<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/12/01/22_andai-941834108.jpg" alt="ILUSRASI. (NINA/JAWA POS)" width="100%">
<figcaption>ILUSRASI. (NINA/JAWA POS)</figcaption>
</figure> Suatu risalah panjang, sebuah wacana yang gemuruh. Pameran arsip sastra Azimat-Siasat pada perhelatan Festival Kebudayaan Yogyakarta (FKY) 2024 memapar ancangan berkelanjutan akan adanya Museum Sastra Yogyakarta. Landasannya peribahasa wastra lungsed ing sampiran, pakaian lusuh di gantungan; bahwa arsip sastra Jogjakarta yang tidak ternilai harganya akan menjadi tidak berharga jika tidak diberi nilai. Sebab, dinamika sastra di Jogjakarta dari masa ke masa kiranya merupakan tunggul tajam dalam arena sastra Indonesia. Tidak hanya untuk dilirik, keping-keping sejarah sastra Jogjakarta menarik untuk ditilik dan dikritik. Dengan demikian, dibutuhkan kelindan jejaring dari ketersebaran keberadaan arsip sastra di Jogjakarta. Semua harus dicatat, semua dapat tempat, kata Chairil Anwar. Pameran arsip sastra Azimat-Siasat dengan slogan Andaikata Yogyakarta Punya Museum Sastra menaja praktik kerja penjelajahan, pencatatan, edukasi, refleksi, ekspresi, rekreasi, dan resepsi atas keberadaan ruang-ruang singgah kekolektifan di Jogjakarta beserta segenap upaya relevansinya. Pameran itu sebisa mungkin menghadirkan arsip sastra (berbahasa) Indonesia maupun sastra (berbahasa) Jawa berupa majalah, koran, kliping, manuskrip, buku, foto, poster, surat, alat tulis, kaset, disket, audio-video, benda-benda memorabilia, hingga kode batang tautan laman yang semuanya merupakan patok-patok lini masa sastra di Jogjakarta sejak era awal kemerdekaan hingga mutakhir. Di sini, markah sastra sebagai markah budaya dari kenyataan peristiwa sosial yang terus berubah seturut narasi dan pengetahuan yang juga senantiasa bergerak, berupaya dimanifestasikan rancang rakit ordenya. Untuk itu, dibutuhkan fondasi, pijakan, dasar, asas, konstitusi, paugeran yang tetap agar arsitektur ruang yang dibangun dapat berdiri tegak kokoh sesuai angan dan keinginan: bisa menyintas masa lalu, masa kini, hingga kemungkinan-kemungkinan masa depan. Peristiwa, narasi, dan estetika karya sastra di Jogjakarta mengalami kompleksitas dinamika yang khas. Hal tersebut karena keterlibatannya dengan realitas dan wacana tempat produksi dialektika sastra di antara keraton, kampung, kampus, komunitas, kamar, kafe, dan kanal media. Lokus-lokus tersebut menjadi pangkal pokok dalam menatap markah-markah sastra yang meskipun tampak kontras dengan sistem pemaknaan umum, namun dalam nalar kejogjaan saling terkait satu sama lain. Yang justru jadi pertanyaan, mengandaikan berdirinya museum sastra, apakah mengesankan suatu fantasi surealis yang nyaris absurd? Siapa tahu. Tampaknya, perkara museum sastra memang suatu hal yang menggelisahkan, bahkan untuk sebagian berada dalam tatapan pesimistis, juga lebih dari itu: frustrasi. Tetapi, mimpi adalah kunci. Setelah pameran arsip sastra Azimat Siasat paripurna pada 17 Oktober 2024, isu wacana mengenai museum sastra terus merebak. Cakupannya meluas dan tidak hanya di Jogjakarta. Sebagaimana kisi-kisi yang dituliskan Esha Tegar Putra dalam makalah untuk acara wicara sastra FKY 2024 dengan topik Andaikata Yogyakarta Punya Museum Sastra yang diperbincangkan bersama Muhidin M. Dahlan dan Raudal Tanjung Banua pada 16 Oktober 2024, akan adanya Museum Sastra Indonesia milik salah seorang pejabat publik cum kolektor. Di Indonesia akan ada museum sastra dengan isi yang pepak merepresentasikan dinamika kesastraan Indonesia dan tidak hanya menampilkan trajektori sastrawan semata. Benar saja, diresmikan Fadli Zon pada 30 Oktober 2024, atau tepat sepuluh hari setelah dilantik menjadi menteri kebudayaan RI, Rumah Puisi Taufiq Ismail diperluas menjadi Museum Sastra Indonesia yang pertama dan satu-satunya di Indonesia (demikian kiranya bunyi yang tercetak dalam undangan). Selanjutnya, dalam rapat dengan Komisi X DPR pada 6 November 2024, Fadli Zon mengatakan kalau melalui Kementerian Kebudayaan, pemerintah berencana agar kelak mempunyai museum-museum yang lebih tematik. Hal tersebut seturut dengan tugas khusus dan roadmap Kementerian Kebudayaan, yakni menjadi salah satu haluan dalam pembangunan nasional sesuai amanat Pasal 32 UUD 1945 dan UU No 5 Tahun 2017; fasilitator ekosistem budaya bagi para pelaku budaya; pelestarian dan pelindungan cagar budaya melalui museum; diplomasi, promosi, dan pemanfaatan budaya; dan membuat data pokok kebudayaan. Bukan kebetulan jika wacana tentang keberadaan museum sastra sejalan dengan rencana Kementerian Kebudayaan. Ibarat gayung bersambut, kata besahut atau tumbu ketemu tutup; cocok! Untuk sebuah museum sastra yang terpadu, sebenarnya Jogjakarta mempunyai peta sastra yang aktual dan faktual. Keberadaan arsip dan dokumentasi sastra di Jogjakarta yang dikumpulkan Ragil Suwarna Pragolapati, misalnya. Selain itu, oleh sastrawan-sastrawan lain, para akademisi, penerbit buku, perusahaan media, dan komunitas-komunitas merupakan modal museum sastra yang representatif. Dari situ tidak saja akan terbaca bagaimana lini masa perjalanan sastra di Jogjakarta, namun lebih luas dari itu. Yakni, dapat menjadi peta petunjuk membaca perjalanan sastra di Indonesia. Mengutip pernyataan Nirwan Dewanto dalam orasi budaya pembukaan pameran Azimat-Siasat, dengan nalar informalitas yang tidak ada dan tidak bisa digandakan di daerah lain, Jogjakarta memiliki kedudukan penting bagi kehidupan sastra maupun seni di Indonesia dan sebaliknya. Jogjakarta menjadi tempat transit sebagai ruang diaspora memungkinkan terciptanya hubungan ulang-alik antara Jogjakarta dengan Indonesia. Jogja-Indonesia Pulang-Pergi, kata Emha Ainun Nadjib. Maka, dalam perencanaannya, Museum Sastra Yogyakarta mesti diarahkan berada dalam satu posisi yang lain, memiliki daya tawar. Hal utama yang ditimbang sebelum peluang pariwisata adalah soal edukasi dan kesejarahan hubungan antara Jogjakarta dengan Indonesia dan dunia global dalam bingkai kesastraan. (*) Latief S. Nugraha, Pemrogram bidang sastra Festival Kebudayaan Yogyakarta 2024

Pameran arsip sastra Azimat-Siasat pada perhelatan Festival Kebudayaan Yogyakarta (FKY) 2024 memapar ancangan berkelanjutan rencana Museum.

Andaikata Yogyakarta Punya Museum Sastra

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/09/17/Pameran-Arsip-1222045481.jpeg" alt="Ditjen Kebudayaan, Kemendikbudristek bersama Irama Nusantara menggelar pameran Arsip." width="100%">
<figcaption>Ditjen Kebudayaan, Kemendikbudristek bersama Irama Nusantara menggelar pameran Arsip.</figcaption>
</figure> &nbsp; JawaPos.com - Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset, dan Teknologi (Kemendikbudristek) melalui Direktorat Perfilman, Musik, dan Media, Direktorat Jenderal Kebudayaan (Ditjen Kebudayaan), bersama Irama Nusantara menggelar pameran arsip musik bertajuk &ldquo;Dari Ngak-Ngik-Ngok ke Dheg Dheg Plas.&rdquo;&nbsp; Pameran ini dibuka pada Sabtu, (16/9), pukul 16.00 WIB, di Museum Kebangkitan Nasional, Jakarta. Pameran itu berlangsung selama satu bulan penuh hingga Minggu, (17/9).&nbsp; Direktur Perfilman, Musik dan Media, Ahmad Mahendra mengungkapkan, selain menyuguhi koleksi-koleksi antik nan klasik, pameran arsip kali ini adalah sarana untuk mengedukasi masyarakat tentang sejarah perkembangan Musik Populer di Indonesia. &ldquo;Harapannya, program ini dapat menggambarkan bagaimana industri musik Indonesia dirintis lewat karya-karya fenomenal yang memiliki nilai-nilai sosial, teknologi, budaya,&rdquo; ungkap Mahendra dalam keterangan tertulisnya kepada JawaPos.com. Pameran arsip kali ini juga menjadi bagian dari program Rangkaian Irama yang menandai perjalanan satu dekade Irama Nusantara. Selain pameran arsip, terdapat tiga program lain dalam gelaran Rangkaian Irama, yaitu konferensi para pengarsip terkait budaya populer Indonesia, forum diskusi, dan festival musik. Pameran menampilkan perjalanan musik populer Indonesia mulai pra-1960 hingga 1969. Materi pameran ini merupakan pengembangan dari buku &ldquo;Dari Ngak-Ngik-Ngok ke Dheg Dheg Plas&rdquo; yang pernah dirilis Irama Nusantara bersama Bintang Press dan Norrm pada 2021.&nbsp; Keseluruhan materi pameran disajikan secara kontemporer melalui mural, audio visual, dan tentu saja koleksi-koleksi asli berbentuk fisik. Pameran terbagi ke dalam tiga zona, yaitu zona yang menampilkan awal perkembangan industri musik populer Indonesia (pra-1960), zona kedua yang menampilkan perkembangan industri musik populer di bawah kekuasaan Orde Lama (1960-1965), dan zona akhir yang berisi perkembangan industri populer Indonesia di bawah kekuasaan Orde Baru (1966-1969). Melalui pameran ini, lanjut Ahmad, pengunjung disuguhi ragam koleksi yang bukan hanya langka, tetapi juga bersejarah. Antara lain foto-foto musisi zaman Hindia Belanda, rilisan musik salah satu label pertama di Nusantara, Tio Tek Hong (tahun 1905), informasi tentang lagu &ldquo;Indonesia Raya&rdquo; pertama kali direkam, sampai dokumentasi pembakaran piringan hitam The Beatles di Jakarta tahun 1965 akibat pelarangan &ldquo;musik Barat&rdquo; oleh Orde Lama.&nbsp; Ada juga rekaman pidato &ldquo;Manifesto Politik Republik Indonesia&rdquo; oleh Bung Karno tahun 1959 yang akhirnya melahirkan istilah &ldquo;Ngak-Ngik-Ngok&rdquo; itu juga dapat dilihat dalam pameran ini. Irama Nusantara menghimpun ragam arsip-arsip itu bukan hanya dari koleksi pribadi, melainkan juga dari lembaga atau komunitas lain, seperti Arsip Jazz Indonesia, ANRI (Arsip Nasional Republik Indonesia), Remaco, Perpustakaan Negara, hingga lembaga Malaysia, FINAS (Perbadanan Kemajuan Filem Nasional). sementara itu, Ignatius Aditya Adhiyatmaka, kurator pameran &ldquo;Dari Ngak-Ngik-Ngok ke Dheg Dheg Plas" mengatakan, kehadiran musik populer Indonesia pada periode tahun 1960-an dipengaruhi oleh banyak konteks politik, ekonomi, sosial, teknologi, dan budaya yang kala itu dinamikanya berjalan sangat cepat dan drastis.&nbsp; "Hasilnya dapat kita lihat melalui berbagai kemunculan berbagai bentuk musik yang sangat memengaruhi paradigma serta kesejarahan musik populer Indonesia, bahkan pada kurun waktu setelahnya hingga sekarang," kata Aditya. Selain itu, pengunjung dapat menonton film dari era 1960-an. Irama Nusantara bekerja sama dengan Kineforum menayangkan enam judul film, yaitu Amor &amp; Humor (1961, sutradara Usmar Ismail), Liburan Seniman (1965, sutradara Usmar Ismail), Di Balik Tjahaja Gemerlapan (1967, sutradara Misbach Yusa Biran), Bintang Ketjil (1963, sutradara Wim Umboh &amp; Misbach Yusa Biran), Cheque AA (1966, sutradara Alam Surawidjaja), dan Big Village (1969, sutradara Usmar Ismail). Pemutaran film digelar pada tanggal 17, 23, 30 September, dan 7 Oktober 2023, pukul 15:30, dan 14 &amp; 15 Oktober 2023 pukul 12:30 dan 15:30, di Ruang Audio Visual, Museum Kebangkitan Nasional. Seluruh program Rangkaian Irama dapat disaksikan secara gratis. Pengunjung hanya perlu membayar tiket masuk Museum Kebangkitan Nasional seharga Rp2.000. Diketahui, Rangkaian Irama adalah perayaan satu dekade Irama Nusantara mengarsipkan musik Indonesia. Sebanyak 7.870 (data 17 Agustus 2023) rilisan berhasil diarsipkan Irama Nusantara selama sepuluh tahun berdiri. Selain pameran arsip "Dari Ngak-Ngik-Ngok ke Dheg Dheg Plas", program lain yang digelar dalam Rangkaian Irama adalah kongres pengarsip budaya pop Indonesia "Konferensi Ria: Arsip Nusantara" yang digelar pada Sabtu, 14 Oktober 2023, forum diskusi &ldquo;Bisik-Bisik Musik&rdquo; yang digelar pada 14 &amp; 15 Oktober 2023, dan festival musik "Irama Berdendang&rdquo; yang akan digelar pada 14 &amp; 15 Oktober 2023. "Irama Berdendang"&nbsp; menghadirkan lebih dari 20 artis dalam pertunjukan musik dengan konsep tribute, cover-version, dan DJ set. Beberapa artis yang akan tampil adalah Diskoria yang akan membawakan lagu-lagu Disko Klasik Indonesia, Nonaria membawakan lagu-lagu dari album Sampul Surat Nonaria: Sebuah Persembahan untuk Ismail Marzuki, Bangkutaman memainkan Seleksi Pop '70-an Indonesia, Kurosuke membawakan lagu-lagu Pop Kreatif Indonesia, The Panturas yang akan mempersembahkan pertunjukan penghormatan kepada Eka Sapta, dan Kenang-Kenangan Roekiah oleh Louise Monique &amp; Galabby Thahira. Seleksi musik-musik Indonesia juga akan dibawakan oleh para DJ atau selector seperti Dangerdope, Udasjam, Midnight Runners, Dua Sejoli, dan Alunan Nusantara.

selain menyuguhi koleksi-koleksi antik nan klasik, pameran arsip kali ini adalah sarana untuk mengedukasi masyarakat tentang sejarah musik

Gandeng Irama Nusantara, Kemendikbudristek Gelar Pameran Arsip “Dari Ngak Ngik Ngok ke Dheg Dheg Plas” 

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/12/IMG_20191211_204257_resized_20191211_103021410.jpg" alt="Pameran Mengingat-ingat Sanento Yuliman (1941-1992) di Galeri Cipta II, Taman Ismail Marzuki. (Arya Darmaja for Jawa Pos)" width="100%">
<figcaption>Pameran Mengingat-ingat Sanento Yuliman (1941-1992) di Galeri Cipta II, Taman Ismail Marzuki. (Arya Darmaja for Jawa Pos)</figcaption>
</figure>JawaPos.com – Sanento Yuliman (1941-1992) adalah nama penting di ranah seni Indonesia. Dia adalah salah satu kritikus hebat yang diperhitungkan dalam sejarah seni negeri ini. Hingga 15 Januari tahun depan, jejak Sanento hadir di Galeri Cipta II, Taman Ismail Marzuki. Lewat pameran bertajuk Mengingat-ingat Sanento Yuliman (1941-1992), Komite Seni Rupa Dewan Kesenian Jakarta mengajak publik untuk kembali mengenangnya. Rabu (11/12) malam, pembukaan pameran ini diawali pembacaan puisi karya Sanento Yuliman berjudul Laut oleh Rebeca Kezia diiringi musik Sri Hanuraga.  Hendro Wiyanto dan Danuh Tyas Pradipta menjadi kurator pameran  ini. Mereka yang memilah dan memilih beragam karya Sanento dan arsip-arsipnya. Ada surat menyurat Sanento kepada S. Sudjojono, kumpulan sketsa, hingga mesin ketik yang menjadi andalannya kala menulis. ’’Bersamaan pameran ini terbit buku trilogi kumpulan kritik seni rupa,’’ kata Hendro Wiyanto.  Tiga buku itu merupakan rangkaian produksi pengetahuan Seri Wacana Seni Rupa Dewan Kesenian Jakarta. Ketiganya adalah Dari Pembantu Seni Lukis Kita: Bunga Rampai Esai dan Kritik Seni Rupa Oei Sian Yok (1956-1961), Rumpun dan Gagasan: Bunga Rampai Esai dan Kritik Seni Rupa (1969-2019) oleh Bambang Bujono, dan Estetika yang Merabunkan: Bunga Rampai Esai dan Kritik Seni Rupa (1969-1992) oleh Sanento Yuliman.  Di tempat yang sama, Plt. Ketua Dewan Kesenian Jakarta Danton Sihombing menyebut pentingnya kritik dan pemikiran dalam dunia seni. ’’Seni membutuhkan sesuatu di luar dirinya sebagai zona refleksi, konfirmasi, dan koneksi dengan dunia yang lebih luas. Di sini, kritik seni diperlukan,’’ terang Danton dalam pengantarnya. Salah satu pandangan Sanento Yuliman selaku kritikus dan pemikir seni rupa di Indonesia adalah pendapatnya bahwa seni rupa modern di negeri ini merupakan proses transaksi serupa tukar menukar kebudayaan akibat pengaruh Barat di masa kolonial dan kesadaran kaum intelektual dalam mengadopsi tata cara hidup modern.  <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/12/IMG_20191211_203918_resized_20191211_103103276.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure> Mengingat-ingat Sanento Yuliman (1941-1992) juga menghadirkan memorabilianya. (Arya Darmaja for Jawa Pos)  Goenawan Mohamad yang membuka pameran ini menyebut Sanento sebagai seorang penulis yang memiliki pemikiran filosofis. ’’Saya mengenal Sanento sekitar tahun 68,’’ katanya. Goenawan menyebut, Sanento adalah salah satu orang yang tertarik dengan ide bahwa seni tak harus terkungkung pada batasan-batasan seni tinggi dan berseberangan dengan seni terapan. Namun begitu, menurut Goenawan, Sanento adalah orang yang percaya pada pentingnya keterampilan mencipta karya dan mempresentasikannya, bukan sekadar ahli mereka konsep.  &nbsp;  &nbsp;

Membaca Kembali Sanento Yuliman

Pameran Arsip

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#Pameran Arsip

Berita Terkini

Andaikata Yogyakarta Punya Museum Sastra

Gandeng Irama Nusantara, Kemendikbudristek Gelar Pameran Arsip “Dari Ngak Ngik Ngok ke Dheg Dheg Plas”

Membaca Kembali Sanento Yuliman

Download Aplikasi JawaPos.com