas alasan sosial yang masuk akal.

Bisa jadi keadilan spiritual yang diminta itu tidak masuk akal, setidaknya bagi hamba-hamba Tuhan yang beriman dan berakal, yaitu: ”boleh izin tidak sembahyang?” Serius itu bukan candaan? Atau candaan yang membuat kita berpikir serius tentang eksistensi Tuhan atas laporan hambanya.

Di bait puisi terakhirnya, bait kelima di bawah ini, Wina Bojonegoro sangat kontemplatif, mari kita renungkan:

(5)

Tuhan

Masih bolehkah aku mengunjungi-Mu

Dalam jingkat kecil tanpa suara

Dalam busana kusam tanpa jenama

Dalam bisu tanpa toa.

Aku tak ingin teriak,

Biar mesra kita lebih tanak.

Omah Padma, 2022-2023