<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Muhammad Ridwan

Bupati Pekalongan Fadia Arafiq terjaring OTT KPK di Jateng. Simak profil, karier, dan dugaan korupsi yang menyeret anak pedangdut senior ini

Bintang Pradewo

Profil Bupati Pekalongan Fadia Arafiq, Anak Pedangdut Senior yang Terjaring OTT KPK

KPK lakukan OTT Bupati Pekalongan Fadia Arafiq terkait dugaan korupsi. Simak perkembangan terbaru dan status penanganan kasus ini.

KPK OTT Bupati Pekalongan Fadia Arafiq

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/05/05/kumpul-dongeng-3583228092.jpg" alt="Ariani Safitri bersama Kumpul Dongeng Surabaya saat memberi pelatihan berdongeng untuk teman tuli. (Kumpul Dongeng Surabaya)" width="100%">
<figcaption>Ariani Safitri bersama Kumpul Dongeng Surabaya saat memberi pelatihan berdongeng untuk teman tuli. (Kumpul Dongeng Surabaya)</figcaption>
</figure> Siapa bilang teman tuli tak bisa jadi pendongeng? Ucapan itu dimentahkan oleh komunitas Kumpul Dongeng Surabaya. Nyatanya, makin banyak pendongeng di antara mereka yang menggunakan bahasa isyarat maupun berasal dari kelompok teman tuli. RETNO DYAH AGUSTINA Cerita bukan hanya media komunikasi pada sekelompok orang saja. Prinsip itu yang dipegang teguh pendiri Kumpul Dongeng Surabaya Inge Ariani Safitri. Setelah lebih dari 10 tahun menggeluti dunia dongeng, ia juga ingin agar dongeng bisa diakses teman-teman tuli. &rdquo;Makanya kami bikin kelas 10 pertemuan untuk teman-teman belajar bahasa isyarat,&rdquo; jawabnya. Itu menjadi permulaan komunitasnya masuk ke dunia dongeng untuk teman tuli. Pada mulanya, kelompok teman tuli yang bergabung tak menguasai Bisindo. &rdquo;Kebanyakan mereka belajar SIBI (Sistem Isyarat Bahasa Indonesia, red) di sekolah reguler,&rdquo; ucap Inge. Ini sempat menjadi tantangan. Alhasil materi bisindo terus dilatihkan pada teman-teman tuli. Selain menggelar pelatihan mandiri, ia juga menggelar kelas di rumah anak prestasi yang dikelola Pemkot Surabaya. Proses belajar Bisindo berjalan begitu lancar. Inge mengatakan, dalam sebulan, anak-anak maupun remaja yang bergabung sudah mulai lancar ngobrol dengan Bisindo. &rdquo;Sekarang kalau ketemu rame banget,&rdquo; ucapnya. Bukan lewat suara cerewet anak-anak. Melainkan dari permainan jari dan tangan para anggota. Satu sama lain, mereka bertutur tentang apa saja. Kesempatan itu sekaligus membantu melatih mereka mengenal emosi yang jadi bekal sebagai pendongeng. Inge menambahkan, program pelatihan tuli mendongeng ini sudah digarap lebih serius. Beberapa waktu lalu, komunitas Kumpul Dongeng mendapatkan bantuan dari pemerintah untuk bidang literasi. &rdquo;Kami mengajukan dongeng bahasa isyarat ini, jadi kami diundang ke Jakarta untuk tampil di Taman Ismail Marzuki,&rdquo; jawabnya. Ini menjadi ajang pembuktian bahwa para teman tuli pun bisa mendongeng. Selain mempelajari bahasanya, apa lagi tantangan mendongeng untuk teman tuli? Inge mengatakan, penggunaan bahasa yang rumit jadi salah satu tantangan. Jadi, teman tuli memang harus membedah kisah yang ingin ditampilkan. &rdquo;Misal cerita timun mas, pasti depannya panjang. Pada zaman dahulu kala, ada seorang nenek yang tinggal di desa bla bla blaa..,&rdquo; ucapnya mencontohkan. Bagian-bagian yang terlalu bertele-tele harus diganti dengan kata-kata yang lebih sederhana. Jadi, bisa lebih mudah diisyaratkan di panggung nantinya. Perempuan asal Bandung itu menambahkan, pementasan dongeng teman tuli juga tak dilakukan sendirian. Bisa berkelompok 3-4 orang. Selain narator, peran-peran utama juga dimainkan oleh orang lain. &rdquo;Bisa lebih menarik juga buat penontonnya,&rdquo; imbuhnya. Selain itu, ada juga lagu-lagu di tengah cerita yang disajikan dengan bahasa isyarat. Jadi, pertunjukan dongeng tetap terasa lengkap. Untuk satu pementasan, tim pendongeng tuli biasanya berlatih 3-4 kali. Setelah menyederhanakan bahasa, mereka juga dipandu Inge atau pelatih lainnya untuk menghafalkan di rumah. &rdquo;Biasanya kami kirimkan video panduannya untuk ibu-ibunya, jadi bisa latihan sendiri sama orang tua di rumah,&rdquo; tuturnya. Inge menekankan, siapapun yang bisa mengenali rasa sedih, marah, dan emosi lainnya bisa menjadi pendongeng. Tak ada alasan atau batasan yang bisa menghalangi. &rdquo;Kuncinya hanya ada di kemauan,&rdquo; tandasnya. (*)

Kumpul Dongeng Surabaya mengadakan pelatihan untuk teman tuli agar bisa mendongeng dengan menggunakan bahasa isyarat.

Bahasa Isyarat, Cara Pendongeng dari Teman Tuli Sampaikan Dongeng yang Dilatih Kumpul Dongeng Surabaya

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/07/16/mendominasi-percakapan-1185931122.jpeg" alt="Ilustrasi orang yang cenderung mendominasi percakapan. (Pixabay/EvaMichalkova)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi orang yang cenderung mendominasi percakapan. (Pixabay/EvaMichalkova)</figcaption>
</figure> JawaPos.com -&nbsp;Mendominasi percakapan bukan hanya tentang menjadi yang paling keras atau paling banyak bicara. Ini sering kali merupakan karakteristik tertentu yang dimiliki oleh beberapa individu. Orang-orang ini memiliki ciri kepribadian tertentu yang membuat mereka secara alami pandai mengarahkan pembicaraan, sering kali tanpa orang lain menyadari apa yang sedang terjadi. Dilansir JawaPos.com dari laman Hack Spirit pada Selasa (16/7), berikut tujuh ciri kepribadian khas yang biasanya dimiliki oleh orang-orang yang cenderung mendominasi percakapan. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/lifestyle/014870274/10-bahasa-tubuh-orang-yang-kurang-cinta-dan-kasih-sayang-dalam-hidup-bahu-bungkuk-hingga-jarang-tersenyum"> 10 Bahasa Tubuh Orang yang Kurang Cinta dan Kasih Sayang dalam Hidup, Bahu Bungkuk Hingga Jarang Tersenyum</a> 1. Kepercayaan diri&nbsp; Orang yang biasanya mendominasi percakapan percaya pada pengetahuan, pendapat, dan kemampuan mereka untuk mengekspresikannya. Mereka tidak takut untuk berbicara dan mempertahankan pendapatnya. Namun, kepercayaan diri terkadang bisa melewati batas dan berubah menjadi kesombongan, serta mengubah apa yang seharusnya menjadi percakapan dua arah menjadi percakapan satu arah. 2. Ketegasan&nbsp; Sifat lain yang sering menjadi ciri orang yang mendominasi percakapan adalah ketegasan. Ketegasan adalah kemampuan untuk mengekspresikan diri dan hak-hak seseorang tanpa melanggar hak-hak orang lain. Ini bukan tentang memaksa orang lain dengan sudut pandang mereka, tetapi menyampaikan pemikiran mereka dengan percaya diri sembari mempertimbangkan dan mengakui sudut pandang orang lain. 3. Energi yang besar&nbsp; Orang yang sering mengambil alih pembicaraan sering kali memiliki energi yang berlimpah. Mereka sangat bersemangat saat berbicara, antusiasme mereka menular, dan kehadiran fisik mereka sering kali dinamis dan menarik. Sifat ini terkait erat dengan sifat ekstrovert. Di mana seorang ekstrovert cenderung lebih energik daripada introvert, dan hal ini seringkali tercermin dalam situasi sosial, termasuk percakapan, sehingga mereka secara alami mendominasi percakapan. 4. Pendongeng yang hebat&nbsp; Memiliki kemampuan untuk memikat audiens dengan narasi yang menarik adalah cara yang pasti untuk mendominasi percakapan. Mereka yang sering memimpin diskusi biasanya adalah pendongeng yang hebat. Seorang pendongeng yang hebat dapat membuat topik apa pun menjadi menarik, entah itu berita terbaru, buku yang telah mereka baca, atau ide yang telah mereka renungkan. Mereka tahu cara merangkai fakta, emosi, dan pengalaman pribadi ke dalam narasi sehingga cerita mereka menjadi menarik. Kepiawaian mereka bercerita membuat pendengar tetap terlibat dan sering&nbsp; membuat orang bersedia membiarkan mereka mengarahkan pembicaraan. 5. Berpikir cepat&nbsp; Kecepatan dalam memproses informasi dan merespon sesuatu juga dapat memainkan peran yang cukup penting dalam seberapa besar mereka mendominasi percakapan. Orang yang berpikir cepat biasanya mampu menjaga percakapan tetap mengalir, menyela dengan poin-poin yang relevan, serta bereaksi dengan cepat terhadap setiap perubahan dalam segala diskusi. 6. Kecerdasan emosional&nbsp; Salah satu sifat orang yang suka mendominasi percakapan lainnya adalah kecerdasan emosional. Orang yang cerdas secara emosional dapat merasakan suasana percakapan, menangkap isyarat non-verbal, serta menyesuaikan pendekatan mereka. Mereka dapat mengukur kapan harus mendesak, kapan harus menahan diri, dan kapan harus mengarahkan percakapan ke arah yang baru. Kemampuan membaca situasi ini memberi mereka keunggulan dalam situasi sosial yang memungkinkan mereka memimpin percakapan. 7. Kemampuan beradaptasi Mereka yang benar-benar menguasai seni mendominasi percakapan adalah mereka yang mampu beradaptasi. Mereka dapat menyesuaikan gaya komunikasi mereka dengan situasi, topik, atau orang yang mereka ajak bicara. Entah dalam rapat bisnis yang serius maupun obrolan santai di sebuah pesta, mereka tahu cara memimpin tanpa membuat orang lain merasa terasing. Kemampuan beradaptasi ini memungkinkan mereka menghadapi berbagai situasi sosial dengan mudah.

Ada tujuh kepribadian khas yang biasanya dimiliki oleh orang-orang yang cenderung mendominasi percakapan.

Kepribadian Unik Orang yang Cenderung Mendominasi Percakapan, Ternyata Pendongeng yang Hebat dan Berpikir Cerdas

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/05/suara_hewan.jpg" alt="KONSISTEN BERKARYA: Mochammad Awam bermain dan bercerita bersama anak-anak di kawasan Ciputat, Tangerang Selatan (16/5). (SALMAN TOYIBI/JAWA POS)" width="100%">
<figcaption>KONSISTEN BERKARYA: Mochammad Awam bermain dan bercerita bersama anak-anak di kawasan Ciputat, Tangerang Selatan (16/5). (SALMAN TOYIBI/JAWA POS)</figcaption>
</figure>Suara Hewan, Robot, atau Helikopter Tak Pernah Gagal Pukau Anak-Anak  Kota dari Aceh sampai Papua pernah dia datangi untuk mendongeng fabel, legenda, sampai teladan nabi-nabi. Dia memimpikan Kampung Dongeng yang didirikannya bisa berkembang sampai 1.000 titik saat merayakan 25 tahun berkarya.  AGFI SAGITTIAN, Jakarta  ---  SEPOTONG kertas diambilnya. Dengan segera tangan terampil Awam Prakoso mengubahnya menyerupai ayam.  ’’Kukuruyuk, aku ayam sudah bangun. Apa kabar kalian hari ini?’’ ujar Awam ke arah bocah yang sedari tadi rewel menangis di dalam pesawat tujuan Berau–Jakarta itu.  Sontak seluruh penumpang pesawat ikut menoleh. Awam terus mendongeng dengan bantuan si ayam kertas tadi.  ’’Si anak pun diam dari tangisnya saat melihat saya bercerita. Kemudian tak lama, tangisannya berganti dengan senyum dan tawa,’’ kenangnya.  Sejak 1999 Awam melakukan itu. Menghibur, menebarkan kegembiraan, membawa anak-anak ke semesta yang menyenangkan sembari menyelipkan pesan kebaikan di sana-sini.  Semuanya melalui dongeng, dunia yang membuatnya jatuh cinta dan rela meninggalkan kenyamanan pekerjaan di sebuah bank dan sebagai praktisi teknologi informasi.  *  ’’Panggilan” itu datang setelah Awam menyaksikan penampilan dua karakter yang sangat dekat dengan dunia anak, Pak Raden dan Kak Seto Mulyadi, mendongeng di suatu acara. Pria yang terlahir dengan nama lengkap Mochammad Awam Prakoso itu begitu terpesona sampai pada titik dia meyakinkan diri untuk menjadi pendongeng profesional.  ’’Akhirnya aktivitas saya, pekerjaan utama saya di salah satu bank, saya tinggalkan dan memilih untuk fokus mendongeng,’’ beber pria 49 tahun tersebut.  Keputusan yang diambil pada 1999 itu tentu saja sangat besar. Tapi, Awam beruntung istri dan anak-anaknya mendukung penuh. Sebab, mereka sangat tahu Awam sangat suka dan mahir bercerita. Anak-anaknya maupun anak-anak di lingkungan tempat dia tinggal sudah sering menyaksikan sendiri.  ’’Mungkin karena saya dulu ikut kegiatan teater di kampus,” kata Awam tentang muasal keterampilannya mendongeng.  Petualangan pun dimulai. Dia bergerak sendiri secara individu. Ke berbagai tempat, dari satu kota ke kota lain, dari satu kampung ke kampung lain, bahkan dari satu pintu rumah ke pintu rumah yang lain.  Menemui anak-anak kecil di setiap tempat yang dikunjungi dan mengajak mereka berkumpul untuk diceritai dongeng. Entah tentang Si Kancil, Bawang Putih Bawang Merah, Sangkuriang, atau kisah Nabi Nuh.  Tak sebentar waktu yang dia butuhkan untuk akhirnya mendapat rekognisi yang lebih luas. Delapan tahun setelah fokus sebagai pendongeng, baru dukungan mulai menghampiri. Baik dari pemerintah maupun swasta.  ’’Sejak 2007 saya sering mendapat permintaan untuk mengisi dongeng kepada anak. Misalnya, di posko bencana dan acara-acara gathering murid. Hampir seluruh kota, dari Aceh sampai Papua, barangkali sudah pernah saya sambangi,’’ urai pria yang tinggal di Tangerang Selatan tersebut.  Dua tahun dibuat sibuk dengan jadwal mendongeng seorang diri, pada 2009 Awam pun berpikiran untuk mendirikan komunitas yang darinya dia berharap bisa bertemu dengan orang-orang yang memiliki semangat dan antusiasme yang sama.  Sebagai percobaan, dia memulai organisasi tersebut di rumah dan wilayahnya sendiri. Ternyata sambutan yang dia dapatkan sangat positif.  ’’Meskipun tidak semua bisa dan berminat menjadi pendongeng, saya senang mereka ikut hadir untuk sekadar bantu sarana. Atau, bantu angkat-angkat sound system dan segala kebutuhan yang diperlukan jika saya hendak tampil,’’ kenang Awam.  Kampung Dongeng pun akhirnya resmi berdiri pada 18 Mei 2009. Awam terus mengembangkan berbagai program di dalam Kampung Dongeng. Di antaranya, Workshop Dongeng dan Kemah Dongeng.  Dari sana nama Kampung Dongeng kian dikenal. Satu per satu pegiat bermunculan dan bergabung. Total dari kali pertama berdiri hingga saat ini, Kampung Dongeng sudah memiliki lebih dari 550 pendongeng di dalamnya. ’’Biasanya setelah mengikuti workshop, peserta punya keinginan untuk membuat Kampung Dongeng sendiri di wilayahnya. Saya tentu menyambut baik,’’ beber Awam.  Hingga saat ini, Kampung Dongeng sudah ada di 200 titik di 27 provinsi di Indonesia. Menurut Awam, dongeng masih menjadi daya tarik yang kuat untuk menghibur sekaligus mengedukasi anak.  Dongeng biasanya menceritakan kisah-kisah yang sarat nilai kebaikan dan pesan positif. ’’Mulai cerita legenda seperti Timun Mas, kemudian cerita-cerita nabi, dan salah satu juga yang paling disukai adalah cerita fabel,’’ ujar Awam.  Cerita-cerita itu bisa disampaikan dengan beragam cara. Awam menunjukkan kepada Jawa Pos bagaimana dirinya menirukan berbagai suara hewan seperti ayam, burung, kuda, hingga suara robot dan helikopter sebagai kiat mengantarkan cerita ke audiens yang terdiri atas para buyung dan upik.  ’’Gimmick seperti ini yang tidak pernah gagal memukau anak-anak. Olah suara juga menjadi salah satu fokus yang saya latih secara serius agar mendongeng menjadi lebih menarik,’’ urai pria yang pernah meraih rekor Muri mendongeng selama 8 jam nonstop pada 2013 tersebut.  *  Cita-cita Awam kini bisa melihat 1.000 Kampung Dongeng di seluruh Indonesia pada 2024. ’’Kenapa di tahun 2024? Karena pada tahun itu saya ingin memperingati 25 tahun perjalanan saya mendongeng sejak 1999,’’ katanya.  Semakin banyak Kampung Dongeng, tentu semakin banyak pula kegembiraan dan edukasi yang bisa ditebarkan. Termasuk menghibur dan menyemangati para bocah yang tengah didera berbagai penyakit kronis di rumah sakit.  Awam pernah melakukannya di RSCM Jakarta, salah satu momen yang tak akan pernah dilupakannya. ’’Seorang kawan dokter mengundang saya. Seperti biasa, saya pun berusaha semaksimal mungkin mendongeng di hadapan anak-anak yang mengalami penyakit kronis,” tuturnya.  Sekitar seminggu Awam ditelepon sang kawan dokter tadi. ’’Dia bilang ada salah satu anak yang setiap hari menanyakan kapan saya akan kembali. Dia sangat antusias dan bahkan hafal semua cerita yang saya sampaikan. Saya pun dengan antusias bilang siap ke sana lagi,” katanya.  Tapi, ternyata bukan itu maksud sang kawan. ’’Dia memberi tahu saya bahwa anak itu baru saja meninggal dunia. Saya sedih tentu saja, tapi setidaknya di saat-saat terakhir hidupnya dia bisa mendapatkan pengalaman menyenangkan lewat dongeng,” katanya.

Hampir Seperempat Abad Awam Prakoso Menebar Kegembiraan lewat Dongeng

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/06/ivan-soematri-ferlynda.jpg" alt="PARTNER DONGENG: Ivan Sumantri dan Iin Muthmainnah sudah berkiprah bersama Komunitas Dongeng Dakocan selama 16 tahun. (Ferlynda Putri/Jawa Pos)" width="100%">
<figcaption>PARTNER DONGENG: Ivan Sumantri dan Iin Muthmainnah sudah berkiprah bersama Komunitas Dongeng Dakocan selama 16 tahun. (Ferlynda Putri/Jawa Pos)</figcaption>
</figure>MENYEMBUHKAN hati anak negeri yang mengalami trauma lewat dongeng. Itulah yang dilakukan oleh Ivan Sumantri Bonang dan Iin Muthmainnah. Pasutri dari Bandar Lampung tersebut mendirikan Komunitas Dongeng Dakocan. Mereka berkeliling ke daerah-daerah konflik.  FERLYNDA PUTRI, Bandar Lampung  Wangi kopi tiom yang disuguhkan oleh Iin Jumat malam itu (21/6) sungguh menggoda. Rasa kopi tersebut asam di awal. Tapi kemudian manis. Seperti pengalamannya bersama sang suami, Ivan, saat mengambil kopi yang dibanderol hingga Rp 5,3 juta per kg itu di Lanny Jaya, Papua.  Misi mereka ke Lanny Jaya bukanlah pelesiran. Penggawa Komunitas Dongeng Dakocan tersebut datang untuk bercerita. Di daerah tertinggal seperti Lanny Jaya, banyak kelas kosong karena tak ada guru yang mengajar. Untuk menghidupkan kelas-kelas itu, Polri mengisi kegiatan belajar mengajar lewat Binmas Noken.  Iin dan Ivan digandeng Polri untuk membantu mendongeng. Mereka keluar masuk sekolah di sana. Selain itu, mereka ditugaskan untuk mendidik polisi calon anggota Binmas Noken agar piawai mendongeng. Supaya bisa meneruskan apa yang sudah mereka lakukan.  Iin tak ingat betul kapan dirinya mengambil kopi tiom. Yang dia ingat, pada 2018 dirinya dan sang suami turun ke Distrik Tiom, Kabupaten Lanny Jaya. Saat berangkat, rombongan dua mobil itu sudah diwanti-wanti agar tidak terlambat pulang. Maksimal pukul 16.00 harus turun gunung menuju Wamena.  Namun, ternyata mereka baru menyelesaikan kegiatan pukul 16.00 dan bisa meninggalkan lokasi 30 menit setelah itu. Mereka terlambat, salah satunya, karena menunggu kopi tiom. Perempuan 42 tahun tersebut duduk di mobil pertama bersama suaminya serta beberapa polisi pengawal. Sopirnya merupakan warga sipil. ”Kami semua menggunakan rompi antipeluru,” tutur Iin saat ditemui di kediamannya di Bandar Lampung.  Di tengah perjalanan, ada segerombolan orang yang menghentikan mobil. Menurut informasi yang diperoleh Iin, mereka merupakan partisan Organisasi Papua Merdeka (OPM). ”Yang menghentikan mobil memang tidak bersenjata. Namun, di sisi-sisi bukit pasti ada yang bersenjata. Siap-siap kalau ada perlawanan,” ujar sarjana pertanian Universitas Lampung yang juga sempat mengenyam pendidikan psikologi di Universitas Muhammadiyah Lampung tapi tak sampai lulus itu.  Ivan dan Iin ingat wejangan polisi sebelum menuju Distrik Tiom. Jika ada penyerangan tapi mobil masih berjalan, harus merunduk. Tapi, kalau mobil sudah berhenti, yang mesti dilakukan adalah segera keluar dan bersembunyi di parit. ”Kalau penembaknya mendekat, ya berdoa saja,” tutur Ivan, disambung tawa.  Tiba saatnya rombongan Iin melintas. Sopir sudah hafal. Semua orang diminta untuk menunduk. Mobil Fortuner yang mereka tumpangi dipacu kencang. Tidak peduli apakah nanti ada korban yang tertabrak. Yang terpenting adalah segera melewati jembatan sepanjang 20 meter itu.  Situasi tegang bukan hanya karena kebut-kebutan. Tapi juga karena semua polisi di dalam mobil itu sudah mengokang senjata. Iin dan Ivan mengaku tak mampu berpikir banyak. Pasrah saja melewati rencana Tuhan. ”Mungkin karena yang di bukit belum siap menembak, jadi kami aman,” ucap dia.  Rombongan melaju kencang hingga sinyal ponsel muncul. Entah seberapa jauh yang mereka tempuh. Begitu sinyal ada, ternyata Ivan mendapat missed call berkali-kali dari salah seorang petinggi polisi di Jayapura. Ivan menelepon balik. Petinggi polisi itu hendak mengabarkan bahwa ada penyerangan di tempat mereka lewat dan ada korban. Kabar yang terlambat karena mereka sudah melewati jalan tersebut. Namun, yang terpenting, seluruh rombongan selamat.  Asap di gelas yang berisi kopi tiom masih mengepul. Cerita dari keduanya tak berhenti. Perjalanan dongeng di Papua tersebut dimulai 15 Juli tahun lalu. Komunitas Dongeng Dakocan yang bermarkas di Lampung berangkat ke Papua. Tawaran dari Polri itu mereka terima karena memang misi mereka adalah membagi sukacita kepada seluruh anak di penjuru negeri.  Sasaran utamanya adalah anak-anak yang tinggal di wilayah konflik. Anak-anak itu rentan mengalami trauma. Mendongeng dan bermain dianggap sebagai salah satu cara trauma healing. Cerita yang dibawakan adalah yang menyenangkan dan bertema cinta tanah air. Di antaranya, kisah Si Rambut Satu dan Si Rambut Dua, Kakek dan Nenek, juga Empat Sahabat. Tiga cerita tersebut memiliki nilai baik. Tentang keragaman, kasih sayang, kebangsaan, rasa cinta tanah air, kerja sama, sikap saling menghormati, kejujuran, dan kedamaian.  Selain mendengarkan dongeng, anak-anak diajak menyanyi dan menggambar. ”Lagu-lagu kebangsaan seperti Garuda Pancasila dan Berkibarlah Benderaku,” tutur Ivan.  Selain mendongeng, Ivan dan Iin diminta untuk melatih teknik mendongeng. Di Papua, mereka meminta polisi yang pandai bicara dan suka anak-anak. Dua modal tersebut membuat polisi yang terpilih gampang dilatih. ”Latihannya 3–4 jam saja,” ucapnya.  Materi dalam pelatihan itu, antara lain, teknik komunikasi dengan anak-anak, aspek teknik dongeng, dan afirmasi pesan. ”Rencananya, menerbitkan kumpulan cerita anak yang ditulis polisi-polisi itu,” lanjut Ivan.  Komunitas Dongeng Dakocan sudah 16 tahun berkiprah. Perjalanan ke Papua bukan kali pertama bagi Ivan dan Iin. Selain ke wilayah konflik, mereka kerap datang pascabencana. Pengalaman pertama mereka adalah mendongeng untuk anak-anak korban gempa dan tsunami besar di Aceh pada 2004. ”Lebih mudah melakukan trauma healing kepada anak korban bencana ketimbang di daerah konflik. Mereka tidak memiliki dendam kepada siapa pun,” ungkap pria 50 tahun itu.  Kiprah keduanya dalam mendongeng sudah diakui. Komunitas itu pernah melatih lebih dari 8.000 guru dan orang tua di Lampung, Jakarta, dan Bali pada kurun 2007–2018. ”Ini komunitas nirlaba,” ucapnya.  Saat mendongeng, biasanya Iin berperan sebagai penutur. Sementara itu, Ivan memegang alat musik seperti gitar. Ilmu psikologi yang diperoleh Iin membantunya dalam menyampaikan pesan. Ketika ditanya hal yang membuat mereka senang mendongeng, keduanya sepakat bahwa kebahagiaan pada diri anak-anak harus ditularkan. Kebahagiaan bukan hanya milik anak-anak yang hidupnya relatif stabil.  Hampir tiga jam Iin dan Ivan bercerita. Gelas yang berisi kopi tiom sudah tak hangat. Airnya juga sudah tinggal sedikit sehingga terlihat ampas kopi yang digiling kasar. Kopi tiom memang belum sepopuler kopi gayo atau kopi toraja. Namun, kopi tiom mampu menunjukkan kelasnya. Dia memiliki keunikan sendiri. Seperti bocah-bocah di Papua.

Pasutri Pendongeng di Daerah Konflik, Trauma Healing dengan Cerita

pendongeng

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#pendongeng

Berita Terkini

Bahasa Isyarat, Cara Pendongeng dari Teman Tuli Sampaikan Dongeng yang Dilatih Kumpul Dongeng Surabaya

Kepribadian Unik Orang yang Cenderung Mendominasi Percakapan, Ternyata Pendongeng yang Hebat dan Berpikir Cerdas

Hampir Seperempat Abad Awam Prakoso Menebar Kegembiraan lewat Dongeng

Pasutri Pendongeng di Daerah Konflik, Trauma Healing dengan Cerita

Download Aplikasi JawaPos.com