<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/01/06/buku-januari-tan-lioe-521794291.jpg" alt="Cover buku." width="100%">
<figcaption>Cover buku.</figcaption>
</figure> Oleh Kim Al Ghozali Tan Lioe Ie menghidupkan kembali tradisi ekphrasis dengan menjadikan karya rupa &ndash;lukisan, foto, dan gambar&ndash; sebagai pemantik untuk melahirkan puisi-puisi yang kaya makna. APAKAH mungkin puisi dan lukisan bercakap dalam satu ruang? Apakah kata-kata dapat melompat dari kanvas dan menjadi nyawa yang baru? Ekphrasis, buku terbaru karya Tan Lioe Ie, menjawab pertanyaan-pertanyaan itu dengan menghadirkan dialog antara seni rupa dan puisi. Buku ini sebagai ruang pertemuan antara visual dan verbal. Ekphrasis merupakan cara menggambarkan karya seni visual melalui kata-kata, atau menurut Academy of American Poets, &rdquo;a poem based on a picture or work of art&rdquo;, seperti yang dikutip Tan Lioe Ie dalam pengantar bukunya. Tan Lioe Ie menghidupkan kembali tradisi ini dengan menjadikan karya rupa &ndash;lukisan, foto, dan gambar&ndash; sebagai pemantik untuk melahirkan puisi-puisi yang kaya makna. Namun, Ekphrasis bukan sekadar penggambaran. Ia adalah upaya untuk melampaui batas medium seni, menggali kedalaman, dan menjelajahi realitas baru yang ditawarkan seni visual. Buku ini menghadirkan 33 puisi, masing-masing terinspirasi oleh karya rupa tertentu. Sebut saja lukisan Salvador Dali, karya foto Rio Helmi, foto NASA tentang nebula, atau lukisan klasik China seperti karya Shen Zhou. Dalam setiap lariknya, Tan Lioe Ie menunjukkan kepiawaiannya bermain dengan imajinasi visual yang menjadi stimulasi lahirnya puisi. Setiap puisi adalah interpretasi baru dari karya seni rupa yang menginspirasinya. Puisi berjudul &rdquo;Ekphrasis 1&rdquo;, yang terinspirasi oleh foto Rio Helmi, menyeret pembaca pada konflik sumber daya alam. Minyak di dalam gurun yang menjanjikan kemakmuran hanyalah fatamorgana karena yang nyata adalah sumber perang berdarah: Kemana / kafilah berlalu? / luruh / menyatu pasir? menyatu fosil / Bagai / beberapa tikus gurun dari / negeri dahaga perang. / Memburu / fosil yang minyak. / Seraya berteriak: ini / tak ramah lingkungan. Yang diperangi, / memerangi / darahnya mengudara. / Oase semu. / Fatamorgana. Permainan cahaya / mengecoh mata. (hal 1) Melalui Ekphrasis, Tan Lioe Ie menawarkan keberagaman tema yang menjadi cerminan kompleksitas hidup manusia. Ia tidak sekadar mendeskripsikan karya rupa, tetapi juga menafsir, menyusun ulang narasi, membentuk realitas yang lain. Mulai kritik sosial hingga tema kefanaan. Setiap puisi membawa pembaca ke dalam perjalanan emosional yang unik. Dalam &rdquo;Ekphrasis 15&rdquo;, misalnya, ia menggambarkan realitas pahit kehidupan manusia yang seperti melayang tanpa arah: Gravitasi, tak bekerja / pada orang-orang ini. / Tiupan / angin, bisa membawa / ke mana saja. / Bisa / meninggi, / melampaui / ketinggian pohon-pohon hitam. / Bisa menukik, / hingga / membentur tanah hitam. (hal 56) Bait ini mengingatkan pada absurditas kehidupan modern, di mana manusia sering kali menjadi korban dari dunia yang serbacepat dan tanpa belas kasih. Dalam dunia seperti ini, gravitasi sebagai simbol kestabilan atau pegangan hidup seolah kehilangan fungsinya. Dengan satire yang halus, Tan Lioe Ie menggambarkan kerapuhan manusia yang terombang-ambing di tengah ketidakpastian zaman, seolah kehilangan kendali atas arah hidupnya sendiri. Tan Lioe Ie, dalam Ekphrasis, bermain-main dengan enjambemen, simbolisme, dan struktur staccato. Gaya bahasanya yang patah-patah menciptakan ritme unik, seolah-olah menghidupkan detak jantung imajinasi yang menjadi nyawa puisi-puisinya. Tidak hanya reflektif, puisi-puisi dalam Ekphrasis juga menunjukkan bagaimana seni dapat menjadi ruang perlawanan. Tan Lioe Ie menyelipkan kritik terhadap ketidakadilan sosial, manusia yang tercerabut dari akarnya, dan kehilangan identitas budaya akibat modernisasi. Dalam &rdquo;Ekphrasis 14&rdquo;, yang terinspirasi oleh lukisan Nyoman Erawan, ia berbicara tentang kerusakan lingkungan: Serpihan pecahan bukit adalah duri / menyusup mata. / sengatan / nyamuk menebar virus berbahaya. / Demam. / Suhu / bumi meninggi. / Dan / alis. Hutan / berlari kencang / meninggalkan / wajah yang tanah. (hal 55) Salah satu keunikan dari buku ini adalah kemampuannya menghadirkan lapisan-lapisan makna yang dapat dijelajahi pembaca dari berbagai sudut pandang. Tan Lioe Ie menantang pembaca untuk tidak hanya menikmati karya-karyanya secara estetis, tetapi juga untuk memikirkan relevansi sosial dan filosofis yang diusung dalam setiap bait. Dengan gaya yang khas dan tema yang kaya, Ekphrasis adalah sebuah percakapan yang menghubungkan seni rupa dengan puisi. Tan Lioe Ie menunjukkan bahwa seni visual bukan hanya objek yang diam, melainkan ruang yang menawarkan kemungkinan interpretasi baru. Namun, gaya patah-patah dan ritme staccato yang digunakan dalam puisi-puisinya dapat menjadi pedang bermata dua. Di satu sisi, ia menciptakan intensitas emosi dan imajinasi yang kuat, tetapi di sisi lain, struktur yang fragmentaris ini berpotensi membuat pembaca merasa terputus dari pesan atau emosi yang disampaikan. Bagi mereka yang terbiasa dengan alur puisi yang lebih luwes, hal ini mungkin terasa menantang. Meski demikian, keberanian Tan Lioe Ie dalam bereksperimen tetap patut diapresiasi sebagai bentuk eksplorasi estetika yang segar. Sebagaimana puisi-puisinya yang menyuguhkan banyak tema, Ekphrasis memperlihatkan bahwa seni visual mampu merangsang pemaknaan yang lebih luas. Hubungan antara gambar dan kata dalam buku ini bukan hanya soal apresiasi, tetapi juga tentang bagaimana seni antargenre bisa saling menerangi, saling bertukar &rdquo;wajah&rdquo;. Meskipun eksplorasi ekfrastik bukan sesuatu yang benar-benar baru dalam lanskap sastra Indonesia modern, Tan Lioe Ie berhasil menghadirkan kerja artistik yang unik dan menarik. Buku ini membuktikan bahwa seni, baik rupa maupun puisi, adalah alat untuk menghidupkan kembali cara kita melihat, merasakan, dan menafsirkan dunia. Dengan segala kelebihannya, Ekphrasis tetap menjadi ruang dialog yang kaya dan menggugah meski membutuhkan keterbukaan dari pembaca untuk benar-benar menikmatinya. (*) Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/halte/015467769/porak-parik-bahasa-politik">Porak-parik Bahasa Politik</a> --- <ul> <li>Ruang Dialog Antara Puisi dan Seni Visual</li> <li>Judul buku : Ekphrasis</li> <li>Penulis : Tan Lioe Ie</li> <li>Penerbit : Ladang Publishing</li> <li>Tahun : Agustus 2024</li> <li>Tebal : 117 halaman</li> </ul> --- *) Kim Al Ghozali, Penyair tinggal di Surabaya. Bukunya Rock Alternatif di Telinga Kirimu (2020). &nbsp;

Tan Lioe Ie menghidupkan kembali tradisi ekphrasis dengan menjadikan karya rupa –lukisan, foto, dan gambar– sebagai pemantik.

Ruang Dialog Antara Puisi dan Seni Visual

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2017/05/ini-beberapa-bentuk-cinta-pada-kota-tempat-tinggal_m_130795.jpeg" alt="INSTALASI KARDUS: Noviana Ramadhani melihat salah satu karya pameran seni visual" width="100%">
<figcaption>INSTALASI KARDUS: Noviana Ramadhani melihat salah satu karya pameran seni visual</figcaption>
</figure> JawaPos.com &ndash; Rasa cinta terhadap kota tempat tinggal dapat dituangkan melalui karya seni. Hal itu juga bisa menarik perhatian orang yang melihatnya agar ikut mewujudkan rasa cinta tersebut. Pesan itulah yang ingin disampaikan lewat 25 karya seni dalam pameran seni visual bertajuk Kotakukotakota di galeri House of Sampoerna (HOS) hingga 3 Juni mendatang.  Seniman-seniman dari Universitas Kristen Petra (UKP) Surabaya melukiskan kecintaan terhadap Kota Surabaya dalam berbagai versi visual. Mulai lukisan, produk tiga dimensi, kreativitas aksesori fashion, hingga fotografi.  Salah satu yang menarik perhatian adalah mixed media karya Cindy Muljosumarto dan Hartaman Satrio. Mereka berkolaborasi untuk membentuk kardus-kardus bekas hingga menjadi puluhan ikon Kota Surabaya. Di antaranya, Tugu Pahlawan, Monumen Bambu Runcing, dan gedung Graha Pena.  Transformasi bentuk ikon itu digambarkan melalui karya instalasi. Lampu yang menjadi pusat penerangan diletakkan di depan kotak-kotak ikon kota tersebut. Bayangan gedung-gedung itu langsung muncul di tembok setelah lampu dinyalakan. &rsquo;&rsquo;Ini menjadi gambaran Surabaya sebagai kota metropolitan yang modern. Ya, seperti ini,&rdquo; ucap Cindy.  Yusuf Hendra Yulianto, perupa lainnya, memilih fotografi sebagai karya ungkapan cintanya. Dia mengambil sudut pandang dari masyarakat Surabaya yang suka ngopi. &rsquo;&rsquo;Tak lagi jadi penghilang kantuk, melainkan sudah menjadi bagian dari gaya hidup,&rdquo; ujarnya.  Dia mengambil berbagai foto tentang aktivitas ngopi ala masyarakat Surabaya dengan sudut pandang penghobi dan pebisnis. Mulai kelas warung hingga restoran. Seluruhnya tergambar dalam potret Yusuf.  Rebecca Milka Natalia Basuki, ketua panitia pameran, menjelaskan bahwa pameran tersebut juga bertujuan meraup aspirasi warga. &rsquo;&rsquo;Jadi kritikan juga bisa,&rdquo; katanya. Selain menikmati keindahan karya seni, pengunjung diberi kebebasan untuk menulis ide-ide berupa saran dan kritik terkait Kota Surabaya.  Tengok saja karya Rebecca yang berjudul Menjadi Surabaya. Dia memvisualisasikan idenya dalam bentuk permainan ular tangga raksasa. Setiap kotak dalam permainan itu menggambarkan kondisi Surabaya dari berbagai sisi. Jadi, pengunjung dapat memberikan ide dengan lebih detail. &rsquo;&rsquo;Pengin mana yang diperbaiki atau seperti apa. Tinggal tuliskan, lantas tempelkan di bagian yang diinginkan,&rdquo; tuturnya. (bri/c18/jan)

Ini Beberapa Bentuk Cinta pada Kota Tempat Tinggal

seni visual

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#seni visual

Berita Terkini

Ruang Dialog Antara Puisi dan Seni Visual

Ini Beberapa Bentuk Cinta pada Kota Tempat Tinggal

Download Aplikasi JawaPos.com