Manfaat dan Keutamaan Istighfar yang Perlu Diketahui

2. Dikabulkannya doa-doa

Selain menghapus dosa, beristighfar juga dapat mengabulkan doa-doa yang kita panjatkan. Sebagaimana Allah berfirman dalam surat Hud ayat 61.

وَإِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا ۚ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ ۚ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ

Artinya: “Shaleh berkata : ‘Hai kaumku, sembahlah Allah, sekali-kali tidak ada bagimu Tuhan selain Dia. Dia telah menciptakan kamu dari tanah dan menjadikan kamu pemakmurnya. Karena itu mohonlah ampunan-Nya, kemudian bertaubatlah kepada-Nya. Sesungguhnya Tuhanku amat dekat rahmat-Nya, dan maha mengabulkan doa-doa hamba-Nya.”

3. Pembuka pintu rezeki

Salah satu manfaat istighfar adalah pembuka pintu rezeki.

Rezeki setiap makhluk di dunia ini sudah diatur oleh Allah SWT dengan sifatnya Ar-Razaq, Sang Pemberi Rezeki. Tidak ada satu pun yang luput dari rahmat dan karunia-Nya, sehingga seseorang tidak perlu khawatir tentang hal tersebut.

Allah berfirman dalam surat  Nuh ayat 10-12,

‎ فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا

Artinya: “Maka Aku katakan kepada mereka: Mohonlah ampun kepada Tuhanmu, sesungguhnya Dia adalah Maha-Pengampun. Niscaya Dia akan menurunkan kepadamu hujan lebat, dan membanyakkan harta, anak-anak, dan mengadakan untukmu kebun-kebun, serta mengadakan untukmu sungai-sungai.''

4. Segala urusan dimudahkan

Sebagaimana yang Nabi Muhammad SAW kemukakan, bahwa istighfar dapat memberikan solusi dari setiap masalah, istighfar juga dapat melapangkan setiap kesempitan yang dialami seorang muslim.

“Barang siapa memperbanyak istighfar; niscaya Allah memberikan jalan keluar bagi setiap kesedihannya, kelapangan untuk setiap kesempitannya dan rizki dari arah yang tidak disangka-sangka” (Hadis Riwayat Ahmad dari Ibnu Abbas dan sanadnya dinilai sahih oleh al-Hakim serta Ahmad Syakir).