<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/12/01/22_andai-941834108.jpg" alt="ILUSRASI. (NINA/JAWA POS)" width="100%">
<figcaption>ILUSRASI. (NINA/JAWA POS)</figcaption>
</figure> Suatu risalah panjang, sebuah wacana yang gemuruh. Pameran arsip sastra Azimat-Siasat pada perhelatan Festival Kebudayaan Yogyakarta (FKY) 2024 memapar ancangan berkelanjutan akan adanya Museum Sastra Yogyakarta. Landasannya peribahasa wastra lungsed ing sampiran, pakaian lusuh di gantungan; bahwa arsip sastra Jogjakarta yang tidak ternilai harganya akan menjadi tidak berharga jika tidak diberi nilai. Sebab, dinamika sastra di Jogjakarta dari masa ke masa kiranya merupakan tunggul tajam dalam arena sastra Indonesia. Tidak hanya untuk dilirik, keping-keping sejarah sastra Jogjakarta menarik untuk ditilik dan dikritik. Dengan demikian, dibutuhkan kelindan jejaring dari ketersebaran keberadaan arsip sastra di Jogjakarta. Semua harus dicatat, semua dapat tempat, kata Chairil Anwar. Pameran arsip sastra Azimat-Siasat dengan slogan Andaikata Yogyakarta Punya Museum Sastra menaja praktik kerja penjelajahan, pencatatan, edukasi, refleksi, ekspresi, rekreasi, dan resepsi atas keberadaan ruang-ruang singgah kekolektifan di Jogjakarta beserta segenap upaya relevansinya. Pameran itu sebisa mungkin menghadirkan arsip sastra (berbahasa) Indonesia maupun sastra (berbahasa) Jawa berupa majalah, koran, kliping, manuskrip, buku, foto, poster, surat, alat tulis, kaset, disket, audio-video, benda-benda memorabilia, hingga kode batang tautan laman yang semuanya merupakan patok-patok lini masa sastra di Jogjakarta sejak era awal kemerdekaan hingga mutakhir. Di sini, markah sastra sebagai markah budaya dari kenyataan peristiwa sosial yang terus berubah seturut narasi dan pengetahuan yang juga senantiasa bergerak, berupaya dimanifestasikan rancang rakit ordenya. Untuk itu, dibutuhkan fondasi, pijakan, dasar, asas, konstitusi, paugeran yang tetap agar arsitektur ruang yang dibangun dapat berdiri tegak kokoh sesuai angan dan keinginan: bisa menyintas masa lalu, masa kini, hingga kemungkinan-kemungkinan masa depan. Peristiwa, narasi, dan estetika karya sastra di Jogjakarta mengalami kompleksitas dinamika yang khas. Hal tersebut karena keterlibatannya dengan realitas dan wacana tempat produksi dialektika sastra di antara keraton, kampung, kampus, komunitas, kamar, kafe, dan kanal media. Lokus-lokus tersebut menjadi pangkal pokok dalam menatap markah-markah sastra yang meskipun tampak kontras dengan sistem pemaknaan umum, namun dalam nalar kejogjaan saling terkait satu sama lain. Yang justru jadi pertanyaan, mengandaikan berdirinya museum sastra, apakah mengesankan suatu fantasi surealis yang nyaris absurd? Siapa tahu. Tampaknya, perkara museum sastra memang suatu hal yang menggelisahkan, bahkan untuk sebagian berada dalam tatapan pesimistis, juga lebih dari itu: frustrasi. Tetapi, mimpi adalah kunci. Setelah pameran arsip sastra Azimat Siasat paripurna pada 17 Oktober 2024, isu wacana mengenai museum sastra terus merebak. Cakupannya meluas dan tidak hanya di Jogjakarta. Sebagaimana kisi-kisi yang dituliskan Esha Tegar Putra dalam makalah untuk acara wicara sastra FKY 2024 dengan topik Andaikata Yogyakarta Punya Museum Sastra yang diperbincangkan bersama Muhidin M. Dahlan dan Raudal Tanjung Banua pada 16 Oktober 2024, akan adanya Museum Sastra Indonesia milik salah seorang pejabat publik cum kolektor. Di Indonesia akan ada museum sastra dengan isi yang pepak merepresentasikan dinamika kesastraan Indonesia dan tidak hanya menampilkan trajektori sastrawan semata. Benar saja, diresmikan Fadli Zon pada 30 Oktober 2024, atau tepat sepuluh hari setelah dilantik menjadi menteri kebudayaan RI, Rumah Puisi Taufiq Ismail diperluas menjadi Museum Sastra Indonesia yang pertama dan satu-satunya di Indonesia (demikian kiranya bunyi yang tercetak dalam undangan). Selanjutnya, dalam rapat dengan Komisi X DPR pada 6 November 2024, Fadli Zon mengatakan kalau melalui Kementerian Kebudayaan, pemerintah berencana agar kelak mempunyai museum-museum yang lebih tematik. Hal tersebut seturut dengan tugas khusus dan roadmap Kementerian Kebudayaan, yakni menjadi salah satu haluan dalam pembangunan nasional sesuai amanat Pasal 32 UUD 1945 dan UU No 5 Tahun 2017; fasilitator ekosistem budaya bagi para pelaku budaya; pelestarian dan pelindungan cagar budaya melalui museum; diplomasi, promosi, dan pemanfaatan budaya; dan membuat data pokok kebudayaan. Bukan kebetulan jika wacana tentang keberadaan museum sastra sejalan dengan rencana Kementerian Kebudayaan. Ibarat gayung bersambut, kata besahut atau tumbu ketemu tutup; cocok! Untuk sebuah museum sastra yang terpadu, sebenarnya Jogjakarta mempunyai peta sastra yang aktual dan faktual. Keberadaan arsip dan dokumentasi sastra di Jogjakarta yang dikumpulkan Ragil Suwarna Pragolapati, misalnya. Selain itu, oleh sastrawan-sastrawan lain, para akademisi, penerbit buku, perusahaan media, dan komunitas-komunitas merupakan modal museum sastra yang representatif. Dari situ tidak saja akan terbaca bagaimana lini masa perjalanan sastra di Jogjakarta, namun lebih luas dari itu. Yakni, dapat menjadi peta petunjuk membaca perjalanan sastra di Indonesia. Mengutip pernyataan Nirwan Dewanto dalam orasi budaya pembukaan pameran Azimat-Siasat, dengan nalar informalitas yang tidak ada dan tidak bisa digandakan di daerah lain, Jogjakarta memiliki kedudukan penting bagi kehidupan sastra maupun seni di Indonesia dan sebaliknya. Jogjakarta menjadi tempat transit sebagai ruang diaspora memungkinkan terciptanya hubungan ulang-alik antara Jogjakarta dengan Indonesia. Jogja-Indonesia Pulang-Pergi, kata Emha Ainun Nadjib. Maka, dalam perencanaannya, Museum Sastra Yogyakarta mesti diarahkan berada dalam satu posisi yang lain, memiliki daya tawar. Hal utama yang ditimbang sebelum peluang pariwisata adalah soal edukasi dan kesejarahan hubungan antara Jogjakarta dengan Indonesia dan dunia global dalam bingkai kesastraan. (*) Latief S. Nugraha, Pemrogram bidang sastra Festival Kebudayaan Yogyakarta 2024

Pameran arsip sastra Azimat-Siasat pada perhelatan Festival Kebudayaan Yogyakarta (FKY) 2024 memapar ancangan berkelanjutan rencana Museum.

Andaikata Yogyakarta Punya Museum Sastra

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/08/06/WhatsApp-Image-2024-08-05-at-171113-2759997127.jpeg" alt="ILUSTRASI. (BUDIONO/JAWA POS)" width="100%">
<figcaption>ILUSTRASI. (BUDIONO/JAWA POS)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Hari Kemerdekaan Republik Indonesia tersisa hitungan hari. Pada tanggal 17 Agustus nanti Indonesia akan menginjak umurnya yang ke-79. Ada banyak kegiatan yang dapat dilakukan untuk memeriahkan hari kemerdekaan ini, salah satunya adalah lomba puisi.&nbsp; &ldquo;Puisi,&rdquo; kata H.B Jassin &ldquo;merupakan pengucapan yang dilakukan dengan perasaan. Sehingga puisi dianggap mengandung pikiran-pikiran serta tanggapan dari penyair.&rdquo; Puisi adalah karya sastra yang terdiri atas beberapa baris dan baris-baris itu menunjukkan pertalian makna serta membentuk sebauh bait.&nbsp; Lomba membaca puisi saat merayakan kemerdekaan adalah salah satu kegiatan yang dapat membangkitkan semangat untuk membela tanah air di kalangan generasi muda. Dengan mengadakan lomba membaca puisi juga dapat mengajarkan nilai-nilai nasionalisme. Berikut adalah puisi karya sastrawan Indonesia yang bertemakan kemerdekaan:&nbsp; <ol> <li>JAKARTA 17 AGUSTUS 45 DINIHARI &ndash; Sitor Situmorang&nbsp;</li> </ol> Sederhana dan murni Impian remaja Hikmah kehidupan berNusa berBangsa berBahasa Kewajaran napas dan degub jantung Keserasian beralam dan bertujuan Lama didambakan menjadi kenyataan wajar, bebas seperti embun seperti sinar matahari menerangi bumi di hari pagi Kemanusiaan Indonesia Merdeka 17 Agustus 1945 <ol start="5"> <li>Karawang-Bekasi - Chairil Anwar</li> </ol> Kami yang kini terbaring antara Karawang-Bekasi Tidak bisa teriak "Merdeka" dan angkat senjata lagi Tapi siapakah yang tidak lagi mendengar deru kami Terbayang kami maju dan berdegap hati? Kami bicara padamu dalam hening di malam sepi Jika dada rasa hampa dan jam dinding yang berdetak Kami mati muda. Yang tinggal tulang diliputi debu Kenang, kenanglah kami Kami sudah coba apa yang kami bisa Tapi kerja belum selesai, belum apa-apa Kami sudah beri kami punya jiwa Kerja belum selesai, belum bisa memperhitungkan arti 4-5 ribu jiwa Kami cuma tulang-tulang berserakan Tapi adalah kepunyaanmu Kaulah lagi yang tentukan nilai tulang-tulang berserakan Ataukah jiwa kami melayang untuk kemerdekaan, kemenangan dan harapan Atau tidak untuk apa-apa Kami tidak tahu, kami tidak bisa lagi berkata Kaulah sekarang yang berkata Kami bicara padamu dalam hening di malam sepi Jika dada rasa hampa dan jam dinding yang berdetak Kenang-kenanglah kami Menjaga Bung Karno Menjaga Bung Hatta Menjaga Bung Syahrir Kami sekarang mayat Berilah kami arti Berjagalah terus di garis batas pernyataan dan impian Kenang-kenanglah kami Yang tinggal tulang-tulang diliputi debu Beribu kami terbaring antara Karawang-Bekasi &nbsp;

Hari Kemerdekaan Republik Indonesia tersisa hitungan hari. Pada tanggal 17 Agustus nanti Indonesia akan menginjak umurnya yang ke-79.

5 Puisi Bertema Hari Kemerdekaan RI

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/12/24/mursyid-effendi-ketika-menjadi-pelatih-kepala-persiga-trenggalek-1622259523.jpg" alt="Pelatih Persiga Trenggalek, Mursyid Effendi (kiri) bersama asisten pelatihnya. (Instagram @officialpersiga)" width="100%">
<figcaption>Pelatih Persiga Trenggalek, Mursyid Effendi (kiri) bersama asisten pelatihnya. (Instagram @officialpersiga)</figcaption>
</figure> JawaPos.com &ndash; Sebagai salah satu ikon sepak bola Indonesia, Mursyid Effendi telah menorehkan namanya dalam sejarah Persebaya Surabaya. Pemain yang menjadi tulang punggung saat Persebaya Surabaya meraih gelar juara Liga Indonesia pada musim 1996/1997 dan 2004 ini menyimpan kisah-kisah kontroversial yang mencengangkan. Mursyid Effendi, lahir pada 23 April 1972, adalah mantan pemain sepak bola Indonesia yang memegang peran penting sebagai bek. Kariernya yang cemerlang terjalin di klub-klub ternama seperti Persebaya Surabaya dan Persiku Kudus. Dalam catatan internasional, Mursyid Effendi mengumpulkan 5 caps untuk Timnas Indonesia. Meski tanpa menerima surat resmi dari FIFA, Mursyid Effendi dijatuhi hukuman seumur hidup tidak diperbolehkan tampil di level internasional. Dampaknya bukan hanya terasa dalam kariernya sebagai pemain, tetapi juga menghantui setiap langkahnya setelah pensiun. Sebelum bayang-bayang kontroversi menyeret namanya, Mursyid Effendi adalah tulang punggung Persebaya Surabaya pada era kejayaan. Profesionalisme dan dedikasinya membawa Green Force meraih gelar juara Liga Indonesia pada musim 1996/1997 dan 2004. Tak hanya sebagai pemain, Mursyid Effendi juga membuktikan dirinya sebagai pelatih yang berbakat. Dia mengorbitkan bakat-bakat muda, termasuk sosok seperti Evan Dimas Darmono. Selain itu, setelah &ldquo;dipaksa&rdquo; pensiun sebagai pemain sepak bola, dia mulai mengabdikan dirinya dalam mengembangkan talenta muda melalui Sekolah Sepak Bola (SSB) Mitra Surabaya. Pada akhirnya, setiap kontroversi dan hukuman tidak menghentikan langkah Mursyid Effendi. Keteguhan hati dan keberaniannya sudah teruji dalam menghadapi cobaan, baik sebagai pemain terkenal atau pelatih yang berdedikasi. Seperti sikap Mursyid Effendi yang menerima kenyataan dan terus berkontribusi pada sepak bola, meskipun tak bisa berkontribusi di level internasional. Mursyid Effendi pernah begitu aktif di kancah sepak bola Indonesia, dia pernah memimpin Persiga Trenggalek di Liga 3 Jawa Timur pada 2021. Sebuah perjalanan pantang menyerah yang memperlihatkan bahwa semangat dan dedikasi Mursyid Effendi tidak pernah pudar pada sepak bola Indonesia. Selain menjadi legenda Persebaya Surabaya, Mursyid Effendi telah mengukir prestasi sebagai pelatih seperti mempersembahkan medali emas cabang sepak bola di PON Remaja 2016 dan gelar juara Liga 3 Jawa Timur bersama Persiga Trenggalek pada 2018 sebagai pelatih&nbsp;bersama asisten&nbsp;Chairil Anwar yang juga legenda Persebaya Surabaya.

Sebagai salah satu ikon sepak bola Indonesia, Mursyid Effendi telah menorehkan namanya dalam sejarah Persebaya Surabaya.

Mursyid Effendi, Legenda Persebaya Surabaya yang Punya Kisah Hebat di Sepak Bola Indonesia

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/09/22/WhatsApp-Image-2023-09-22-at-110213-1-332294047.jpeg" alt="Pianis Ananda Sukarlan." width="100%">
<figcaption>Pianis Ananda Sukarlan.</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Pianis dan komponis Ananda Sukarlan dijadwalkan menggelar konser mini di Payakumbuh, Sumatera Barat (Sumbar), pada Oktober mendatang. Digelar di Agam Jua Art and Culture Cafe, konser mini itu bagian dari rangkaian Payakumbuh Poetry Festival (PPF) 2023 yang berlangsung 4-7 Oktober 2023. Dalam konser nanti, pianis lulusan Koninklijk Conservatorium (Royal Conservatory) of music di Den Haag itu akan menyuguhkan musik yang diciptakannya dari puisi para penyair Sumatera Barat. &ldquo;Selama beberapa tahun terakhir saya banyak membuat musik dari berbagai puisi karya penyair Sumatra Barat, seperti Heru Joni Putra, Riri Satria, dan Muhammad Subhan,&rdquo; kata Ananda dalam keterangan yang dikirimkan kepada JawaPos.com, Jumat (22/9). Ananda yang merupakan pengagum penyair Chairil Anwar itu nanti juga memainkan beberapa karya berangkat dari puisi-puisi penyair berdarah Minang itu. Dalam penampilan nanti, Ananda didukung dengan penampilan mahasiswa vokal klasik dari Institut Seni Indonesia (ISI) Padangpanjang Mereka adalah Sonya Mavi Ola, Reza Reswati Tambunan, dan Umar Batubara. &ldquo;Saya akan singgah ke ISI Padangpanjang terlebih dahulu, bertemu para mahasiswa sembari mempersiapkan konser,&rdquo; tambahnya. Di samping menggelar konser, di PPF 2023 nanti Ananda juga menjadi narasumber dalam diskusi bertajuk &lsquo;Puisi Tumbuh, Bentuk Berganti&rsquo;. Dalam diskusi itu, dia menyampaikan pengalaman sebagai musisi sekaligus pecinta sastra kepada khalayak umum, khususnya pelaku sastra/musik yang tertarik menciptakan karya musik berdasarkan karya sastra. &ldquo;Ananda adalah seniman yang bersastra sekaligus bermusik. Bagaimana strategi Ananda dalam menelaah, menafsirkan, dan mengolah karya sastra sehingga dapat ditransformasikan sebagai dasar-dasar bagi penciptaan karya musik, tentu penting untuk didiskusikan,&rdquo; kata salah satu kurator PPF 2023, S Metron Masdison. Ananda Sukarlan sendiri sudah berkiprahnya di dunia musik internasional. Surat kabar Australia Sydney Morning Herald menyebut dia sebagai &ldquo;one of the world&rsquo;s leading pianists at the forefront of championing new piano music.&rdquo; Pada 2021 lalu, pianis kelahiran Jakarta 1968 itu masuk daftar sebagai 100 seniman Asia paling berpengaruh (Asia's Most Influential) oleh media grup Tatler Asia. Ananda merupakan putra bangsa Indonesia yang telah dianugerahi gelar kesatriaan tertinggi &ldquo;Cavaliere Ordine della Stella d&rsquo;Italia&rdquo; oleh Presiden Sergio Mattarella.

Pianis dan komponis Ananda Sukarlan dijadwalkan menggelar konser mini di Payakumbuh, Sumatera Barat (Sumbar), pada Oktober mendatang.

Oktober, Pianis Ananda Sukarlan Gelar Konser Mini di Payakumbuh

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/ketika-para-pendekar-puisi-berkemah-dan-unjuk-kebolehan-di-lembah-ijen_m_208818.jpeg" alt="Sutardji Calzoum Bachri saat membacakan puisi di Kemah Sastra Nasional (KSN)." width="100%">
<figcaption>Sutardji Calzoum Bachri saat membacakan puisi di Kemah Sastra Nasional (KSN).</figcaption>
</figure> Ratusan peserta yang disaring ketat berkesempatan berdiskusi dan menyaksikan para penyair papan atas membacakan karya mereka. Ada kiriman karya tentang Banyuwangi dari negeri di Afrika sana. SHULHAN HADI, Banyuwangi --- DIA beranjak dari kursi. Dengan tangan kiri memegang beberapa lembar kertas. Dan sebuah harmonika di tangan kanan. Harmonika mengalun. Sebelum kemudian suara serak itu membelah malam di Sanggar Genjah Arum, Desa Kemiren, Banyuwangi... Aku bawakan bunga padamu Tapi kau bilang masih Aku bawakan resah padamu Tapi kau bilang hanya ... Di usia yang sudah 77 tahun, Sutardji Calzoum Bachri tetaplah Sutardji Calzoum Bachri yang memesona dalam menghidupkan puisi yang dia baca. Penuh penjiwaan. Penuh letupan energi. Mengajak semua yang hadir di sanggar yang berada di Desa Kemiren, Kecamatan Glagah, itu hanyut dalam teks puisi Tapi karyanya tersebut. Yang dibacakan berselang-seling dengan lantunan harmonika. Aku bawakan mimpiku padamu Tapi kau bilang meski Aku bawakan dukaku padamu Tapi kau bilang tapi .... *** Perhelatan di Sanggar Genjah Arum itu adalah rangkaian dari Kemah Sastra Nasional (KSN) yang berlangsung di Banyuwangi. Selama dua hari, sejak Sabtu lalu (28/4), sejumlah nama besar di jagat kepenyairan tanah air hadir berkumpul di kawasan lereng Gunung Ijen, di kabupaten di ujung timur Pulau Jawa tersebut. Selain Sutardji, ada D. Zawawi Imron, Hasan Aspahani, Wayan Jengki Sunarta, dan Ahmadun Yosi Herfanda. Hadir pula sejumlah penyair dari Malaysia dan Singapura. Termasuk Presiden Persatuan Penulis Nasional (Pena) Malaysia Dr Mohamad Saleh. "Acara malam ini (malam itu, Red) sungguh istimewa sekali karena dihadiri tiga presiden. Ada Presiden Penyair Indonesia Sutardji Calzoum Bachri, Presiden Persatuan Penulis Nasional Malaysia Dr Mohamad Saleh, dan Presiden Republik Kemiren Iwan Subekti (pemilik Sanggar Genjah Arum, Red)," ujar Samsudin Adlawi, ketua Dewan Kesenian Blambangan yang menginisiatori acara tersebut, disambut tawa para peserta KSN seperti ditulis Jawa Pos Radar Banyuwangi. Total sekitar 200 orang mengikuti kemah sastra yang juga dihelat dalam rangka Hari Puisi Dunia itu. Mereka berasal dari berbagai penjuru tanah air: Surabaya, Malang, Sukabumi, Sumenep, Depok, Serang, Mataram, dan Pekanbaru. Tidak mudah menjadi peserta KSN. Ada persyaratan yang harus dipenuhi. Peserta harus mengirim satu karya puisi tentang Banyuwangi. Sampai batas akhir pengiriman, panitia menerima 670 puisi. Bukan hanya dari Indonesia, Malaysia, dan Singapura. Tapi juga dari Mozambik, negeri nun jauh di Afrika sana. Selanjutnya, karya tersebut dinilai empat kurator puisi, yakni D. Zawawi Imron, Ahmadun Yosi Herfanda, Hasan Aspahani, dan Wayan Jengki Sunarta. Dari 670 puisi, akhirnya yang lolos 190 karya. Semua lantas dibukukan dalam antologi Nusantara Senyuman Lembah Ijen (SLI). Bupati Banyuwangi Abdullah Azwar Anas yang meluncurkan SLI. Berbarengan dengan peluncuran buku-buku lainnya, yaitu Menggandrungi Banyuwangi, Selingkar Pedang Jalan Pulang, dan Cinta Ibu Lebah Madu. Bupati Anas juga me-launching album perdana Banyuwangi Ethno Music (BEM) yang diserahkan kepada penyanyi yang juga artis Banyuwangi Reni Farida. KSN dimulai dengan pergelaran pembacaan puisi yang dilanjutkan dengan lokakarya penulisan puisi dan cerpen. Malamnya, mendiskusikan puisi dan sastra di Sanggar Genjah Arum. Lalu, Minggu pagi (30/4) dilanjutkan mendaki ke puncak Ijen. *** Adalah D. Zawawi Imron yang mulai menghangatkan dinginnya malam di kawasan Kemiren malam itu. Puisi Ibu karyanya seperti membawa semua yang hadir di sanggar dalam pelukan ibunda masing-masing. Kalau aku merantau lalu datang musim kemarau Sumur-sumur kering, daunan pun gugur bersama reranting Hanya mataair airmatamu ibu, yang tetap lancar mengalir ... Bagi sineas Garin Nugroho yang hadir dalam diskusi di sanggar malam itu, bait puisi sangat memengaruhi film-film karyanya. Bulan Tertusuk Ilalang, salah satu film karyanya, misalnya, terinspirasi puisi karya Zawawi dengan judul serupa. Kendati demikian, Garin menyebutkan, tidak mudah mentransformasikan karya sastra ke dalam film. "Film membawa petualangan baru (atas karya sastra yang menginspirasinya, Red)," ungkap dia. Bertautan dengan yang disampaikan Garin, Hasan, penulis biografi Chairil Anwar, menyebutkan, karya film dan sastra saling berkaitan. Bahkan, meski saat ini dia dikenal sebagai penyair, latihan pertamanya justru menulis skenario. Hasan mengatakan, jika ingin karyanya bisa ditransformasikan dalam berbagai bentuk karya, terutama film, para sastrawan setidaknya harus dekat dan akrab dengan dunia film. "Sastrawan harus merasa bagian dari film," tuturnya. *** Malam kian larut. Satu per satu atraksi khas Osing dihadirkan. Mulai tari Jaran Goyang, Mocoan Lontar Yusuf, hingga perkenalan dan unjuk suara dari maestro gandrung Banyuwangi Mbok Temu. Tak satu pun yang hadir beranjak pergi. Meski dingin kian menggigit. Apalagi saat Sutardji, setelah Tapi, Lalu, mengentak dengan Aku, karya legendaris Chairil Anwar. ... Aku ini binatang jalang Dari kumpulannya terbuang Biar peluru menembus kulitku Aku tetap meradang menerjang ...&nbsp;

Ketika Para Pendekar Puisi Berkemah dan Unjuk Kebolehan di Lembah Ijen

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/asah-otak-reza-rahadian-berharap-perankan-tokoh-ini_m_189923.jpeg" alt="Reza Rahadian saat menghadiri rilis giant poster film Benyamin: Biang Kerok, Senin (19/2)." width="100%">
<figcaption>Reza Rahadian saat menghadiri rilis giant poster film Benyamin: Biang Kerok, Senin (19/2).</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Pemeran Pengki dalam film Benyamin: Biang Kerok, Reza Rahadian mengaku kaget ketika mengetahui bahwa hari lahirnya sama dengan almarhum Benyamin Sueb, yakni 5 Maret. "Saya juga nggak nyangka, terakhir kroscek ke anaknya, almarhum lahir 5 Maret. Saya langsung, mudah-mudahan ini membawa kabar baik buat film," tutur <a href="https://www.jawapos.com/read/2018/02/19/189909/wajahnya-terpampang-di-gedung-veteran-ri-begini-respons-reza-rahadian" target="_blank">Reza Rahadian</a> kaget saat ditemui di Plaza Semanggi, Jakarta Selatan (19/2). Ditanyai lebih lanjut soal harapannya di ulang tahunnya yang akan datang, dia mengaku ingin bermain di film Chairil Anwar dan film bergenre drama musikal. "Harapan di tahun ini, di ulang tahun saya pengen meranin film sebagai Chairil Anwar atau bisa dilibatkan dalam film musikal murni seperti La La Land, Greatest Showman, dan semacam itu. Itu jadi doa saya, tentu dengan doa lain juga. Tapi harapan terbesar saya ingin memerankan Chairil dalam film karena kalau dipanggung sudah pernah," jabarnya. Menurut Reza, Chairil adalah tokoh yang kompleks dan cerdas. Oleh karena itu, dipastikan menjadi tantangan untuknya. Sebab, dituntut mempelajari banyak hal "Kenapa Chairil, kompleksitas karakternya sangat menarik, perjalanannya juga menarik buat dijadikan sebuah film. Sosoknya luar biasa kompleks, mau membicarakan soal cintanya, sastra, sosial politik, itu semua ada dalam tubuh Chairil," jelasnya. Selain itu, lanjutnya, kepedulian Chairil tentang bangsa banyak sekali. Akan ada proses materi yang akan sangat dipelajari dan itu yang paling disukai dalam proses pembuatan film. "Saya suka kalau tokohnya kompleks, mau nggak mau saya harus menyelami tokoh tersebut. Hal itu yang paling asyik bagi saya. Jadi, otak ke asah terus," tandasnya.

Asah Otak, Reza Rahadian Berharap Perankan Tokoh Ini

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2017/11/sold-out-kisah-chairil-dan-empat-perempuan-cantiknya_m_167585.jpeg" alt="TIKET HABIS: Dari kiri, Happy Salma, Chelsea Islan, Reza Rahadian, Marsha Timothy, Tara Basro, dan Sita Nursanti di sela latihan Perempuan-Perempuan Chairil." width="100%">
<figcaption>TIKET HABIS: Dari kiri, Happy Salma, Chelsea Islan, Reza Rahadian, Marsha Timothy, Tara Basro, dan Sita Nursanti di sela latihan Perempuan-Perempuan Chairil.</figcaption>
</figure>JawaPos.com&nbsp;&ndash; Urusan akting, Reza Rahadian tak perlu diragukan lagi. Aktor Terbaik Asia-Pacific Film Festival 2017 itu rasanya bisa memainkan semua peran dengan baik. Kali ini dia memerankan pujangga dan penyair Chairil Anwar untuk pertunjukan teater Perempuan-Perempuan Chairil. Penampilannya itu bisa disaksikan di Teater Jakarta, Taman Ismail Marzuki, Jakarta, pada 11&ndash;12 November ini. Acara yang digagas Titimangsa Foundation tersebut disutradarai Agus Noor. Reza mengaku kagum pada sosok sang pujangga. &rdquo;Puisi-puisinya sarat makna dan visioner. Sangat maju di zamannya,&rdquo; ujarnya di sela latihan di Gedung Nyi Ageng Serang, Kuningan, Jakarta, kemarin (8/11).  Menemukan keasyikan tersendiri saat bermain teater Bunga Penutup Abad tahun lalu membuat Reza terlibat dalam pertunjukan tersebut. Saat Happy Salma, produser sekaligus pencetus ide pementasan, memaparkan proyek itu kepada Reza, aktor 30 tahun tersebut sangat antusias. Dialah yang mengajukan diri kepada Happy agar bisa memerankan Chairil. Reza berkomitmen penuh dengan keputusannya itu. &rdquo;Kalau ada tawaran main film di tengah persiapan teater ini, saya akan lewati dulu demi bisa berperan dengan baik sebagai Chairil,&rdquo; tegas Reza. Untuk mendalami peran, Reza membaca berbagai puisi Chairil dan buku biografi Chairil karya Hasan Aspahani. Dari buku itulah skenario teater disusun Hasan dan Ahda Imran. Reza juga berdialog dengan Evawani Anwar, putri mendiang Chairil, untuk lebih mengenal sosok sang ayah semasa hidup. Babak hidup Chairil yang akan diangkat adalah masa mudanya. Ketika Chairil jatuh cinta kepada empat perempuan cantik yang lantas mengilhaminya dalam menciptakan berbagai puisi cinta dan patah hati. Empat perempuan itu adalah Ida (Marsha Timothy), Sri Ajati (Chelsea Islan), Sumirat (Tara Basro), dan Hapsah (Sita Nursanti). &rdquo;Itu adalah babak cerita yang belum banyak diketahui. Bahwa Chairil adalah orang yang romantis dan melankolis,&rdquo; kata Happy. Happy mengungkapkan, sebenarnya Chairil memiliki 11 sosok perempuan spesial dalam hidupnya. Namun, supaya pertunjukan teater terfokus, hanya empat orang yang diangkat. Chelsea merasa terhormat memerankan sosok Sri yang cantik jelita. &rdquo;Saya mencari tahu, bagaimana sosok Bu Sri ini lewat Google dan ngobrol dengan Mbak Eva,&rdquo; ujar Chelsea. Sementara itu, Marsha mengaku gugup. Istri Vino G. Bastian tersebut punya demam panggung yang dia cemaskan akan mengganggu penampilannya saat teater berlangsung. &rdquo;PR saya ada dua. Saya harus mendalami karakter Ida yang intelek dan modern sambil mengontrol demam panggung,&rdquo; kata Aktris Terbaik Sitges Film Festival 2017 yang baru pertama main teater itu.  Tara pun demikian. Salah satu pemeran dalam film Pengabdi Setan itu menyebut, pertunjukan tersebut merupakan debutnya bermain teater. Dia menyatakan berada di luar zona nyamannya sebagai aktris film. &rdquo;Kalau di teater, saya dituntut lebih hidup dari segi akting dan penampilan,&rdquo; kata Tara. Sebanyak 2.300 tiket untuk dua hari pergelaran itu telah terjual habis. Tim belakang layar dan para cast sudah pasti bahagia. Happy optimistis pementasan kisah sang pujangga tersebut bisa relevan dengan zaman sekarang. &rdquo;Puisi, sosok, dan pemikiran Chairil itu menembus zaman. Jadi, tetap bisa dinikmati kapan pun,&rdquo; kata Happy. (*)

Sold Out, Kisah Chairil dan Empat Perempuan Cantiknya

chairil anwar

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#chairil anwar

Berita Terkini