Ilham Safutra

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/toleransi-di-indonesia-belum-mati_m_.jpg" alt="Ilustrasi toleransi di Indonesia." width="100%">
<figcaption>Ilustrasi toleransi di Indonesia.</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Pagi ini saya dikejutkan dengan sebuah peristiwa pelarangan ibadah yang terjadi di Medan, Sumatera Utara. Sebelumnya peristiwa pelarangan ibadah tidak pernah membuat saya terkejut. Cuma kali ini saya benar-benar kaget. Bahkan sangat kaget. Karena kasus ini terjadi di Medan. Selama ini saya sangat yakin bahwa Medan dan sekitarnya adalah salah satu kota yang orang-orangnya paling toleran. Kenapa begitu? Karena saya lahir dan besar di Siantar yang jaraknya tidak terlalu jauh dengan Medan. Di kota itu sejak kecil saya tidak mengenal apa itu mayoritas, apa itu minoritas. Yang saya tahu adalah bahwa di lingkungan itu ada banyak saudara yang agamanya berbeda. Perbedaan agama dan etnis di lingkungan orang Sumatera Utara bukan hal yang aneh. Kami terbiasa dengan itu semua. Saya masih ingat betul, buat anak kecil di Siantar ada lebih dari satu hari besar yang membuat mereka bergembira. Idul Fitri, Natal, dan Tahun Baru adalah hari besar yang membuat kami bersilaturahmi satu sama lain. Termasuk kepada mereka yang sebenarnya tidak ada hubungan kerabat atau kepada mereka yang berbeda agama. Saat Natal, saya yang seorang Nasrani dan teman-teman lainnya merayakan Natal yang diikuti dengan tahun baru. Kami berkeliling kampung, mendatangi rumah satu per satu sambil sedikit berteriak. “Namboru, selamat tahun baru,” teriak kami dari pekarangan rumah. Biasanya si pemilik rumah akan langsung mempersilakan kami masuk dan akan dijamu dengan kue-kue kering dari toples, dengan limun atau sirup markisa sebagai pendamping. Bagi anak kecil hal semacam itu adalah kegembiraan. Biasanya kami sengaja memakai celana atau baju yang banyak kantongnya supaya bisa mengantongi banyak kue yang didapat dari setiap rumah yang disambangi. Itu adalah ritual rutin yang biasanya dilakukan setiap Natal dan Tahun Baru. Di samping itu bersilaturahmi dengan saudara dekat masing-masing. Lalu apakah ada perbedaannya dengan perayaan Idul Fitri? Bagi anak-anak hampir tidak ada bedanya. Kenapa? karena bagi anak-anak meski secara agama dan keyakinannya tidak merayakan Lebaran, namun mereka pun bergembira menyambut hari raya tersebut. Kegembiaraan itu karena anak-anak itu kembali punya kesempatan untuk berkeliling kamppung untuk mendapatkan kue dan limun. Saya belum lupa bagaimana rasanya ketika datang ke rumah salah seorang warga yang rumahnya jaraknya kurang lebih satu kilometer dari rumah saya. Mungkin dia tidak begitu mengenali saya atau teman-teman yang lain. Karena memang rumah kami tidak berdekatan. Bahkan boleh dikatakan kami tinggal di kampung yang berseberangan. Karena saya dan kawan-kawan tahu bahwa dia merayakan Idul Fitri, ya kami dengan senang hati berteriak di depan rumahnya. “Uak, Uak, mau Lebaran,” teriak kami serentak. Tidak berapa lama seorang ibu membuka pintu dan menatap kami sambil tersenyum. “Masuk, masuk sini. Dari mana kelian (kalian)?” tanya ibu tersebut yang memang biasa dipanggil Uak oleh pelanggannya. Kebetulan Uak ini adalah penjual miso. Jujur saya sudah lupa dengan wajah Uak itu. Saya hanya ingat bahwa dia adalah penjual miso, seorang ibu suku Jawa yang udah menetap di Siantar. Mungkin juga dia lahir dan besar di kota toleran tersebut. “Ini kelian makan kue aja dulu ya. Uak mau bikin limun,” kata Uak sambil bergegas menuju dapur. Sementara si Uak sibuk membuat limun, kami mengambil kacang, nastar, kue salju, dan sejumlah kue lainnya. Sesekali kami sambil menatap sambil tersenyum karena menikmati betapa senangnya akan jamuan kue macam itu. Saya tak ingat kenapa saat itu hanya Uak yang menyambut kami dan di mana keluarganya. Tapi saya ingat betul bagaimana senyuman Uak. Bagaimana ramahnya dia menyambut kami, anak-anak Nasrani dari kampung seberang. Uak datang, membawa gelas berisi cairan berwarna kuning oranye. “Nah ini minum kelian (kalian),” ucap Uak dengan ramah. Sambil membersihkan tangan dengan celana, kami langsung mendekat ke Uak seraya mengucapkan selamat berlebaran. Tak lupa kami bersalaman. Uak dengan senyum pun menerima salam kami dan menjawab dengan selamat Lebaran. Tidak banyak percakapan yang kami utarakan dengan Uak. Kami hanya mengucap selamat, menikmati kue, atau memohon izin untuk mengantongi kacang dan nastar yang dia sediakan. Tidak ada basa-basi berlebihan. Karena, anak-anak memang tidak punya topik untuk dibicarakan dengan orang tua seusia Uak. Sudah makan kue, boleh mengantongi kue, limun habis, maka kami berpamitan pulang. “Terima kasih ya Uak, sekali lagi selamat Lebaran ya Uak,” ucap kami seraya berpamitan. Uak pun tersenyum. Dia melepas kami melangkah menjauh mencari rumah-rumah lain yang kami tahu penghuninya adalah Muslim. Cerita anak-anak pengejar kue dan limun itu bukan rekayasa. Mungkin beberapa orang yang membaca tulisan ini ada yang pernah mengalami. Silakan tanya kepada mereka yang lahir dan besar di Siantar pada 1980-an atau 1990-an. Hal semacam itu sudah biasa dilakukan. Saya tidak tahu apakah kebiasaan semacam itu masih terus berlangsung sampai saat ini. Namun yang saya bisa pastikan sampai saat ini masalah-masalah intoleransi belum pernah terdengar datang dari Siantar. Selain itu, setahu saya bagi orang Batak perbedaan agama adalah satu hal yang sangat lumrah dan menjadi bagian dari kekerabatan kami. Kenapa saya menyebut orang Batak? Ya karena di Siantar dan beberapa kota di Sumatera memang banyak orang Bataknya. Kekerabatan orang Batak itu sangat kental. Hampir tidak mungkin dipisahkan hanya karena masalah perbedaan agama. Contoh hidupnya adalah saya sendiri. Saya punya namboru, amang boru dan opung yang agamanya berbeda dengan saya. Sampai saat ini dalam acara keluarga kami sering bertemu dan kami saling menghargai. Bahkan namboru kandung saya (adik atau kakak kandung ayah) berbeda agama dengan saya. Kami baik-baik saja sampai saat ini. Bahkan saling mengucapkan selamat ketika kami merayakan hari besar. Juga saya masih kerap berkunjung saat hari raya. Saya bukanlah satu-satunya. Ada banyak orang Batak yang secara kekerabatan memang terhubung. Entah karena marga yang sama, marga ibu yang sama, atau marga yang memiliki keterkaitan. Itu membuat mereka terikat atau terkoneksi secara budaya, meski berbeda agama. Lalu apakah kekerabatan kami rusak karena perbedaan agama? Sejauh ini yang saya lihat tidak. Kami saling menghargai dan melihat perbedaan yang ada adalah memang bagian dari kami. Jadi perbedaan agama bukan masalah bagi kami. Orang Batak yang saya tahu bisa berdebat karena perbedaan susunan acara adat, atau perbedaan esensi adat, atau persoalan-persoalan kebudayaan lainnya. Tapi saya belum pernah menemukan orang Batak berdebat soal perbedaan agama kerabatnya. Bahkan saya mempunyai tulang (sebutan untuk paman/abang atau adik dari ibu) yang berbeda agama. Saya harus menghormati tulang saya, karena memang begitu seharusnya. Tulang adalah seseorang yang harus dihormati bagi orang Batak. Lalu kembali ke pelarangan ibadah di Medan. Ya, saya kaget karena selama ini saya merasa Medan sangat mirip dengan Siantar. Selain karena jarak Medan dengan Siantar hanya sekira tiga jam. Setahu saya, sejak dulu di Medan ada banyak suku, agama. dan etnis. Selama ini mereka hidup berdampingan dengan menerima perbedaan. Karena itu saya kaget bukan main ketika ada peristiwa pelarangan di sana. Hal terakhir yang mau saya kasih tahu adalah, saya sangat yakin dan percaya bahwa pelarangan ibadah di Medan tidak dilakukan oleh agama tertentu, atau tidak mewakili agama tertentu. Karena ya itu tadi, saya sudah terbiasa berinteraksi dengan orang-orang yang berbeda agama dengan saya, dan terbukti mereka semua baik. Sampai saat ini belum pernah ada teman atau saudara yang berbeda agama melarang saya beribadah. Apalagi mengecilkan agama saya. Karena itu, saya sangat yakin bahwa agama mereka tidak begitu. Saya juga yakin dengan teman-teman yang berbeda agama masih toleransi. Kalau nyatanya memang ada yang melarang atau mengintimidasi orang lain yang beribadah, ya itu balik lagi, manusia-manusianya yang berbuat demikian. Masa iya manusia yang berbuat, dan ketika saya keberatan dengan perbuatan mereka, lantas saya menyalahkan agamanya. Oh iya, satu lagi, tulisan ini tidak bertujuan membuka perdebatan mengenai pelarangan ibadah. Tulisan ini lebih kepada mengingatkan bahwa toleransi antarumat beragama itu masih ada di negeri ini. Sebaiknya memang masalah larangan ibadah tidak diperdebatkan di media sosial. Mengingat masalah pelarangan ibadah terjadi karena banyak faktor. Misalkan masalah izin yang memang harus dipenuhi, masalah aturan, dan masalah-masalah birokrasi lainnya, termasuk komunikasi dengan masyarakat sekitar yang juga harus dipenuhi. Siapapun, agama manapun, harus taat terhadap aturan itu. Lalu, buat orang-orang Kristen yang kecewa karena adanya peristiwa tersebut, saya kasih sedikit saran. Berdoa saja dan jangan marah-marah di media sosial. Apalagi menghujat dan memprovokasi orang lain dengan komentar-komentar negatif. Karena setahu saya, kekristenan memang tentang kasih. Siapa pun yang menyakiti kamu, ya ampuni, doakan mereka. Tidak ada yang berhak melakukan pembalasan, kecuali Tuhan. Lagi pula jadi orang Kristen semestinya terbiasa dengan intimidasi, penolakan, caci maki, bahkan aniaya. Karena bahkan Yesus yang tak pernah berbuat dosa sama sekali, juga mengalami itu semua. Sebagian besar para rasul pun mengalami aniaya hingga hari terakhir mereka. Lalu apa iya dengan penolakan beribadah seperti yang terjadi di Medan itu, kita melupakan nilai-nilai kekristenan. Dan pesan untuk siapa saja di luar sana yang ingin mematikan kekristenan atau ingin menekan orang-orang Kristen, saran saya sih jangan intimidasi mereka, apalagi menganiaya mereka. Setahu saya, orang-orang Kristen sejati itu sangat terlatih dengan intimidasi, penolakan dan aniaya. Biasanya mereka kalau mendapat perlakuan semacam itu, bukannya meninggalkan kekristenan, mereka justru semakin mengakar dan semakin dekat dengan Tuhannya. Sebaliknya, kalau mau membuat mereka jauh dari Tuhannya, ya berikan saja mereka kenyamanan, fasilitas, atau materi dan kesenangan dunia. Dengan sendirinya mereka berpaling dari Tuhannya dan lebih mencintai dunia. Biasanya begitu. *) Perantau Sumut yang juga wartawan dan penggiat media sosial di Jakarta

Toleransi di Indonesia Belum Mati

head

top_banner

skyscrapper

half_page

leaderboard1

leaderboard2

rectangle1

rectangle2

bottom_banner

interstitial

amp_top_banner

amp_rectangle1

amp_rectangle2

amp_rectangle3

amp_rectangle4

amp_rectangle5

amp_native

amp_bottom_banner

recreative_under_article

mgid_under_article

<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari, Candra Mega SariAsisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga, Novia Herawati&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi LestariResearch &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Dony Rahmawan, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Jatu Rahendarto, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Karir&nbsp;</h1><h1>Selalu Ada yang Baru!</h1>Selamat datang di situs resmi Rekrutmen Jawa Pos&nbsp;Jawa Pos merupakan perusahaan media massa terbesar di Indonesia. Memiliki lebih dari 200 media yang tersebar di seluruh Nusantara. Berbasis di Surabaya dengan sirkulasi lebih dari 400 ribu eksemplar per hari, Jawa Pos telah menjadi media massa yang kreatif, mencetak tren baru, serta mendapatkan berbagai penghargaan nasional dan internasional.&nbsp;Di 2016, Jawa Pos (PT Jawa Pos Koran) untuk kali pertama dalam sejarah membuka rekrutmen secara online. Situs resmi Rekrutmen Jawa Pos ini dapat diakses sepanjang tahun. Berbagai posisi yang tersedia dapat dilihat updatenya di situs ini. Berbagai pengumuman terkait program rekrutmen juga akan hadir. Tim rekrutmen Jawa Pos hanya akan memproses lamaran yang diajukan secara online. Let’s join us!&nbsp;Beberapa posisi telah dibuka! Buruan cek!

karir

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

Radar Solo

Bali Express

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

Cenderawasih Post

Padang Ekspress

Riau Pos

Batam Pos

Metro Daily

Sumut Pos

Lombok Post

Radar Bogor

Radar Tarakan

Kaltim Post

Prokalteng

Kalteng Pos

Pontianak Post

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek NJenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

Sulawesi Pos

Sulawesi Tenggara Pos

Bontang Post

Radar Bisnis

Dana Desa Terpangkas untuk Koperasi Merah Putih, Pembangunan Infrastruktur Sebagian Desa di Tulungagung Tak Sesuai Rencana

50 Unit Mobil Koperasi Desa Merah Putih Tiba di Wonogiri, Dandim 0728/Wonogiri: Saran Saya Tidak Usah Digunakan Dulu Mobilnya

12 Spot Kuliner Bakso di Bandung yang Terkenal karena Tekstur Dagingnya yang Juara

15 Rekomendasi Restoran Terbaik Dekat Tugu Muda Semarang: Surganya Kuliner yang Wajib Dicoba Pelancong dan Wisatawan! 

18 Rekomendasi Sarapan Pagi di Bandung Paling Sedap, Sederet Kuliner Mantap yang Wajid Disantap

Kabar Gembira! Gubernur Banten Resmi Hapus Pajak Kendaraan Bermotor, Ini Syaratnya!

10 Spot Mie Kocok di Bandung Terenak, Kuliner Khas dengan Kuah Kental dan Bumbu Tradisional

12 Restoran Seafood Terenak di Bandung, Surganya Kuliner Laut yang Tak Pernah Sepi Pengunjung

15 Kuliner Bakso di Solo yang Selalu Jadi Incaran, dari yang Paling Legend hingga yang Kekinian

Jadwal Thomas Cup 2026 Indonesia vs Aljazair, Siaran Langsung, dan Live Streaming: Laga Perdana Wajib Menang!

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Toleransi di Indonesia Belum Mati

Tags

Artikel Terkait

Terpopuler

Download Aplikasi JawaPos.com

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Toleransi di Indonesia Belum Mati

Tags

Artikel Terkait

Hadiri Shalat Id di Balai Kota, Wali Kota Eri Cahyadi Tekankan Persatuan, Apresiasi Toleransi Warga Surabaya

Jelang Idul Fitri, PP GEKIRA Tebar Paket Sembako di Jakarta demi Perkuat Toleransi

Memahami 7 Etika Berbuka Puasa Bersama sebagai Wujud Toleransi Ramadan di Tengah Masyarakat Multikultural

Terpopuler

Download Aplikasi JawaPos.com