<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/12/13/dok-Wali-Kota-Eri-Cahyadi-di-Kelurahan-Kandangan-Surabaya-4-2338740636.jpg" alt="Wali Kota Eri Cahyadi di Kelurahan Kandangan Surabaya. (Pemkot Surabaya)" width="100%">
<figcaption>Wali Kota Eri Cahyadi di Kelurahan Kandangan Surabaya. (Pemkot Surabaya)</figcaption>
</figure> JawaPos.com &ndash; Pemkot Surabaya memastikan kesiapan menyambut perayaan Natal dan Tahun Baru (Nataru) 2024/2025, dengan fokus utama pada pengamanan tempat ibadah dan menjaga kerukunan umat beragama. Wali Kota Surabaya Eri Cahyadi menegaskan pentingnya kerja sama semua pihak untuk memastikan keamanan dan kenyamanan warga, terutama umat Kristiani yang merayakan Natal. Eri menyampaikan bahwa Pemkot telah berkoordinasi dengan seluruh gereja di Surabaya untuk memastikan pengamanan berlangsung optimal. Langkah ini bertujuan untuk mencegah terjadinya insiden yang tidak diinginkan selama perayaan Natal. &ldquo;Kami telah berkoordinasi dengan seluruh gereja di Surabaya untuk memastikan pengamanan agar tidak ada kejadian yang tidak diinginkan,&rdquo; ujar Eri Cahyadi, Jumat (13/12). Selain itu, Pemkot Surabaya juga menggandeng berbagai organisasi masyarakat (ormas) dan kepolisian untuk menjaga suasana kondusif selama Nataru. "Kita juga rapatkan dengan kepolisian terkait dengan keamanan Natal dan Tahun Baru," tambahnya. Terkait insiden beberapa waktu lalu, di mana seorang wanita bercadar masuk ke salah satu gereja di Surabaya, Eri mengimbau semua tempat ibadah, baik gereja maupun masjid, untuk meningkatkan kewaspadaan. Ia menyarankan pengelola tempat ibadah memperketat pengamanan, terutama di pintu masuk yang dijaga oleh petugas keamanan. &ldquo;Gereja tidak boleh lengah, termasuk masjid juga. Pengelola tempat ibadah harus memperketat pengamanan, terutama di pintu masuk yang dijaga satpam. Jika ada orang dengan pakaian tertutup rapat, seperti bercadar, satpam harus menanyakan keperluannya,&rdquo; tegasnya. Sebagai upaya memperkuat toleransi dan kerukunan umat beragama, Eri mengajak seluruh warga Surabaya untuk terus menjaga keharmonisan yang telah menjadi ciri khas Kota Pahlawan. "Saya mohon kepada warga Kota Surabaya, njenengan (anda) adalah orang yang hebat. Kita sudah bisa membuktikan bahwa Surabaya ini menjadi salah satu kota yang penuh dengan toleransi," jelasnya. Ia berharap semangat toleransi di Surabaya dapat menjadi teladan bagi kota-kota lain di Indonesia. "Sebagai sesama umat beragama, mari kita menjaga keamanan, kenyamanan umat beragama lain. Agar bisa menikmati dan menjalankan ibadahnya dengan tenang di Kota Surabaya," pungkasnya. Masyarakat diimbau untuk tetap bersikap toleran dan menjaga kerukunan. Kerja sama antara pemerintah, aparat keamanan, dan warga diharapkan mampu menciptakan suasana yang aman dan damai selama perayaan Natal dan Tahun Baru di Kota Pahlawan.

Wali Kota Eri Cahyadi menyampaikan Pemkot telah berkoordinasi dengan seluruh gereja di Surabaya untuk memastikan pengamanan Natal optimal.

Jelang Momen Nataru 2024/2025, Wali Kota Eri Cahyadi Ajak Warga Surabaya Perkuat Toleransi Beragama

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/11/11/quaris-755044062.jpg" alt="Pendiri dan anggota Majelis Hukama Muslimin (MHM) kantor cabang Indonesia Prof M. Quraish Shihab (dua dari kanan) di Jakarta (11/11). Hilmi/Jawa Pos" width="100%">
<figcaption>Pendiri dan anggota Majelis Hukama Muslimin (MHM) kantor cabang Indonesia Prof M. Quraish Shihab (dua dari kanan) di Jakarta (11/11). Hilmi/Jawa Pos</figcaption>
</figure> JawaPos.com &ndash; Toleransi masih menjadi perbincangan hangat di tengah masyarakat. Setiap kelompok masyarakat, berlomba-lomba mengaku paling toleran. Ternyata di masyarakat masih ada yang salah paham mengenai konsep toleransi. Fenomena salah paham mengenai konsep atau pengertian toleransi tersebut, jadi salah satu tema dalam diskusi yang digelar Majelis Hukama Muslimin (MHM) kantor cabang Indonesia di Jakarta pada Senin (11/11). Pendiri sekaligus anggota MHM Prof M. Quraish Shihab mengatakan, ada sejumlah orang yang salah paham dalam memahami toleransi. Pemahaman yang salah itu, menerjemahkan toleransi dengan mengalah. Padahal menurut Quraish, toleransi bukan berarti mengalah. Toleransi itu seperti orang yang berjabatan tangan. &rsquo;&rsquo;Anda mengulurkan tangan lalu memegang tangan orang lain. Saling menyentuh tangan. Sehingga manfaat toleransi dirasakan dua pihak. Jadi bukan mengalah. Kita berjalan seiring,&rdquo; terang Quraish. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/lifestyle/015300421/hari-keberuntungan-zodiak-pada-11-17-november-2024-untuk-leo-virgo-libra-dan-scorpio">Hari Keberuntungan Zodiak Pada 11-17 November 2024 untuk Leo, Virgo, Libra, dan Scorpio</a> Dia menekankan bahwa perbedaan itu keniscayaan. Kalau tidak berbeda, manusia tidak bisa hidup. &rsquo;&rsquo;Tuhan mau kita berbeda. Maka jangan jadikan perbedaan alasan untuk tidak bekerja sama,&rsquo;&rsquo; jelasnya. Quraish menjelaskan lembaga MHM didirikan bukan untuk memadamkan kebakaran, tapi mencegah kebakaran. Salah satu kegiatan MHM adalah menyebarkan toleransi yang benar. Sebab, tanpa toleransi, bisa terjadi kebakaran. &rsquo;&rsquo;Kegiatan MHM lainnya adalah meluruskan kesalahpahaman, serta membangun kerjasama positif antar umat manusia,&rsquo;&rsquo; paparnya. Selain soal toleransi atau hubungan umat beragama, Quraish mengatakan mereka juga menaruh perhatian terhadap pelestarian alam. Quraish menegaskan bahwa menjaga pelestarian alam atau lingkungan, menjadi tanggung jawab setiap individu. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/entertainment/015301239/terinspirasi-dari-kisah-nyata-tentang-persahabatan-nevach-rilis-single-alasan-atas-jawaban">Terinspirasi dari Kisah Nyata Tentang Persahabatan, Nevach Rilis Single Alasan Atas Jawaban</a> Tugas ulama dan tokoh agama dalam konteks pelestarian lingkungan adalah ikut serta menyadarkan masyarakat bahwa alam adalah titipan Tuhan untuk dilestarikan. &rsquo;&rsquo;Setiap gangguan terhadap alam bertentangan dengan perintah Tuhan,&rsquo;&rsquo; tegasnya. Mereka juga mendorong penulis dan khatib untuk memperkaya pengetahuan masyarakat tentang pandangan agama menyangkut pelestarian lingkungan. Hal itu tentu tidak hanya dalam bentuk ceramah, mengaitkan kewajiban melestarikan lingkungan dengan hak yang bersifat ajaran agama semata. Tetapi ada tindakan dan kegiatan yang harus dilakukan. Walaupun bukan atas nama agama tapi ilmu pengetahuan yang dapat menghambat pemanasan global. &lsquo;\&rsquo;&rsquo;Misalnya, jangan memakai plastik atau semua kegiatan yang mengarah kepada pelestarian lingkungan,&rsquo;&rsquo; paparnya.

Pendiri sekaligus anggota MHM Prof M. Quraish Shihab mengatakan, ada sejumlah orang yang salah paham dalam memahami toleransi.

Berbeda dengan Mengalah, Quraish Shihab Ungkap Masih Ada yang Salah Paham Makna Toleransi

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/06/01/35_sekali_1-2587978160.jpg" alt="Cover buku" width="100%">
<figcaption>Cover buku</figcaption>
</figure> Oleh MOH. ROFQIL BAZIKH*) --- Mun&rsquo;im Sirry memermak kembali tradisi keislaman yang berimplikasi pada hubungan lintas iman. MUSTAFA Akyol di bagian pemungkas bukunya, Reopening Muslim Minds (2021), mencuplik metafora Cincin Nathan. Ini merupakan fragmen salah satu drama terkenal kepunyaan sastrawan Jerman Gotthold Ephraim Lessing (m 1781). Sebuah drama bertajuk Nathan de Wise yang oleh Akyol dianggap mengampanyekan toleransi beragama. Metafora cincin ini mengilustrasikan tiga cincin berharga yang masing-masing mewakili agama Abrahamik. Dari tiga cincin tersebut, hanya satu yang asli. Kendati demikian, orang yang memakainya tidak akan pernah tahu keasliannya. Hingga suatu saat datang Sang Juru Penengah (Tuhan) untuk mengungkapkan kebenaran yang hakiki. Seminimnya, dua poin penting dapat diambil dari kutipan Akyol atas drama tersebut. Pertama, manusia, betapapun luar biasanya, tidak akan sampai pada taraf menjadi juru bicara Tuhan &ndash;meminjam istilah yuris Khaled Abou El Fadl. Kedua, terkait dengan kebenaran dan keselamatan komunitas religius lain. Poin terakhir ini memang memantik perdebatan sengit musabab menusuk ke jantung pertahanan teologis. Semua mengerti bahwa gereja mempunyai doktrin yang masyhur extra ecclesiam nulla salus (tidak ada keselamatan di luar gereja). Demikian juga dalam tradisi Islam dikenal hal senapas dengan itu. Ihwal keselamatan sejatinya bukan topik pokok Mun&rsquo;im Sirry dalam buku ini. Dia lebih banyak mendiskusikan ragam topik dalam studi Islam. Saya pikir, dua bukunya yang lain, Polemik Kitab Suci (2013) dan Koeksistensi Islam-Kristen (2022), cukup ekstensif membahas hal itu. Saya melihat upayanya untuk memermak kembali tradisi keislaman yang berimplikasi pada hubungan lintas iman. Ini tampak dalam empat bab yang berkelindan erat dengan komunitas religius lain (Kristen). Mulai tafsir dan Alkitab, nikah beda agama, pluralisme agama, hingga gagasan pluralisme Wilfred Cantwell Smith. Dalam hal ini, saya memosisikannya hendak memikirkan ulang (rethinking) pertanyaan yang selama ini tak diajukan. Kiranya tulisan Smith dan Pertanyaan yang Tak (Lagi) Ditanyakan (hal 348) mengekspresikan kesarjanaan Mun&rsquo;im sendiri. Dia dengan lugas mengakui telah mengamalkan maujud yang menjadi keprihatinan Smith setengah abad lalu. Bahwa tidak sedikit umat beragama yang enggan mempertanyakan hal-hal yang semestinya dikonfirmasi ulang. Termasuk di antaranya ihwal ketidakkeselamatan dan kebenaran komunitas religius lain yang diterima begitu saja. Ikhtiar memikirkan ulang pemahaman agama tentu tidak semulus membalikkan telapak tangan. Ada tantangan dan kompleksitas yang oleh Mun&rsquo;im tidak pernah diabaikan. Terkait term yang terakhir, menurutnya memang semacam aturan main dalam kesarjanaan dalam melihat persoalan. Alih-alih melakukan reduksi dan simplifikasi, di banyak bukunya dia senantiasa berujar bahwa sebuah persoalan lebih kompleks dari yang sekilas tampak. Itu tergambarkan, misalnya, dalam Pluralitas Pluralisme Agama (hal 308). Dalam temuannya, dia dengan tegas menyatakan pluralisme agama tidaklah monolitik, melainkan berdiri di atas ragam tipe. Berdasar itu pula, dia meng-counterattack pihak yang menentang pluralisme agama, seperti Majelis Ulama Indonesia (MUI). Hemat Mun&rsquo;im, fatwa yang dikumandangkan oleh MUI mengandung asumsi yang keliru. Tiga poin penting pijakan MUI menjadi titik tembaknya, lebih-lebih soal relativisme agama. Tidak hanya silap, apa yang dianggap MUI juga Bukan Pluralisme (hal 315). Terus terang, dia tergolong sarjana yang berani mengingat MUI sangat artikulatif dalam bidang teologi. Menyitir ungkapan Syafiq Hasyim (2020), bahkan ormas segigantis Nahdlatul Ulama dan Muhammadiyah seakan memberikan kuasa penuh kepada MUI menyangkut persoalan teologi. Kendati begitu, kritik-kritik Mun&rsquo;im hendaknya tidak dibaca dalam kerangka bahwa imannya sedang berkurang. Kerja-kerja intelektualnya ini sepantasnya dipisahkan dari iman yang sangat personal. Hanya dengan begitu kesarjanaan studi Islam di tanah air akan semakin semarak tanpa waswas dituding murtad. Membahas murtad, saya jadi ingat tulisan Ulil Abshar Abdalla 21 tahun lalu, Menyegarkan Kembali Pemahaman Islam. Seolah repetisi, Mun&rsquo;im sekali lagi hendak menyegarkan kembali pemahaman agama. Ia mengerti bahwa gagasan-gagasannya tak lazim. Tak berlebihan manakala buku ini dipungkasi epilog Gagasan Dapat Mengguncang Dunia. (*) Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/buku/014689507/tiap-pemilu-kok-narasinya-memilih-yang-terbaik-dari-yang-terburuk">Tiap Pemilu kok Narasinya Memilih Yang Terbaik dari Yang Terburuk</a> --- <ul> <li>Judul: Think Outside the Box: Membebaskan Agama dari Penjara Konservatisme</li> <li>Penulis: Mun&rsquo;im Sirry</li> <li>Penerbit: Suka Press</li> <li>Cetakan: Pertama, Maret 2024</li> <li>Tebal:466 halaman</li> <li>ISBN: 978-623-7816-86-7</li> </ul> &nbsp; --- *)&nbsp;MOH. ROFQIL BAZIKH, Junior researcher di Institute of Southeast Asian Islam (ISAIs) UIN Sunan Kalijaga

Sebuah drama bertajuk Nathan de Wise yang oleh Akyol dianggap mengampanyekan toleransi beragama. Metafora cincin itu adalah ilustrasi.

Sekali Lagi, Menyegarkan Pemahaman Agama

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/11/09/39_bangun-148752781.png" alt="JAGA PERSATUAN: Ganjar Pranowo mengunjungi Keuskupan Tanjungkarang, Bandar Lampung, pada Kamis (26/10)." width="100%">
<figcaption>JAGA PERSATUAN: Ganjar Pranowo mengunjungi Keuskupan Tanjungkarang, Bandar Lampung, pada Kamis (26/10).</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Calon presiden (capres) Ganjar Pranowo mengunjungi Keuskupan Tanjungkarang, Bandar Lampung, pada Kamis (26/10). Kedatangan politikus berambut putih itu disambut langsung oleh Monsinyur (Mgr) Vincensius Setiawan Triatmojo dan Romo Anjarsi. Ganjar yang pagi itu mengenakan kemeja hitam langsung dipersilakan masuk ke ruangan untuk berbincang. Ternyata, di atas meja sudah disajikan bubur ayam. Sembari menikmati bubur ayam, Mgr Vincent, Romo Anjarsi, dan Ganjar berbincang tentang bagaimana cara merawat kebinekaan. Seusai pertemuan, Ganjar mengatakan bahwa keuskupan memiliki peran sangat penting di tengah masyarakat sehingga kehadirannya kali ini untuk berdiskusi dan belajar. Terutama tentang membangun semangat kebersamaan. &rdquo;Kami kemarin ke pondok pesantren, hari ini ke keuskupan. Dulu waktu ke Malang, saya juga mampir ke banyak tempat. Saya senang mendapatkan banyak cerita peran keuskupan di masyarakat. Bagaimana kita membangun semangat kebersamaan hidup di negeri Pancasila, Bhinneka Tunggal Ika yang indah,&rdquo; ungkapnya. Mantan anggota DPR RI itu menambahkan, Indonesia merupakan negara yang terdiri dari berbagai suku, ras, dan agama yang berbeda-beda. Untuk itu, nilai Pancasila dan Bhinneka Tunggal Ika harus selalu dirawat dan dijaga. &rdquo;Dan beberapa kegiatan beliau, para pastor dan suster yang selalu memberikan manfaat kepada rakyat,&rdquo; ujarnya. Dalam kesempatan tersebut, Ganjar menyampaikan terima kasih atas sambutan yang hangat dan suguhan bubur ayam. &rdquo;Tentu saja yang paling penting dari semuanya tadi itu, ini yang paling urgen ini, buburnya enak banget,&rdquo; tandasnya. Sebelumnya Ganjar mengungkapkan bahwa toleransi beragama bukan hal yang baru bagi warga Nusantara. Sikap saling menghormati dan menghargai perbedaan bahkan sudah dicontohkan sejak zaman nabi dan wali. &rdquo;Keberagaman itu sudah menjadi sunatullah. Kebinekaan di tanah air kita sudah termaktub di lauhul mahfudz. Maka, para ulama telah mewanti-wanti, dahulukanlah adabmu sebelum kaujunjung ilmumu,&rdquo; tuturnya. Ganjar menambahkan, banyak kisah yang mengajarkan sikap toleransi. Bahkan, saking luar biasanya sisi kemanusiaan Rasulullah, beliau seminggu tiga kali menyuapi seorang nenek Yahudi, dengan suapan yang sangat lembut. &rdquo;Padahal, nenek Yahudi tersebut tidak henti-hentinya menjelek-jelekkan Rasulullah,&rdquo; imbuhnya. Sikap toleransi juga ditunjukkan para wali di Nusantara. Seperti Sunan Kudus, yang demi menghormati pemeluk agama Hindu, dia melarang muridnya untuk menyembelih sapi. &rdquo;Laku untuk menghargai dan menghormati siapa pun, termasuk yang berbeda keyakinan, telah dicontohkan sejak dulu oleh pendahulu-pendahulu kita,&rdquo; tegasnya. (als/c9/wir)

Capres Ganjar Pranowo mengunjungi Keuskupan Tanjungkarang, Bandar Lampung, pada Kamis (26/10). Ganjar disambut Vincensius Setiawan Triatmojo

Ganjar Bangun Semangat Toleransi Beragama

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/11/02/33_ganjar-2131050319.jpg" alt="PILIHAN RAKYAT: Relawan Damai Sejahtera (REDS) mendeklarasikan dukungan untuk Ganjar Pranowo dan Mahfud MD di Hotel Borobudur pada Sabtu (28/10)." width="100%">
<figcaption>PILIHAN RAKYAT: Relawan Damai Sejahtera (REDS) mendeklarasikan dukungan untuk Ganjar Pranowo dan Mahfud MD di Hotel Borobudur pada Sabtu (28/10).</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Relawan Damai Sejahtera (REDS) mendeklarasikan dukungan untuk pasangan capres-cawapres Ganjar Pranowo dan Mahfud MD. REDS menilai, cita-cita Indonesia yang lebih hebat dan maju akan terwujud jika di bawah kepemimpinan Ganjar dan Mahfud MD. &rdquo;Semua itu bisa tercapai bila kita mendukung penuh Pak Ganjar dan Pak Mahfud untuk menjadi presiden dan wakil presiden kita,&rdquo; ujar pendiri REDS sekaligus Bendahara Umum PDI Perjuangan Olly Dondokambey di Hotel Borobudur pada Sabtu (28/10). Dalam kesempatan itu, REDS juga mengadakan diskusi kebangsaan bersama Ganjar Pranowo di acara deklarasi tersebut. Relawan REDS juga memberikan kejutan kepada Ganjar di hari ulang tahunnya ke-55. Olly menekankan pentingnya Relawan Damai Sejahtera (REDS) bergerak ke seluruh wilayah dan membawa kabar kepada masyarakat untuk memilih pemimpin yang terbaik di Pemilu 2024. &rdquo;Tanpa dukungan kita semua, cita-cita bangsa membawa Indonesia menjadi negara hebat dan maju tidak akan pernah tercapai,&rdquo; tuturnya. Dia bangga melihat ratusan orang yang hadir di acara deklarasi, bertepatan dengan peringatan Hari Sumpah Pemuda sehingga ikrar tersebut menjadi semakin penting dalam membawa semangat kebangsaan. Apalagi, layar di panggung menampilkan sederet visi dan misi pasangan Ganjar-Mahfud. &rdquo;Kita tahu persis dan kita sudah baca visi-misi Pak Ganjar dalam rangka memajukan dan menyejahterakan rakyat Indonesia dari Sabang sampai Merauke,&rdquo; kata Olly berapi-api. Keyakinan para relawan untuk mendukung Ganjar-Mahfud di Pemilihan Umum Presiden (Pilpres) 2024 juga ditebalkan lagi lewat diskusi yang dimoderatori Pendeta Gilbert Lumoindong. Dalam diskusi, Ganjar menjelaskan, selama menjabat gubernur Jawa Tengah, dirinya telah beberapa kali menyelesaikan masalah toleransi beragama. Salah satunya menjadi penengah ketika umat Nasrani sulit membangun rumah ibadat. &rdquo;Bukan umat Nasrani saja. Umat Buddha juga pernah mengeluh, kenapa beribadat ke Borobudur harus bayar. Akhirnya, saya minta disediakan kawasan khusus untuk mereka dan gratis,&rdquo; ungkap Ganjar. (als/c14/wir)

Relawan Damai Sejahtera (REDS) mendeklarasikan dukungan untuk pasangan capres-cawapres Ganjar Pranowo dan Mahfud MD.

Ganjar-Mahfud MD Komitmen Menjaga Toleransi Beragama

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/04/Pengamanan-Gereja-Katedral-Jakarta-Dery-Ridwansah-16-.jpg" alt="Jemaah saat memasuki area Gereja Katedral, Jakarta, Kamis (1/4/2021). Sebanyak 150 personel gabungan TNI, Polri, dan Satpol PP melakukan pengamanan jelang rangkaian perayaan hari Paskah. Foto: Dery Ridwansah/ JawaPos.com" width="100%">
<figcaption>Jemaah saat memasuki area Gereja Katedral, Jakarta, Kamis (1/4/2021). Sebanyak 150 personel gabungan TNI, Polri, dan Satpol PP melakukan pengamanan jelang rangkaian perayaan hari Paskah. Foto: Dery Ridwansah/ JawaPos.com</figcaption>
</figure> &nbsp; JawaPos.com - Suara azan bergema dari Masjid Istiqlal siang tadi. Orang-orang berbondong-bondong datang dari berbagai gerbang untuk datang melaksanakan panggulin salat Jumat di Masjid Raya di Jakarta itu. Itu hal yang biasa.&nbsp; <div dir="auto">Namun, hari ini panggilan azan itu seolah tak hanya memanggil para muslim untuk datang ke masjid. Pasalnya, tepat pukul 12.00 siang juga ada pelaksanaan ibadat Misa Jumat Agung di Gereja Katedral, bangunan megah yang tepat berhadapan dengan Masjid Istiqlal.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Oleh karenanya, di lokasi, kumandang azan yang dominan seolah memanggil dua umat dengan agama yang berbeda sekaligus untuk datang ke masing-masing tempat ibadah. Satu ke masjid, satu ke gereja.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Orang-orang dengan berpakaian dominan putih, sarungan, dan peci berhamburan ke tempat sujud itu. Sedangkan orang-orang dengan pakaian random, kasual datang secara teratur ke Katedral. Tak ada masalah.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Hari ini, Jumat tak hanya menjadi hari suci untuk umat Islam saja, tetapi juga untuk umat Kristiani dan Katolik. Meski dibagi untuk dua agama, kesakralan hari itu tak mengurangi apapun, malah terasa lebih harmonis. Itu yang disampaikan Humas Keuskupan Agung Jakarta (KAJ) Susyana Suwadie.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Itu yang menciptakan keindahan yang tidak ada di tempat lain. Dan itulah yang bisa menjadi sumber inspirasi bagaimana umat masing-masing di Katedral maupun di Istiqlal menikmati hal itu sebagai salah satu keindahan, harmoni, dan toleransi," ujarnya saat ditemui JawaPos.com di Katedral, Jumat (7/4).</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Menurutnya suara pembacaan ayat suci Alquran ataupun suara azan yang dilantunkan melalui pengeras suara dari Masjid Istiqlal tak mengganggu jalannya peribadatan umat di Katedral. Hal itu sudah terjadi sejak lama dan menjadi titik temu untuk saling menghargai.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Tradisi kita di Gereja Katedral dan Istiqlal yang saling menghargai satu sama lain," jelasnya.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Senada dengan yang disampaikan Susyana, salah seorang jemaat yang ikut beribadah Jumat Agung di Katedral, Yohanes, 33, mengaku tak merasa terganggu sama sekali beribadah dalam satu waktu dengan umat Islam. Sambil menggenggam tangan anaknya, ia menekankan bahwa itu adalah keunikan Indonesia yang mesti terus dipupuk.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Kan ini ada terowongan silaturahmi ya. Ya bagus dong bisa beribadah bareg. Berarti kita menghormati satu sama lain," ucapnya dengan senyum sumringah di mukanya.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Seperti yang disampaikan dalam doa-doa dalam ibadat Jumat Agung ini, Yohanes menyampaikan bahwa agamanya mendorong dan berdoa agar kedamaian dapat melimpahi Tanah Air.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Melakukan silaturahmi antar umat beragama dengan sama, dengan baik. Semoga ini bisa tercipta lebih baik lagi, kedamaian untuk bangsa Indonesia," harapnya.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Sementara itu, Septian, 24, baru saja selesai melaksanakan salat Jumat di Masjid Istiqlal. Mukanya cerah meski agak kecapaian setelah berkeliling terlebih dahulu untuk melihat bazzar di lingkungan masjid yang juga menjadi cagar budaya itu.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Sejak pertama tiba di parkiran Masjid Istiqlal, ia mengaku tahu bahwa ibadah siang itu tak hanya dilakukan oleh dirinya yang beragama Islam. Pasalnya, Septian melihat ada banyak orang juga berlalu-lalang masuk ke Gereja Katedral, tenda-tenda didirikan.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Setelah usai melaksanakan kewajibannya, ia sama seperti halnya Yohanes, dirinya merasa tak terganggu sama sekali dengan keberadaan ibadah lain di hari dan bahkan waktu yang sama dengan dirinya. Orang-orang datang silih berganti dengan tertib. Menurutnya tak ada masalah.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Di sini kita dapat melihat toleransi orang Indonesia dalam beragama gitu. Di mana walaupun kita bertetangga, beda agama, kita bisa saling menghormati, gak mengganggu satu sama lain," ucapnya.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Dapat beribadah sesuai keyakinan masing-masing," imbuhnya.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Menurut lelaki yang tinggal di Jakarta Barat itu, kejadian ini merupakan hal baik. Menurutnya para aparat juga terlihat dapat dengan humanis menjaga ketertiban di dua tempat seolah kontradiktif tersebut.</div>

Kumandang azan yang dominan seolah memanggil dua umat dengan agama yang berbeda sekaligus untuk datang ke masing-masing tempat ibadah.

Ketika Azan Jumatan Istiqlal dan Jumat Agung Katedral Beriringan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/12/Pohon-Natal-Raksasa-Dery-Ridwansah-6.jpg" alt="Pohon Natal raksasa jelang perayaan Natal di Mall Plaza Senayan, Jakarta. Mall dan Pusat Perbelanjaan di ibu kota Jakarta bersolek dan mempercantik diri untuk menyambut Natal dan Tahun Baru 2023. Foto: Dery Ridwansah/ JawaPos.com" width="100%">
<figcaption>Pohon Natal raksasa jelang perayaan Natal di Mall Plaza Senayan, Jakarta. Mall dan Pusat Perbelanjaan di ibu kota Jakarta bersolek dan mempercantik diri untuk menyambut Natal dan Tahun Baru 2023. Foto: Dery Ridwansah/ JawaPos.com</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Ketua Bidang Keagamaan Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU) KH Ahmad Fahrur Rozi meyakini bahwa sikap toleransi antar-umat beragama sangat penting dalam menjaga kerukunan antar umat beragama. Hal itu ia sampaikan berkenaan menjelang perayaan Natal dan Tahun Baru.  Ia memastikan bahwa PBNU akan secara aktif dalam mengkampanyekan sikap toleransi antar umat beragama untuk menciptakan Indonesia yang lebih aman.  “Dalam perayaan Natal ini justru umat Muslim harus menghargai dan mendukung umat Nasrani yang merayakan Natal,” ujar Rozi dalam keterangannya kepada wartawan, Jumat (23/12).  Dalam hal itu, ia menegaskan bahwa PBNU akan ikut terlibat dalam menjaga keamanan dan ketertiban Nataru sebagai bentuk tidak pencegahan adanya tindak intoleransi yang didasarkan atas dasar radikalisme.  "Radikalisme lahir dari adanya pemahaman yang salah dari agama, pemahaman yang tidak lengkap dan disampaikan secara sepotong-sepotong," tegasnya  Untuk itu, ia menekankan peran guru dalam menciptakan moderasi beragama yang ada di Indonesia.  “Materi penting, tapi guru yang menyampaikan lebih penting. Jadi bisa diterima atau tidak tergantung yang membawakan,” tegas Rozi.  Moderasi beragama itu sendiri, katanya, harus dimulai dengan sikap adil. Setiap umat beragama harus memberikan ruang untuk setiap perbedaan pendapat dan tafsir bagi umat seagama maupun berbeda agama.  “Adil adalah kata kuncinya. Islam mengajarkan tidak boleh ada kebencian yang kemudian menjadikan tidak adil, kita tidak boleh merasa benar sendiri dan tidak boleh memaksakan, harus saling menghormati dan saling menghargai,” tandas Rozi.

Jelang Natal, PBNU Imbau Masyarakat Miliki Sikap Toleransi

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/12/WhatsApp-Image-2022-12-21-at-16.04.01.jpeg" alt="Dewan Kemakmuran Masjid (DKM) Nurul Hidayah di Cipayung Jakarta Timur, Rabu (21/12)." width="100%">
<figcaption>Dewan Kemakmuran Masjid (DKM) Nurul Hidayah di Cipayung Jakarta Timur, Rabu (21/12).</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Masyarakat diajak lebih toleran terhadap perbedaan yang ada di Indonesia. Termasuk kepada perbedaan agama, keyakinan dan hal lainnya di yang dianut di Tanah Air. Sebab hal ini juga merupakan pesan ajaran Islam dalam menjaga kerukunan antar umat beragama, serta persatuan dan kesatuan bangsa Indonesia. Terlebih, sebentar lagi momen perayaan hari suci umat Kristiani yakni Natal, akan segera berlangsung pada 25 Desember 2022. "Mari kita menjaga kerukunan antar umat beragama dengan cara menolak paham-paham radikalisme, intoleran apalagi terorisme," ujar Ketua Dewan Kemakmuran Masjid (DKM) Nurul Hidayah, Ustad Iwan Muhijat di Cipayung Jakarta Timur, Rabu (21/12). Iwan menegaskan dalam sebuah kajian tafsir yang dilaksanakan usai salat subuh berjamaah, yang dihadiri masyarakat setempat. Kegiatan ini hasil kerja sama DKM Nurul Hidayah bersama Polri. Menurut Iwan, sikap dan tindakan intoleran, radikal hingga aksi terorisme, merugikan dan memecah belah bangsa. Dan tidak dibenarkan di dalam agama Islam, bahkan dapat menjelekkan agama Islam sebagai agama yang rahmatan lil aalamiin, atau rahmat bagi semua. "Mari teebarkan Islam yang aman, damai dan amanah. Iman, amanah dan aman berasal dari satu kata yang sama. Prinsip-prisnip inilah yang ingin disampaikan oleh Islam. Terlebih ini menjelang Natal, sikap dan tindakan seperti itu tak boleh mendapat tempat dan ruang di Indonesia," kata Iwan. Apalagi, kata dia belum lama terjadi aksi terorisme di Mapolsek Astana Anyar, Bandung beberapa waktu lalu. Menurut dia, pangkal dari aksi terorisme ialah minimnya pengetahuan tentang Islam, berpegang pada satu pendapat yang lemah tanpa melihat perbandingan pendapat yang lebih kuat dari para ulama, faktor ekonomi dan salah di dalam memilih teman pergaulan. Pemahaman sempit seperti ini dapat mendorong untuk melakukan tindakan-tindakan dan sikap tidak menghormati adanya perbedaan. Menurut Ustaz Iwan, Nabi Muhammad SAW atau Rasulullah dahulu telah memberikan contoh agar antar umat beragama saling menghormati, bertoleransi hingga saling menjaga satu sama lain. Ini dibuktikan saat Rasulullah SAW dan para shahabatnya hijrah ke Madinah. Kala itu, Nabi Muhammad diharapkan dapat menyatukan, mendamaikan dua suku yang sudah lama berperang yaitu Suku Aus dan Khazraj. "Dan beliau, Rasulullah berhasil mempersaudarakan komunitas yang ada di Madinah dengan mengadakan konsensus (kesepakatan) bersama yang dikenal Piagam Madinah (shulhu Madinah), kesepakatan yang disusun oleh Rasulullah bersama suku dan kaum di wilayah yang dahulu dinamai Yatsrib itu," papar Iwan. "Isi dari Piagam Madinah yaitu melindungi seluruh komunitas yang ada di Madinah. Saling melindungi, menghormati, yang Islam, Yahudi silakan, mereka tetap aman. Bebas menjalankan keyakinan agama masing-masing tanpa rasa khawatir. Apabila ada serangan musuh dari luar, mereka sama-sama mempertahankan kota Madinah," imbuhnya. "Oleh karena itu kita nggak boleh berbuat zalim kepada non-Muslim. Kepada hewan saja kita nggak boleh, apalagi kepada sesama umat manusia," pungkasnya.

Jelang Natal, DKM Masjid Nurul Hidayah Ajak Masyarakat Toleransi

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/12/Posko-Kebangsaan-Cisantana-1.jpeg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Sikap toleransi yang tinggi di tengah warga Desa Cisantana, Kecamatan Cigugur, Kabupaten Kuningan, Jawa Barat, menjadi salah satu modal untuk menuju kehidupan yang sejahtera. Selain itu, bidang pendidikan generasi mudanya sangat penting untuk perhatikan termasuk juga lapangan pekerjaan.  Upaya tersebut salah satunya dilakukan Hardianto dengan membuat pusat kegiatan belajar masyarakat (PKBM) Bina Santana. PKBM tersebut bisa diakses oleh seluruh warga Desa Sentana tanpa membedakan latar belakang keimanan dan lainnya.  "Ini sekolah non-formal karena kami ingin mengakomodir masyarakat yang sudah berusia tapi ingin mendapatkan ijazah. Terdapat Paket B, Paket C, serta Life skill dan keterampilan," kata dia.  Menurut Hardianto, dia membuat PKBM berawal dari pengalamannya sebagai guru dan lama di pendidikan masyarakat. Dia melihat di lingkungan tempat tinggal banyak yang putus sekolah dan sehingga menjadi pengangguran.  "Saya ingin mereka bisa sekolah lagi dengan cara gratis dan cuma-cuma. Makanya kita fasilitasi dengan tidak ada biaya dan kami carikan pekerjaan yang lebih layak," ujarnya.  Dia menambahkan, sejauh ini sudah ada lulusan yang sudah bekerja atau melanjutkan ke jenjang kuliah. Baginya melihat jebolan PKBM yang sudah sukses menjadi kepuasan pribadi. Pihaknya juga memiliki lembaga Kesejahteraan Sosial untuk membantu anak yatim piatu, jompo dan disabilitas.  "Sejauh ini donatur mandiri ya, semampu-mampunya saya menggerakkan kegiatan ini," ujarnya.  Di sisi lain, Sekertaris Desa Cisantana Aji Rianto mengatakan, Desa Cisantana masuk sebagai Desa Mandiri dimana secara ke akses lebih mudah karena tingkat pendidikan lebih baik dan akses ke rumah sakit, bank dan kota dekat. Juga sudah didukung fasilitas desa yang memadai, baik sekolah, jalan lebar dan sarana prasarana ibadah juga.  Cisantana juga sebagai Desa Wisata dengan keberadaan Gua Maria yang secara nasional banyak dikunjungi. Selain itu, terdapat wisata alam karena letaknya yang berada di kaki gunung Ciremai. Hal itu menjadi potensi bagi generasi muda di Desa Cisantana.  "Ada wisata alam bumi perkemahan, curug air terjun, wisata buatan konservasi, dan yang sedang ramai wisata kopi shop. Wisatawan yang datang dari wilayah 3 Cirebon, Indramayu dan Majalengka. Kalau libur panjang banyak dari Jakarta dan kota lainnya karena akses dari Jakarta juga sudah mulai baik apalagi kalau BIJB Kertajati Majalengka sudah aktif," ujarnya.

Semangat Toleransi Jadi Modal Raih Kesejahteraan Bersama di Cisantana

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/12/penjaga-gua-Maria.jpeg" alt="istimewa" width="100%">
<figcaption>istimewa</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Warga yang berbeda keyakinan di Desa Cisantana, Kecamatan Cigugur, Kabupaten Kuningan, Jawa Barat, tidak hanya menjaga toleransi dalam kehidupan. Warga juga komitmen menjaga alam indah di kaki Gunung Ciremai yang dimiliki Desa Cisantana dan banyak menjadi destinasi wisata.  Sekertaris Desa Cisantana Aji Rianto mengatakan, letak Desa Cisantana di bawah kaki Gunung Ciremai membuat desa ini kaya akan destinasi wisata. Di antara yang terkenal antara lain adalah Objek Wisata Palutungan, Curug Putri Palutungan, Sukageuri View, Taman Cisantana, Taman Nasional Gunung Ciremai, Jurang Landung, dan Obyek Daya Tarik Wisata Alam Tenjo.  "Ada juga destinasi wisata religi untuk umat Katolik yakni Gua Maria yang pengunjungnya datang dari berbagai kota di Indonesia, sudah menasional," ujarnya.  Aji mengungkapkan, saat ini yang sedang banyak diminati adalah cafe bernuansa alam yang cocok sebagai tempat nongkrong. Antara lain, Santana Sky, BlackBine Coffee, Teras Kokopan, dan Arunika Eatery. Namun yang istimewa, pemandangan citylight di Kuningan akan terlihat sangat cantik dari Desa Cisantana yang terletak di dataran tinggi itu.  "Namun kita tetap menjaga kelestarian alam di sini dengan kearifan lokal yang ada. Tidak hanya toleransi dalam perbedaan keyakinan di sini, tetapi juga komitmen menjaga alam indah yang diwarisi untuk kami," ujarnya.  Sejauh ini, untuk wisata hotel atau vila belum ada. Pihaknya pun belum mengeluarkan izin terhadap penginapan tersebut.  "Untuk vila yang disewakan belum ada ya. Paling ada beberapa vila yang jadi peristirahatan pemiliknya di sini," ujarnya.  Sementara itu, Penata Keadatan Sunda Wiwitan Ela Romlah berharap keberadaan wisata di wilayahnya tidak berdampak kepada kerusakan alam. Di satu sisi kemajuan wisata memang menjadi pemasukan masyarakatnya, namun tetap harus diimbangi dengan perilaku baik dan langkah melestarikannya.  "Di atas itu (kaki Gunung Ciremai) sebagai daerah konservasi sebenarnya. Dulu itu air mengalir sampai pemukiman sini, tapi sekarang tidak. Jadi kekhawatiran kami sebenarnya keberlangsungan air itu," katanya.  Di sisi lain juga profesi petani yang dulu banyak dijalani warga Cisantana kini sudah mulai ditinggalkan. Warga lebih memilih menjadi tukang ojek atau jualan. Dia pun berharap, kelangsungan alam di Desa Cisantana tetap terjaga.  "Dulu di sini menjadi sentra penghasil sayur ya. Tetapi sekarang tidak," katanya.  Dia berharap pembangunan kawasan wisata di Cisantana tetap juga mengedepankan nilai budaya adat yang sudah terbangun sejak lama sehingga tetap menjaga kelestarian alam.

Meski Berbeda Agama, Warga Cisantana Tetap Kompak Lestarikan Alamnya

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#toleransi beragama

Berita Terkini