<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure><img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2026/03/04/masjid-mantingan-jepara-jawa-tengahwikipeedia-OOcd1.webp" alt="Masjid Mantingan, Jepara, Jawa Tengah.(wikipeedia)." width="100%">
<figcaption>Masjid Mantingan, Jepara, Jawa Tengah.(wikipeedia).</figcaption>
</figure>
JawaPos.com - Jepara bukan sekadar ukiran kayu. Di Desa Mantingan, berdiri tegak sebuah saksi bisu sejarah bernama Masjid Mantingan. Bukan sekadar rumah ibadah, masjid kuno yang dibangun pada 1.559 ini adalah monumen kesetiaan Ratu Kalinyamat untuk mendiang suaminya, Sultan Hadlirin.
Terletak hanya 5 km dari pusat Kota Jepara, kompleks Masjid Mantingan menawarkan harmoni budaya yang langka. Di sini, Anda akan menemukan perpaduan estetis antara nafas Islam, sisa kejayaan Hindu-Buddha, hingga sentuhan halus arsitektur Tiongkok.
Siapa sangka, arsitek di balik kemegahan masjid ini adalah seorang mualaf asal Tiongkok bernama Chi Hui Gwan, atau yang lebih dikenal sebagai Patih Sungging Badarduwung.
Ayah angkat Sultan Hadlirin inilah yang mengomandoi pembangunan masjid dan makam untuk membantu Ratu Kalinyamat bangkit dari kesedihannya. Sang Ratu membangun kompleks ini setelah sang suami gugur di tangan Arya Panangsang dalam perebutan takhta Demak.
Prasasti di mihrab masjid menjadi bukti autentik usianya. Tertulis candrasengkala berbunyi rupa brahmana warna sari, yang jika diterjemahkan merujuk pada tahun 1481 Saka atau 1559 Masehi.
Akulturasi Arsitektur yang Memanjakan Mata
Masjid Mantingan adalah definisi nyata toleransi dalam seni. Tengok saja atap tumpangnya yang bersusun tiga, sebuah gaya tajug yang kental dengan pengaruh masa Majapahit.
Detail unik lainnya meliputi:
- Relief Batu Padas: Dinding masjid dihiasi 51 panel relief dengan motif sulur, bunga, dan binatang yang didistorsi (disamarkan) sesuai kaidah Islam.
- Sentuhan Makau: Pramoedya Ananta Toer dalam bukunya Arus Balik mencatat bahwa lantai masjid ini ditutup ubin dengan undak-undakan yang didatangkan langsung dari Makau.
- Piring Tembikar: Dinding luar dan dalamnya dihiasi piring-piring porselen bernuansa biru yang memberikan kesan mewah pada masanya.
Baca Juga: <a href="https://jawapos.com/hijrah-ramadan/2603030251/masjid-syaikhona-kholil-bangkalan-jejak-ulama-besar-dan-ikon-religi-di-madura">Masjid Syaikhona Kholil Bangkalan: Jejak Ulama Besar dan Ikon Religi di Madura</a>
Makam Keramat dan Mitos Buah Mengkudu
Di halaman belakang, terdapat kompleks pemakaman yang terbagi dalam tiga tingkatan strata sosial. Di sinilah Ratu Kalinyamat dan Sultan Hadlirin beristirahat dengan tenang.
Setiap tanggal 17 Rabiulawal, suasana berubah riuh. Masyarakat tumpah ruah dalam tradisi Haul, upacara sakral penggantian kelambu penutup makam.
Tak hanya sejarah, aroma mistis pun masih terasa kuat di sini. Ada kepercayaan turun-temurun tentang pohon mengkudu di area makam. Konon, bagi pasangan yang sulit memiliki keturunan, memakan buah mengkudu yang jatuh dari pohon tersebut bersama suami dipercaya bisa mendatangkan berkah buah hati.
Selain itu, ada pula "Air Mantingan" yang keramat. Air ini sering digunakan warga untuk ritual pembuktian kejujuran saat terjadi sengketa.

Di Desa Mantingan, berdiri tegak sebuah saksi bisu sejarah bernama Masjid Mantingan. Bukan sekadar rumah ibadah, masjid kuno yang dibangun pada 1.559 ini adalah monumen kesetiaan Ratu Kalinyamat

Masjid Mantingan Jepara: Monumen Cinta Ratu Kalinyamat dan Akulturasi Cantik Hindu-Tiongkok dalam Arsitektur Islam

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/1/2026/03/02/IMG_20260301_080242-3729042363.jpg" alt="Masjid Jamik Sumenep. (datawisata.sumenepkab.go.id)" width="100%">
<figcaption>Masjid Jamik Sumenep. (datawisata.sumenepkab.go.id)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Masjid Agung Sumenep yang juga dikenal dengan nama Masjid Jamik Sumenep merupakan salah satu ikon wisata religi paling terkenal di Kabupaten Sumenep, Jawa Timur. Keindahan arsitektur dan nilai sejarahnya menjadikan masjid ini sebagai destinasi favorit wisatawan saat berkunjung ke Pulau Madura. Dilansir dari laman website datawisata.sumenepkab.go.id, Masjid Jamik Sumenep dikenal memiliki arsitektur unik karena memadukan empat unsur budaya besar, yaitu Jawa, Tionghoa, Madura, dan Eropa. Perpaduan lintas budaya ini menjadikan bangunan masjid terlihat berbeda dibandingkan dengan masjid-masjid lain di Tanah Air. Masjid ini dibangun pada tahun 1779 hingga 1787 M pada masa pemerintahan penguasa Keraton Sumenep,Pangeran Natakusuma I atau Panembahan Somala. Pembangunan masjid ini menjadi bagian penting sejarah perkembangan Islam dan pusat keagamaan di wilayah timur Pulau Madura. Masjid Jamik Sumenep dirancang oleh arsitek keturunan Tionghoa, Lauw Piango. Peran sang arsitek sangat kuat memengaruhi. Alhasil, unsur Tionghoa dalam desain bangunan masjid terasa sangat kental. Pengaruh budaya Tionghoa terlihat jelas pada ornamen lengkung di gerbang depan dan penggunaan warna cerah seperti merah, hijau, dan emas. Nuansa ini mengingatkan pada gaya bangunan klenteng tradisional. Unsur Tionghoa juga tampak pada bagian interior, khususnya di area mihrab yang memiliki sentuhan dekoratif khas kebudayaan Tiongkok. Detail ini memperkaya nilai estetika bangunan masjid. Sentuhan budaya Eropa tercermin melalui penggunaan pilar-pilar tinggi, bentuk bangunan yang simetris, serta ornamen bergaya klasik. Pengaruh ini menunjukkan adanya adaptasi arsitektur kolonial yang berkembang di Nusantara pada abad ke-18. Dari sisi budaya Jawa, Masjid Jamik Sumenep mengadopsi struktur atap bertingkat atau tumpang yang menjadi ciri khas masjid tradisional Jawa. Tata ruang masjid yang terbuka juga mencerminkan nilai kebersamaan masyarakat Jawa. Pengaruh budaya Madura terlihat pada pewarnaan pintu utama dan jendela masjid. Unsur lokal memperkuat identitas Masjid Jamik Sumenep sebagai bangunan religi khas Madura. Perpaduan empat budaya dalam satu bangunan menjadikan Masjid Jamik Sumenep menjadi contoh nyata toleransi dan harmoni budaya telah berlangsung selama ratusan tahun di Pulau Garam. Secara geografis, Masjid Jamik Sumenep terletak di pusat kota dan berhadapan langsung dengan Alun-Alun Sumenep. Lokasi strategis ini membuat masjid mudah dijangkau oleh jamaah maupun wisatawan. Setiap bulan Ramadhan, Masjid Jamik Sumenep selalu dipadati ribuan jamaah. Berbagai kegiatan keagamaan seperti shalat Tarawih, tadarus Al-Qur&rsquo;an, dan kajian Islam digelar di masjid ini. Hingga kini, Masjid Jamik Sumenep tidak hanya berfungsi sebagai tempat ibadah, tapi juga sebagai pusat kegiatan keagamaan masyarakat, destinasi wisata religi di Madura, serta objek penelitian sejarah dan arsitektur bagi para peneliti dan akademisi.

Masjid Jamik Sumenep dikenal memiliki arsitektur unik karena memadukan empat unsur budaya besar, yaitu Jawa, Tionghoa, Madura, dan Eropa.

Megahnya Masjid Jamik Sumenep yang Memadukan Budaya Jawa, Tionghoa, Madura, dan Eropa

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2026/02/14/C1FA1F2F-9E0C-4370-BEDD-2379291E86AB-2872193072.jpeg" alt="Pengobatan gratis di Masjid Annur Sidoarjo." width="100%">
<figcaption>Pengobatan gratis di Masjid Annur Sidoarjo.</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Pengurus Dewan Kemakmuran Masjid dan Remaja Masjid Annur Jabaran, Balongbendo, Sidoarjo kembali menggelar kegiatan bakti sosial bagi warga. Kegiatan ini dilakukan untuk membantu masyarakat sekaligus menyambut datangnya bulan suci Ramadan 1447 Hijriah. Kegiatan tersebut dilaksanakan bekerja sama dengan tim kesehatan dari Badan Amil Zakat Nasional melalui Rumah Sehat Baznas Al-Chusnaini Sidoarjo. Pemeriksaan kesehatan serta pengobatan diberikan secara gratis kepada masyarakat yang membutuhkan. Sejak pagi hari, warga sudah mulai berdatangan ke lokasi kegiatan. Mereka tertib mengantre untuk mendapatkan layanan pemeriksaan kesehatan dari tenaga medis yang bertugas. Beragam keluhan kesehatan disampaikan warga kepada petugas medis. Mulai dari hipertensi, kadar gula darah tinggi, kolesterol, asam urat, hingga keluhan kesemutan dan gangguan kesehatan lainnya. Selain pemeriksaan kesehatan, tim medis juga memberikan konseling kesehatan kepada warga. Obat-obatan pun diberikan secara gratis sesuai kebutuhan masing-masing pasien. Salah satu warga bernama Amani mengaku senang dengan kegiatan rutin tersebut. Ia datang memanfaatkan layanan pemeriksaan kesehatan di sela aktivitasnya sebagai petani. &rdquo; Orang seumuran saya ini kan memang harus rajin konsultasi ke dokter. Makanya, setiap tahun saya ikut pengobatan gratis yang diadakan Masjid Annur. Ya, hitung-hitung bisa menghemat pengeluaran saya untuk membeli obat. Apalagi dokter dan perawat dari Baznas orangnya sabar-sabar dan baik dalam melayani,&rdquo; ujar perempuan 70 tahun tersebut. Ketua DKM Annur, H. Suyanto, menjelaskan kegiatan bakti sosial ini digelar untuk membantu meringankan beban masyarakat sekitar. Terlebih pada musim penghujan banyak warga mengalami gangguan kesehatan. &rdquo;Karena itu, hasil rapat pengurus, tahun ini kita mengadakan pemeriksaan dan pengobatan gratis lagi. Saya juga mengucapkan terima kasih kepada tim rumah sehat Baznaz Sidoarjo atas parsitispasinya,&rdquo; katanya. Selain layanan kesehatan gratis, Masjid Annur juga menggelar Megengan Akbar ke-30. Kegiatan ini berupa pengajian umum yang rutin diselenggarakan menjelang Ramadan. Pengajian tersebut menghadirkan penceramah dari Surabaya, yakni Nyai Hj Elok Zulaikho Zaini. Kegiatan yang sudah berjalan sejak 1996 itu selalu mendapat sambutan hangat dari masyarakat setempat. Warga menilai rangkaian kegiatan sosial dan keagamaan ini sangat membantu masyarakat. Selain mempererat silaturahmi, kegiatan juga menjadi bentuk kepedulian sosial menjelang Ramadan.

Masjid Annur Sidoarjo bersama Baznas menggelar pengobatan gratis bagi warga sebagai bagian persiapan menyambut Ramadan.

Sambut Ramadan, Masjid Annur Sidoarjo Gelar Pengobatan Gratis Bersama Baznas

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/03/24/Selatan-Itikaf-2025-RIANA-SETIAWAN_JAWA-POS-13-4143663203.jpg" alt="Umat muslim memadati Masjid Nasional Al- Akbar Surabaya saat mengikuti itikaf pada malam ke 23 Ramadan, Minggu (23/3/2025). (Riana Setiawan/ Jawa Pos)" width="100%">
<figcaption>Umat muslim memadati Masjid Nasional Al- Akbar Surabaya saat mengikuti itikaf pada malam ke 23 Ramadan, Minggu (23/3/2025). (Riana Setiawan/ Jawa Pos)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Ibadah bermalam di masjid atau sering dikenal dengan i&lsquo;tikaf merupakan salah satu amalan yang memiliki banyak keutamaan dalam Islam. Aktivitas ini biasanya dilakukan pada sepuluh malam terakhir di bulan Ramadhan, namun pada dasarnya bisa dilakukan kapan saja dengan niat untuk mendekatkan diri kepada Allah. Selain bernilai ibadah, bermalam di masjid juga menyimpan banyak hikmah yang berdampak pada spiritual, mental, dan sosial bagi mereka yang menjalaninya. Ibadah bermalam di masjid bukan sekadar menginap, tapi sebuah perjalanan spiritual yang sarat akan makna. Terdapat sejumlah hikmah dari ibadah ini apabila dilakukan dengan penuh kesadaran dan keikhlasan. Berikut 7 hikmah ibadah bermalam di masjid yang perlu kita ketahui dan sebaiknya menjadi bahan renungan kita bersama. <h3>1. Mendekatkan Diri kepada Allah</h3> Hikmah utama bermalam di masjid adalah untuk mempererat hubungan seorang hamba dengan Sang Khaliq. Jauh dari hiruk-pikuk dunia, masjid menjadi tempat terbaik untuk fokus berzikir, melaksanakan shalat sunnah, membaca Alquran, dan berdoa. Suasana tenang dan penuh kekhusyukan dapat membuat hati lebih mudah tersentuh dan dekat dengan Tuhan. <h3>2. Melatih Keikhlasan dalam Beribadah</h3> I'tikaf di masjid mengajarkan tentang keikhlasan. Tanpa sorotan dunia atau kepentingan lain, ibadah dilakukan semata-mata karena Allah. Hikmah ini sangat penting untuk membersihkan niat dan memperbaiki kualitas ibadah agar tidak tercampur riya atau ingin dipuji manusia. <h3>3. Menenangkan Hati dan Pikiran</h3> Dalam kehidupan modern yang penuh tekanan, bermalam di masjid menjadi sarana healing spiritual. Jauh dari gadget, pekerjaan, dan rutinitas duniawi, hati dan pikiran akan menjadi lebih tenang. Banyak orang merasakan ketenangan batin yang luar biasa setelah menghabiskan malam di masjid untuk beribadah. <h3>4. Menumbuhkan Disiplin dan Kesabaran</h3> Ibadah bermalam di masjid juga melatih disiplin dan kesabaran. Mengatur waktu tidur, bangun malam untuk qiyamul lail, serta menjaga adab di rumah Allah membutuhkan komitmen dan kesungguhan. Hikmah ini sangat bermanfaat untuk membentuk pribadi seorang muslim yang kuat dan konsisten dalam menjalankan ibadah. <h3>5. Memperkuat Ukhuwah Islamiyah</h3> Saat bermalam di masjid, kita bertemu dan berinteraksi dengan sesama muslim dari berbagai latar belakang. Kebersamaan dalam ibadah, makan sahur bersama, dan saling mengingatkan dalam kebaikan akan memperkuat persaudaraan sesama muslim. Ini menjadi hikmah sosial yang penting dalam membangun persatuan umat. <h3>6. Menghidupkan Sunnah</h3> Ibadah i&lsquo;tikaf atau bermalam di masjid merupakan sunnah Rasulullah, terutama pada 10 malam terakhir di bulan Ramadhan. Dengan mengamalkannya, kita ikut menghidupkan sunnah Nabi sekaligus mendapatkan pahala karena mengikuti teladan beliau. Ini juga bisamenjadi bukti cinta seorang muslim kepada Rasulullah. <h3>7. Sarana Muhasabah dan Perbaikan Diri</h3> Bermalam di masjid memberi ruang luas untuk muhasabah atau introspeksi diri. Dalam keheningan malam, seseorang dapat merenungi dosa, kesalahan, serta merencanakan perbaikan hidup ke depan. Hikmah ini menjadikan ibadah bermalam di masjid sebagai momentum hijrah menuju pribadi yang lebih baik.

Ibadah bermalam di masjid atau sering dikenal dengan i‘tikaf merupakan salah satu amalan yang memiliki banyak keutamaan dalam Islam.

7 Hikmah Ibadah Bermalam di Masjid yang Penuh Keberkahan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2026/02/09/1000357612-2466220196.jpg" alt="Ilustrasi menjalankan ibadah di Masjid saat bulan Ramadhan (Freepik)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi menjalankan ibadah di Masjid saat bulan Ramadhan (Freepik)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Berbeda dari hari-hari biasa, bulan Ramadhan selalu identik dengan suasana masjid yang lebih hidup, terutama pada malam hari. Setelah seharian berpuasa, umat Islam biasanya berbondong-bondong mendatangi masjid untuk mengisi malam Ramadhan dengan berbagai aktivitas ibadah. Mulai dari melaksanakan sholat Isya, Tarawih, Tadarus, dll. Aktivitas di masjid pada malam hari di bulan Ramadhan sangat positif karena dapat meningkatkan keimanan dan ketakwaan. Selain itu, aktivitas di masjid pada malam hari bulan Ramadhan juga dapat mempererat ukhuwah Islamiyah diantara para jamaah. Dengan menghidupkan malam Ramadhan di masjid, diharapkan setiap jamaah dapat meraih keberkahan, ketenangan hati, dan pahala yang berlipat ganda. Berikut 8 aktivitas penuh keberkahan di masjid pada malam hari yang sering dilakukan selama bulan suci Ramadhan. <h3>1. Sholat Isya dan Tarawih Berjamaah</h3> Aktivitas utama di masjid pada malam Ramadhan adalah melaksanakan sholat Isya yang kemudian dilanjutkan dengan sholat Tarawih. Sholat sunnah ini menjadi ciri khas Ramadhan dan biasanya dilakukan secara berjamaah. Banyak masjid menyediakan imam dengan bacaan Alquran yang merdu dan meneduhkan jiwa. <h3>2. Tadarus Quran</h3> Setelah Tarawih, masjid biasanya dipenuhi jamaah yang mengikuti tadarus Quran. Aktivitas ini dilakukan secara berkelompok maupun individu dengan target mengkhatamkan Alquran selama bulan Ramadhan. <h3>3. Kajian Keislaman dan Tausiyah</h3> Sejumlah masjid pada malam hari Ramadhan juga sering mengadakan kajian keislaman, ceramah singkat, atau tausiyah. Materi yang disampaikan biasanya seputar fiqih puasa, akhlak, keutamaan Ramadhan, hingga persiapan menyambut Lailatul Qadar. Kajian ini menjadi sarana menambah ilmu dan memperkuat iman. <h3>4. I&rsquo;tikaf di Sepuluh Malam Terakhir</h3> Pada sepuluh malam terakhir Ramadhan, masjid semakin ramai oleh jamaah yang melaksanakan i&rsquo;tikaf. I&rsquo;tikaf adalah ibadah dengan berdiam diri di masjid untuk mendekatkan diri kepada Allah, memperbanyak dzikir, doa, dan membaca Alquran. Aktivitas ini bertujuan untuk meraih keutamaan pada malam Lailatul Qadar. <h3>5. Dzikir dan Doa Bersama</h3> Di sejumlah masjid juga kerap mengadakan dzikir dan doa bersama setelah sholat Tarawih atau di sepertiga malam terakhir. Aktivitas ini menjadi momen refleksi diri, memohon ampun, dan berharap keberkahan Ramadhan. Suasana malam yang hening akan membuat dzikir terasa lebih khusyuk. <h3>6. Kegiatan Remaja Masjid</h3> Malam Ramadhan dimanfaatkan remaja masjid untuk berbagai kegiatan positif, seperti diskusi keislaman, pelatihan adzan, belajar membaca Alquran, hingga persiapan acara keagamaan. Aktivitas ini membantu generasi muda untuk cinta masjid dan menjauhi kegiatan negatif. <h3 class="class-paragraph">7. Pengumpulan dan Penyaluran Sedekah</h3> Masjid pada malam hari di bulan Ramadhan juga menjadi pusat pengumpulan sedekah, infak, dan zakat. Banyak jamaah menyalurkan donasinya setelah Tarawih. Dana yang terkumpul kemudian digunakan untuk membantu fakir miskin, anak yatim, atau kegiatan sosial lainnya selama Ramadhan. <h3>8. Buka Puasa dan Sahur Bersama</h3> Banyak masjid masjid mengadakan acara buka puasa bersama. Selai itu, sejumlah masjid juga mengadakan acara sahur bersama, terutama pada 10 hari terakhir Ramadhan. Aktivitas ini menciptakan suasana kekeluargaan dan kebersamaan yang hangat di bulan Ramadhan.

Berbeda dari hari-hari biasa, bulan Ramadhan selalu identik dengan suasana masjid yang lebih hidup, terutama pada malam hari.

8 Aktivitas Penuh Keberkahan di Masjid Pada Malam Hari di Bulan Ramadhan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/03/29/Buka-Bersama-di-Istiqlal-369479922.jpeg" alt="Suasana buka puasa bersama di Masjid Istiqlal, Kamis (23/3) (Foto Salman Toyibi/Jawa Pos)" width="100%">
<figcaption>Suasana buka puasa bersama di Masjid Istiqlal, Kamis (23/3) (Foto Salman Toyibi/Jawa Pos)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Berbuka puasa bersama di masjid bukan sekadar tradisi di bulan Ramadhan, tapi juga menjadi sarana untuk membangun kebersamaan, memperkuat iman, dan menumbuhkan kepedulian sosial. Di banyak daerah di Indonesia, kegiatan ini menjadi momen yang ditunggu-tunggu oleh para jamaah dari berbagai latar belakang. Kebiasaan positif berbuka bersama di masjid bukan hanya memperkuat ibadah puasa, tapi juga membangun karakter dan kepedulian sosial umat Islam. Jika dilakukan secara konsisten dan tertib, kegiatan ini mampu menjadikan Ramadhan lebih bermakna, penuh keberkahan, serta mempererat persaudaraan antar jamaah. Dengan menjaga dan menghidupkan tradisi berbuka puasa bersama, masjid akan terus menjadi pusat kebaikan dan kebersamaan di tengah masyarakat. Berikut 5 kebiasaan positif berbuka bersama di masjid yang sarat akan nilai kebaikan dan keberkahan. <h3>1. Menumbuhkan Semangat Berbagi dan Bersedekah</h3> Salah satu kebiasaan paling menonjol saat berbuka di masjid adalah budaya berbagi makanan. Jamaah secara sukarela membawa takjil, nasi, atau minuman untuk dinikmati bersama. Kebiasaan ini sejalan dengan anjuran Rasulullah tentang keutamaan memberi makan bagi orang yang berpuasa, yang pahalanya setara dengan orang berpuasa tanpa mengurangi pahala orang tersebut. Selain bernilai ibadah, kebiasaan ini juga melatih keikhlasan dan empati terhadap sesama, khususnya bagi mereka yang kurang mampu. <h3>2. Mempererat Ukhuwah Islamiyah</h3> Berbuka bersama di masjid mempertemukan jamaah dari berbagai usia, profesi, dan latar belakang. Duduk bersila, menyantap hidangan sederhana, dan saling menyapa menjadikan hubungan antarjamaah semakin akrab. Kebiasaan ini memperkuat ukhuwah Islamiyah dan menumbuhkan rasa memiliki terhadap masjid sebagai pusat kegiatan umat, bukan sekadar tempat sholat. <h3>3. Membiasakan Adab Berbuka Puasa</h3> Di masjid, jamaah biasanya diajak untuk berdoa bersama sebelum berbuka, menyegerakan berbuka, serta memulainya dengan kurma atau air putih. Kebiasaan ini membantu jamaah, terutama anak-anak dan remaja, memahami adab berbuka sesuai sunnah Nabi Muhammad. Dengan pembiasaan ini, nilai-nilai sunnah tidak hanya dipelajari secara teori, tapi juga dipraktikkan langsung dalam kehidupan sehari-hari. <h3 class="class-paragraph">4. Menghidupkan Masjid Selama Bulan Ramadhan</h3> Adanya kegiatan berbuka bersama membuat masjid lebih ramai dan hidup, terutama menjelang waktu maghrib. Jamaah cenderung datang lebih awal, mengikuti kajian singkat, tadarus Quran, hingga melanjutkan sholat Maghrib dan Tarawih berjamaah. Kebiasaan positif ini menjadikan masjid sebagai pusat spiritual sekaligus sosial selama Ramadhan, bukan hanya aktif pada waktu sholat saja. <h3>5. Menanamkan Kebiasaan Disiplin dan Tertib</h3> Berbuka bersama di masjid mengajarkan disiplin waktu, antrian, dan kebersihan. Jamaah terbiasa menunggu adzan, mengambil makanan secukupnya, serta membersihkan tempat setelah selesai makan. Nilai-nilai sederhana ini sangat penting karena akan membentuk karakter tertib, tanggung jawab, dan saling menghargai antar sesama jamaah.

Kebiasaan positif berbuka bersama di masjid bukan hanya memperkuat ibadah puasa, tapi juga membangun karakter dan kepedulian sosial.

5 Kebiasaan Positif Berbuka Puasa Bersama di Masjid Pada Bulan Ramadhan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/10/13/children-s-silhouettes-showing-muscles-sunset-1-1443109415.jpg" alt="Ilustrasi anak-anak yatim piatu. Pemerintah mencairkan bansos atensi yatim piatu mulai hari ini, Senin (13/10/2025). (Freepik)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi anak-anak yatim piatu. Pemerintah mencairkan bansos atensi yatim piatu mulai hari ini, Senin (13/10/2025). (Freepik)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Bulan Ramadhan identik dengan masjid yang lebih hidup. Namun, sering kali anak-anak justru dianggap sebagai &ldquo;pengganggu&rdquo; suasana khusyuk dalam beribadah. Padahal, bulan Ramadhan sejatinya adalah momentum emas untuk mengenalkan masjid ke anak sejak usia dini. Masjid ramah anak bukan berarti mengurangi kekhusyukan, melainkan menciptakan ruang ibadah yang inklusif, nyaman, dan penuh edukasi. Mengubah suasana masjid jadi ramah anak, terutama pada bulan puasa Ramadhan, perlu dilakukan. Dengan demikian, keluarga tidak perlu khawatir membiarkan anak mereka di rumah, sedangkan kedua orang tuanya pergi ke masjid untuk beribadah. Cara membuat masjid ramah anak bukan soal fasilitas mewah, melainkan tentang sikap, pendekatan, dan kesadaran bersama. Dengan masjid yang inklusif dan penuh cinta kasih, bulan Ramadhan akan menjadi pengalaman spiritual yang indah bagi seluruh keluarga. Selain itu, masjid yang ramah anak juga akan melahirkan generasi yang mencintai masjid hingga mereka dewasa. Lantas, bagaimana cara menjadikan masjid ramah anak di bulan Ramadhan? Berikut panduan lengkapnya. <h3>1. Ubah Pola Pikir Pengurus Masjid dan Jamaah</h3> Langkah pertama yang perlu dilakukan adalah membangun kesadaran bahwa anak-anak bagian dari jamaah, bukan penganggu. Rasulullah sudah memberikan contoh yang sempurna bagaimana beliau bersikap lembut kepada anak-anak yang kedapatan sedang bermain di masjid. Langkah yang perlu dilakukan pengurus masjid adalah memberikan edukasi singkat kepada jamaah tentang pentingnya masjid ramah anak dan mengingatkan mereka bahwa suara anak adalah bagian dari proses belajar ibadah. <h3>2. Sediakan Area Khusus Anak</h3> Masjid ramah anak idealnya memiliki area khusus anak, terutama saat shalat Tarawih dan tadarus. Area ini tidak harus luas atau mahal. Beberapa ide sederhana yang dapat dilakukan adalah dengan menjadi sudut masjid sebagai area khusus anak, disediakan mainan edukatif yang tidak berisik, hingga rak berisi buku islami anak. Dengan adanya area khusus anak, akan membantu anak tetap dekat dengan masjid tanpa mengganggu jamaah lain dalam beribadah. <h3 class="class-paragraph">3. Libatkan Anak dalam Aktivitas Ramadhan</h3> Anak akan merasa betah di masjid jika mereka dilibatkan secara aktif. Ramadhan adalah waktu yang tepat untuk memperkenalkan mereka dengan ibadah atau nilai keagamaan secara menyenangkan. Salah satu contohnya adalah dengan mengadakan aktivitas ramah anak di masjid selama bulan Ramadhan. Misalnya mengadakan pesantren kilat, lomba adzan, hafalan surat pendek, lomba mewarnai, buka puasa bersama khusus anak dan keluarga, hingga tadarus Alquran dengan metode ceria. Keterlibatan ini akan menumbuhkan kesan positif dalam perasaan anak. Mereka jadi lebih dekat dengan masjid, bahkan bisa menghadirkan perasaan memiliki terhadap masjid. <h3>4. Bahasa yang Lembut dan Edukatif</h3> Ada kalanya aktivitas anak di masjid dalam sudut pandang orang dewasa "mengganggu". Jika hal ini terjadi, menegur anak dengan nada keras justru bisa menimbulkan trauma dan menjauhkan mereka dari masjid. Sebaiknya gunakan pendekatan persuasif dan baik. Misalnya mengajar mereka,bukan memerintah, memberi contoh langsung, menyapa anak dengan senyum, dll. Pendekatan yang baik ke anak akan membuat merrka merasa dihargai dan merasa aman secara emosional. <h3>5. Fasilitas Ramah Anak</h3> Masjid ramah anak juga berarti ramah keluarga. Orang tua akan lebih tenang beribadah jika fasilitas pendukungnya tersedia. Beberapa fasilitas penting perlu dipersiapkan yaitu toilet bersih dan aman untuk anak, tempat wudhu dengan tinggi ramah anak, ruang menyusui atau area istirahat ibu dan anak <h3>6. Buat Aturan Masjid yang Bijak dan Humanis</h3> Aturan masjid tetap diperlukan, namun harus disampaikan dengan cara yang ramah. Tips membuat aturan ramah anak yaitu meunggunakan poster dengan ilustrasi lucu, hindari kalimat larangan yang kaku, dan sertakan pesan positif dan edukatif. Misalnya, mengganti tulisan &ldquo;DILARANG RIBUT&rdquo; dengan &ldquo;Ayo Jaga Suara Agar Ibadah Lebih Nyaman&rdquo;. <h3>7. Jadikan Ramadhan sebagai Momen Edukasi</h3> Bulan Ramadhan bukan waktu untuk membatasi anak-anak datang ke masjid. Justru sebaliknya, pada bulan penuh berkah ini, anak bisa sering datang ke masjid untuk belajar tentang puasa dan kesabaran, shalat berjamaah, hingga kebersamaan dan kepedulian sosial.

Mengubah suasana masjid jadi ramah anak, terutama pada bulan puasa Ramadhan, perlu dilakukan untuk membentuk generasi islami cinta masjid.

7 Cara Menjadikan Masjid Ramah Anak di Bulan Ramadhan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/03/16/pexels-apyfz-30947036-1-1598467065.jpg" alt="Ilustrasi sholat tarawih. (Photo by Mohammed Alim/Pexels)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi sholat tarawih. (Photo by Mohammed Alim/Pexels)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Setiap awal bulan suci Ramadhan, suasana masjid di berbagai daerah selalu terasa lebih hidup. Masjid membludak dihadiri oleh banyak jamaah untuk melaksanakan ibadah atau kegiatan-kegiatan keagamaan. Namun seiring berjalannya waktu, jumlah jamaah sering kali mulai berkurang di masjid, terutama pada hari-hari akhir menjelang Lebaran. Masjid yang lebih hidup pada awal Ramadhan merupakan gambaran betapa kuatnya semangat umat Islam dalam menyambut bulan suci. Namun tantangannya adalah, bagaimana menjaga konsistensi ibadah dan semangat tetap tinggi hingga akhir Ramadhan. Lantas, apa saja penyebab masjid jadi lebih hidup pada awal Ramadhan? Berikut ulasan singkatnya. <h3>1. Semangat Masih Sangat Tinggi</h3> Awal Ramadhan identik dengan semangat baru dalam beribadah. Banyak umat Islam merasa termotivasi untuk memulai bulan suci dengan amalan terbaik. Mulai dari melaksanakan shalat berjamaah, tadarus, hingga mengikuti kajian agama. Semangat spiritual yang masih fresh ini membuat masjid selalu dipenuhi jamaah di awal Ramadhan, hal itu terlihat sekali pada waktu pelaksanaan shalat Isya dan ibadah Tarawih. <h3>2. Efek Niat dan Resolusi Ramadhan</h3> Banyak orang menetapkan niat dan target ibadah untuk memanen banyak pahala sejak hari pertama Ramadhan. Misalnya menargetkan shalat Tarawih penuh dan tidak bolong dilakukan berjamaah, rutin membaca Alquran di masjid, dll. Resolusi ini mendorong kehadiran jamaah secara masif ke masjidpada awal Ramadhan. <h3>3. Tarawih Perdana Terasa Istimewa</h3> Shalat Tarawih pada malam-malam awal Ramadhan memiliki daya tarik tersendiri. Suasana khusyuk,antusiasme orang-orang pergi ke masjid, bacaan imam sholat yang menyenangkan, serta harapan mendapatkan pahala berlipat ganda, membuat banyak umat Islam berbondong-bondong ke masjid. Momen Tarawih perdana sering dianggap sebagai pembuka keberkahan Ramadhan. <h3>4. Jadwal Kegiatan Masjid Lebih Padat dan Menarik</h3> Di awal Ramadhan, pengurus masjid biasanya menyusun berbagai program unggulan seperti kajian tematik, buka puasa bersama, pesantren kilat, hingga tadarus berjamaah. Kegiatan yang beragam membuat masjid menjadi lebih ramai dan terasa hidup, terutama oleh jamaah muda dan keluarga. <h3>5. Pengaruh Lingkungan dan Euforia Ramadhan</h3> Euforia Ramadhan di lingkungan sekitar juga berperan besar. Ketika tetangga, teman, dan keluarga ramai-ramai pergi ke masjid, muncul dorongan sosial untuk ikut serta. Suasana kebersamaan inilah yang membuat masjid terasa lebih hidup di awal Ramadhan dibandingkan hari-hari biasa.

Setiap awal bulan suci Ramadhan, suasana masjid di berbagai daerah selalu terasa lebih hidup. Masjid membludak dihadiri oleh banyak jamaah.

Membludak! Masjid Lebih Hidup Pada Awal Ramadhan, Ini 5 Penyebabnya

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/12/27/masjid-terindah-di-Sumatera-Barat-2603772759.jpg" alt="Ilustrasi masjid terindah di Sumatera Barat (Instagram @olanations)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi masjid terindah di Sumatera Barat (Instagram @olanations)</figcaption>
</figure> <a href="http://jawapos.com/" target="_blank" rel="noopener noreferrer" data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=http://JawaPos.com&amp;source=gmail&amp;ust=1766893877822000&amp;usg=AOvVaw33lKGOuh7c4llZ0__qXkEH">JawaPos.com</a>&nbsp;-&nbsp;Sumatera Barat tidak hanya terkenal dengan adat, budaya, wisata alam, dan kulinernya yang mendunia. Daerah ini juga memiliki deretan masjid dengan arsitektur memukau dan nuansa spiritual yang kuat. Banyak wisatawan datang bukan hanya untuk beribadah, tetapi juga untuk menikmati keindahan bangunannya yang unik dan sarat filosofi Minangkabau. Keindahan masjid-masjid di Ranah Minang tidak sekadar terlihat dari bentuk fisiknya. Nilai spiritual, filosofi adat, serta lanskap alam&mdash;dari gunung hingga lautan&mdash;membuat pengalaman berkunjung ke masjid terasa lebih dalam. Bahkan, salah satu masjid di Sumbar dinobatkan sebagai 1 dari 7 masjid terindah di dunia oleh lembaga internasional. Dilansir dari akun Instagram @nabillnntn, berikut rekomendasi 10 masjid yang wajib kamu kunjungi di Sumatera Barat pada tahun 2026. Simpan daftar ini untuk panduan liburanmu! <div align="left"> 1. Masjid Raya Sumbar Masjid ini masuk dalam daftar 7 masjid terindah di dunia. Masjid Raya yang berada di Sumatera Barat ini merupakan Ikon kebanggaan masyarakat Minangkabau dengan arsitektur tanpa kubah dan desain modern yang penuh filosofi. Wisata religi ini wajib masuk bucket listmu! 2. Masjid Al Hakim &ndash; Padang Masjid Al Hakim sering kali dijuluki sebagai &ldquo;Taj Mahal-nya&rdquo; Kota Padang yang berada di tepi pantai. Masjid ini dikenal karena bentuknya yang megah dan lokasinya yang langsung menghadap laut. 3. Masjid Tuo Kayu Jao &ndash; Solok Masjid Tuo Kayu Jao merupakan masjid tertua di Minangkabau. Masjid ini dibangun ratusan tahun lalu dengan arsitektur kayu tradisional yang sarat sejarah dan nilai adat. Menurut akun Instagram @nurhudaruslan, ada beberapa fakta menarik tentang masjid ini, yaitu salah satunya mempunyai 27 tiang yang merupakan simbol 6 suku dari penduduk sekitar. 4. Masjid Raya Bayur &ndash; Maninjau Masjid Raya Bayur adalah masjid dengan lingkungan terindah di Sumbar. Lokasinya berada di tepi Danau Maninjau, menghadirkan pemandangan yang menenangkan dan tak jauh dari jalan raya yang menghubungkan Kota Lubuk Basung. 5. Masjid Manarul Ilmi &ndash; Bukik Kanduang Masjid Manarul Ilmi adalah masjid kampus dengan view Gunung Merapi dan Singgalang yang menakjubkan. Masjid ini merupakan Bagian dari Islamic Center yang menjadi favorit anak muda dan para wisatawan. 6. Masjid Jami&rsquo; Mandiangin &ndash; Bukittinggi Masjid Jami&rsquo; Mandiangin menjadi salah satu masjid paling menawan di pusat kota. Masjid ini dekat dengan Jembatan Limpapeh dan ikon wisata lain, jadi sangat cocok untuk wisata religi dengan perjalanan singkat. 7. Masjid Al Ishlah &ndash; Harau Masjid ini adalah salah satu masjid dengan view desa terindah di dunia. Berlatar tebing-tebing tinggi Lembah Harau, menjadikannya salah satu masjid paling fotogenik. Jadi, buat kamu yang ingin berwisata religi sambil hunting foto yang estetik, inilah tempatnya! 8. Masjid Samudera Ilahi &ndash; Air Haji Masjid Samudera Ilahi adalah satu-satunya masjid terapung di Sumatera Barat. Seperti namanya, masjid ini dibangun di atas permukaan air, sehingga menciptakan ilusi masjid yang mengambang. Karena berada di area pesisir, masjid ini cocok untuk berwisata religi dengan menikmati keindahan masjid sambil merasakan semilir angin yang saling bersahutan dengan deburan ombak pantai. 9. Masjid Al Muhsinin &ndash; Solok Masjid Al Muhsinin yang berlokasi di Kota Solok ini menjadi salah satu masjid yang nyaman dan jadi kebanggaan warga kota. Desainnya modern dan bersih, cocok untuk persinggahan saat melintasi Kota Solok. Berdasarkan informasi yang dilansir dari akun Instagram @rifkyriandi14, masjid yang pernah direnovasi besar-besaran pada 2022 ini kini menampilkan kubah megah berhiaskan lampu LED warna-warni. Selain itu, masjid dengan kapasitas 7 ribu jamaah ini juga punya fasilitas canggih seperti pintu otomatis dan pojok baca digital. 10. Masjid Ummi &ndash; Alahan Panjang Masjid Ummi ini sering kali dijuluki sebagai masjid dengan view &ldquo;Swiss-nya Sumbar&rdquo;. Masjid ini dikelilingi bukit hijau dan udara sejuk, menjadikan pengalaman beribadah terasa jauh lebih menenangkan. Keindahan masjid di Sumatera Barat adalah kombinasi antara arsitektur megah, filosofi budaya Minang, serta panorama alam yang tak tertandingi. Dari masjid terapung hingga masjid tua bersejarah, semuanya menghadirkan pesona tersendiri. Bagaimana menurutmu tentang daftar 10 masjid ini? Mana yang paling ingin kamu kunjungi di tahun 2026? </div> <div align="left"> ￼ </div>

rekomendasi 10 masjid yang wajib kamu kunjungi di Sumatera Barat pada tahun 2026. Simpan daftar ini untuk panduan liburanmu!

Wisata Religi: 10 Masjid Terindah di Sumatera Barat yang Harus Kamu Kunjungi di Tahun 2026

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/12/14/53e1cbf5-b562-4458-95d1-e3136b5e2961-2947836379.jpeg" alt="Personil Polri saat membersihkan masjid di Aceh Tamiang. (Mabes Polri)" width="100%">
<figcaption>Personil Polri saat membersihkan masjid di Aceh Tamiang. (Mabes Polri)</figcaption>
</figure> JawaPos.com &ndash; Personel Polri bersama masyarakat bergotong royong membersihkan Masjid Syuhada di Aceh Tamiang yang sempat terendam lumpur akibat bencana alam. Kondisi tersebut membuat masjid tidak dapat digunakan untuk sementara waktu oleh warga sekitar. Proses pembersihan dilakukan secara berkelanjutan dengan melibatkan personel kepolisian dan masyarakat setempat. Upaya ini dilakukan agar tempat ibadah dapat kembali difungsikan secepat mungkin. Setelah beberapa hari pembersihan intensif, Masjid Syuhada akhirnya kembali bisa digunakan oleh warga untuk beribadah. Kembalinya fungsi masjid ini disambut syukur oleh masyarakat sekitar. &ldquo;Setelah kami, personel kepolisian dan warga terus menerus melakukan pembersihan, akhirnya masjid sudah bisa dipakai lagi oleh masyarakat untuk menunaikan ibadah,&rdquo; kata Kapolres Aceh Tamiang AKBP Muliadi, Minggu 14 Desember 2025. AKBP Muliadi menyampaikan bahwa kegiatan pembersihan ini merupakan bentuk kontribusi nyata Polri kepada masyarakat. Menurutnya, Polri hadir untuk memberikan pelayanan dan perlindungan terbaik, khususnya bagi warga yang terdampak bencana alam. Ia menegaskan bahwa sinergi antara kepolisian dan masyarakat menjadi kunci percepatan pemulihan fasilitas umum. Kolaborasi ini juga memperkuat rasa kebersamaan di tengah situasi darurat. Sebelumnya, Kapolri Jenderal Listyo Sigit Prabowo juga meninjau langsung proses pembersihan fasilitas umum yang terdampak bencana di Aceh Tamiang. Peninjauan tersebut dilakukan pada Kamis 11 Desember 2025 sebagai bagian dari pemantauan penanganan pascabencana. Pembersihan dilakukan oleh personel kepolisian bersama warga sebagai wujud pelayanan Polri kepada masyarakat. Fokus utama saat itu adalah mempercepat pemulihan fasilitas publik agar bisa kembali dimanfaatkan. Peninjauan pembersihan berlangsung di tiga lokasi dengan melibatkan total 200 personel Polri. Lokasi tersebut meliputi SDN 01 Karangbaru dengan 25 personel, Masjid Syuhada dengan 25 personel, serta Mapolres Aceh Tamiang dengan 150 personel. Kegiatan pembersihan ini menjadi bagian dari upaya berkelanjutan Polri dalam membantu masyarakat bangkit dari dampak bencana. Diharapkan, fasilitas umum yang telah pulih dapat kembali menunjang aktivitas dan kehidupan warga Aceh Tamiang.

Masjid Syuhada Aceh Tamiang kembali digunakan warga setelah dibersihkan personel Polri bersama masyarakat pascabencana alam.

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#masjid

Berita Terkini