<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/11/24/56_melurus-224570574.jpg" alt="SILATURAHMI: Ganjar Pranowo berkunjung ke kediaman KH Ahmad Bustofa Bisri (Gus Mus) di Rembang, Jawa Tengah, pada Senin (13/11)." width="100%">
<figcaption>SILATURAHMI: Ganjar Pranowo berkunjung ke kediaman KH Ahmad Bustofa Bisri (Gus Mus) di Rembang, Jawa Tengah, pada Senin (13/11).</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Calon presiden (capres) Ganjar Pranowo bersilaturahmi ke kediaman KH Ahmad Mustofa Bisri atau biasa disapa Gus Mus di Rembang, Jawa Tengah, pada Senin (13/11). Keduanya melakukan pertemuan secara tertutup selama satu jam. Ganjar yang mengenakan kemeja putih tiba sekitar pukul 12.05 WIB, kemudian masuk ke kediaman Gus Mus untuk langsung berbicara empat mata. Lalu, 60 menit kemudian, mantan gubernur Jawa Tengah dua periode itu tampak berpamitan dan keluar dari kediaman. &rdquo;Silaturahmi saja. Ceritanya kalau sama Abah (Gus Mus) itu cerita yang lucu-lucu. Cerita yang membahas situasi-situasi yang kekinian dan enteng-enteng saja,&rdquo; ujar Ganjar di Pondok Pesantren Raudlatut Thalibin, Leteh, Kabupaten Rembang, Jawa Tengah. Ganjar mengakui bahwa silaturahmi tersebut sebetulnya sudah direncanakan cukup lama, yakni sebelum purnatugas sebagai gubernur Jawa Tengah lalu. &rdquo;Sebenarnya saya sudah janji mau sowan ke beliau sebelum selesai masa jabatan mau pamit. Tapi, karena waktunya tidak cukup, dulu beliau umrah, baru kemudian jadwalnya hari ini saya sowan. Alhamdulillah bisa bertemu,&rdquo; paparnya. Lantas apakah ada pesan khusus yang disampaikan Gus Mus kepadanya? Ganjar mengaku hanya berdiskusi dan didoakan saja oleh kiai yang juga sastrawan tersebut. &rdquo;Hanya diskusi saja. Saya didoakan. Ya doa yang baik-baik,&rdquo; ungkapnya. Di sisi lain, Ganjar juga menanggapi santai viral puisi KH Mustofa Bisri yang menyinggung politik dinasti. Gus Mus membacakan puisinya di Taman Budaya Surakarta pada 30 Oktober 2023. Dalam puisi itu Gus Mus mengatakan, ada sirup rasa jeruk dan durian. Ada keripik rasa keju dan ikan. Ada republik rasa kerajaan. Menurut Ganjar, setiap orang berhak menafsirkan yang berbeda-beda atas puisi tersebut. &rdquo;Tidak perlu dibahas karena sebenarnya setiap puisi Gus Mus ya menceritakan situasi dan kondisi pada saat itu. Apakah kemudian itu sesuai dengan yang sekarang, orang boleh-boleh saja menafsirkan,&rdquo; tambahnya. Ganjar pun menceritakan pengalamannya membacakan puisi karya Gus Mus. Saat itu banyak tanggapan negatif terhadap isi puisi berjudul Kau Ini Bagaimana atau Aku Harus Bagaimana itu. &rdquo;Saya masih ingat dulu waktu saya baca puisinya beliau, saya juga dimarahi (netizen). Padahal, puisinya bagus banget,&rdquo; paparnya. Namun, Ganjar mengamini bahwa puisi Gus Mus punya kekuatan untuk meluruskan kondisi yang bengkok dan memperbaiki yang rusak. &rdquo;Setidaknya dengan puisi, dengan kalimat, dengan kata-kata yang halus, mudah-mudahan perasaan orang akan tersentuh untuk selalu iling lan waspada (ingat dan selalu mawas diri),&rdquo; tuturnya. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/politik/013318555/ketum-muhammadiyah-yakin-ganjar-tak-akan-salahgunakan-konstitusi">Ketum Muhammadiyah Yakin Ganjar Tak Akan Salahgunakan Konstitusi</a> Mudah-mudahan Bisa Memimpin Negara Ini <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/11/24/78_mudah-605738268.jpg" alt="MERAKYAT: Sunarti, penjual getuk keliling, sangat gembira bisa bertemu Ganjar Pranowo." width="100%">
<figcaption>MERAKYAT: Sunarti, penjual getuk keliling, sangat gembira bisa bertemu Ganjar Pranowo.</figcaption>
</figure> Kedatangan Ganjar Pranowo ke Pondok Pesantren Raudlatut Thalibin, Leteh, Kabupaten Rembang, membawa kebahagiaan bagi warga sekitar. Sunarti, penjual getuk keliling yang menjajakan dagangannya di sekitar pesantren, sontak histeris saat melihat Ganjar. Hari itu Sunarti membawa dagangannya menggunakan bakul. &rdquo;Pak Ganjar, Pak Ganjar, saya jual getuk, Pak,&rdquo; seru Sunarti dengan wajah haru bercampur bahagia. Ganjar yang baru saja sowan ke kediaman KH Ahmad Mustofa Bisri, pengasuh ponpes tersebut, mengurungkan niat masuk ke mobil dan menghampiri Sunarti. Sikap ramah mantan gubernur Jawa Tengah dua periode itu membuat mata Sunarti berkaca-kaca. Dia pun langsung membungkus getuk untuk Ganjar. &rdquo;Ini getuknya, Pak Ganjar. Terima kasih ya, Pak,&rdquo; ucap Sunarti. Ganjar pun membeli getuk milik Sunarti. Politikus berambut putih itu mendoakan kesehatan dan kesuksesan bagi Sunarti sebelum berpamitan. &rdquo;Nggeh wes, sehat-sehat nggeh, laris jualannya (sehat selalu dan laris jualannya, Red),&rdquo; kata Ganjar sambil menyalami Sunarti. Setelah Ganjar bertolak, tangis haru Sunarti makin menjadi karena dia sangat mengagumi sosok Ganjar. &rdquo;Senang banget bisa ketemu Pak Ganjar, bangga ketemu Pak Ganjar. Orangnya ganteng, bagus, baik, mudah-mudahan bisa memimpin negara ini,&rdquo; pungkasnya. (als/c9/wir)

Capres Ganjar Pranowo bersilaturahmi ke kediaman KH Ahmad Mustofa Bisri atau biasa disapa Gus Mus di Rembang, Jawa Tengah pada Senin (13/11)

Ganjar Mengamini Puisi Gus Mus, Meluruskan Yang Bengkok, Memperbaiki Yang Rusak

<div dir="auto"> <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/11/14/IMG-20231113-WA0009-2950286523.jpg" alt="Ganjar Pranowo sowan ke kediaman Tokoh Bangsa, Mustofa Bisri. (Istimewa)" width="100%">
<figcaption>Ganjar Pranowo sowan ke kediaman Tokoh Bangsa, Mustofa Bisri. (Istimewa)</figcaption>
</figure> </div> <div dir="auto">JawaPos.com - Calon Presiden Ganjar Pranowo sowan ke kediaman Tokoh Bangsa, Mustofa Bisri atau Gus Mus. Pertemuan terjadi di Kompleks Ponpes Raudlatut Thalibin, Kelurahan Leteh, Rembang, Jawa Tengah.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Kedua pihak berbincang-bincang hangat pada pertemuan itu. Mereka membicarakan situasi terkini dan politik Indonesia. Apalagi setelah Majelis Kehormatan Mahkamah Konstitusi (MKMK) menyatakan putusan MK terkait batasan usia capres-cawapres melanggar kode etik hakim.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">&ldquo;Kalau sama Abah (Gus Mus) itu cerita yang lucu-lucu, cerita yang menceritakan situasi-situasi yang kekinian dan enteng-enteng saja,&rdquo; kata Ganjar, Selasa (14/11).</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/finance/013283368/terapkan-prinsip-esg-ptpn-iii-persero-raih-peringkat-tertinggi-ratting-sustainalytic"> Terapkan Prinsip ESG, PTPN III (Persero) Raih Peringkat Tertinggi Ratting Sustainalytic</a></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Ganjar mengatakan, sowan ke kediaman Gus Mus sudah direncanakan dalam rangka pamitan sebagai Gubernur Jawa Tengah (Jateng) beberapa waktu lalu. Namun karena terkendala waktu dan agenda, pertemuan keduanya baru terwujud hari ini.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">&ldquo;Saya sudah janji mau sowan ke beliau sebelum selesai masa jabatan mau pamit. Tapi karena waktunya tidak cukup, dulu beliau umroh, saya pikir waktunya akan bareng,&rdquo; kata Ganjar.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">&ldquo;Saya susul tapi tidak ketemu juga, lalu dititipkan salam ke keponakannya dan disampaikan kepada saya. Nah baru kemudian jadwalnya saya sowan hari ini alhamdulillah bisa bertemu,&rdquo; sambungnya.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/politik/013283371/ganjar-mahfud-dinilai-sosok-sederhana-yang-mampu-diterima-semua-kalangan">Ganjar-Mahfud Dinilai Sosok Sederhana yang Mampu Diterima Semua Kalangan</a></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Selain makan dan diskusi, Gus Mus juga mendoakan Ganjar di akhir pertemuannya. Ganjar yang mengenakan baju putih dan kopiah hitam kemudian pamit kepada Gus Mus beserta keluarga.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">&ldquo;Kita hanya diskusi saja sih, saya didoain. Didoain yang baik-baik,&rdquo; pungkas Ganjar.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Dalam pertemuan selama 1 jam tersebut, Ganjar juga makan siang bersama dan disuguhkan berbagai menu makanan seperti oseng cumi, telur dadar, tahu, capcay, udang, sambal terasi, hingga sayur asem.</div>

Calon Presiden Ganjar Pranowo sowan ke kediaman Tokoh Bangsa, Mustofa Bisri atau yang kerap disapa Gus Mus.

Sowan ke Kediaman Gus Mus, Ganjar Bahas Situasi Indonesia Terkini

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2023/02/deklarasi-NU.jpg" alt="UNJUK KEKOMPAKAN: Sekitar 12 ribu personel Banser menampilkan aksi koreografi pada acara resepsi puncak 1 Abad NU di Gor Delta, Sidoarjo, Jawa Timur, kemarin (7/2). (DIPTA WAHYU/JAWA POS)" width="100%">
<figcaption>UNJUK KEKOMPAKAN: Sekitar 12 ribu personel Banser menampilkan aksi koreografi pada acara resepsi puncak 1 Abad NU di Gor Delta, Sidoarjo, Jawa Timur, kemarin (7/2). (DIPTA WAHYU/JAWA POS)</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Puncak hari lahir (Harlah) 1 Abad Nahdlatul Ulama (NU) juga dijadikan sebagai tekad. Deklarasi itu merupakan hasil Muktamar Internasional Fikih Peradaban yang digelar Senin (6/2) lalu di Surabaya.  Dokumen terangkum dalam enam poin yang dibacakan Ketua Mustasyar PBNU KH Mustofa Bisri dalam bahasa Arab. Terjemahan dalam bahasa Indonesia dibacakan Ketua Panitia Harlah 1 Abad NU Zannuba Ariffah Chafsoh alias Yenny Wahid.  Isu krusial yang disikapi terkait pandangan sebagian kelompok Islam yang mencita-citakan penyatuan umat Islam dalam naungan negara tunggal. Yaitu, khilafah. Pendapat itu berakar pada tradisi fikih klasik. Bagaimana pandangan NU?  Alih-alih setuju dengan sikap itu, NU justru memilih jalan lain. Yenny mengatakan, NU mengajak umat Islam untuk menempuh visi baru dengan mengembangkan wacana baru tentang fikih. Yaitu, fikih yang dapat mencegah eksploitasi identitas. Menangkal penyebaran kebencian antar golongan. Tapi, di sisi lain mendukung solidaritas, saling menghargai perbedaan manusia, budaya, dan bangsa-bangsa di dunia.  ”Kami mendukung lahirnya tatanan dunia yang sungguh-sungguh adil dan harmonis,” kata Yenny yang membacakan teks.  Tatanan yang didasarkan pada penghargaan atas hak-hak yang setara serta martabat setiap umat manusia. ”Visi seperti inilah yang justru akan mampu mewujudkan tujuan-tujuan pokok syariah,” papar Yenny.  Berikut isi rekomendasi dan 1 Abad NU  1. Kelompok yang ingin menyatukan umat Islam dalam negara tunggal khilafah harus digantikan dengan visi baru demi mewujudkan kemaslahatan umat.  2. Pendirian negara khilafah akan memicu hubungan yang berhadap-hadapan antara umat Islam dan nonmuslim. Bisa menimbulkan kekacauan sosial.  3. Ide negara khilafah bertabrakan dengan tujuan-tujuan pokok agama. Akan menimbulkan ketidakstabilan dan merusak keteraturan sosial yang memicu konflik berbau kekerasan.  4. Cara paling manjur untuk mewujudkan kemaslahatan umat Islam sedunia adalah memperkuat kesejahteraan dan kemaslahatan. Baik muslim maupun nonmuslim.  5. Menegakkan masa depan peradaban manusia yang damai dan harmonis bisa diupayakan lewat PBB. Sebab, piagam PBB bertujuan mengakhiri perang antarbangsa.  6. Mengajak umat Islam menempuh visi baru dengan mengembangkan wacana baru tentang fikih. Yakni, fikih yang dapat mencegah eksploitasi identitas.  Sumber: Resepsi 1 Abad NU

6 Rekomendasi dan Tekad 1 Abad NU

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/08/gus-mus-1.jpg" alt="Mustofa Bisri" width="100%">
<figcaption>Mustofa Bisri</figcaption>
</figure>RAMADAN kali ini datang dalam suasana dan situasi yang lain. Ramadan-Ramadan kemarin datang dan pergi seperti tidak meninggalkan bekas. Seperti hal-hal rutin lain yang datang: kita sambut seperlunya, kita rayakan, dan kemudian sudah.  Yang kita katakan ’’Ramadan Suci’’, kesuciannya tak (banyak) mempengaruhi pribadi kita, setelah pergi. Pribadi kita rata-rata tak terlalu berbeda dengan sebelum kedatangannya.  Memang, suasana kehidupan kita pada saat Ramadan kentara sekali berubah. Tapi perubahan-perubahan rutin juga yang setiap tahun begitu-begitu saja.  Jadwal makan yang biasanya di siang, menjadi malam hari dengan menu yang agak istimewa. Kebersamaan kita tetap kebersamaan yang lebih bersifat seremonial. Tarawih, tadarus, dan buka bersama.  Ini pun harus bersaing dengan tontonan televisi yang disiapkan secara spesial. Menyambut Bulan Suci dengan tayangan-tayangan semalam suntuk; untuk mengawani dan menghibur mereka yang di siang hari berjuang melawan lapar dan haus.  Pendek kata, keistimewaan Ramadan kemarin-kemarin justru lebih terlihat dari ’’kemeriahan’’-nya. Perbedaan lain –dibandingkan dengan kesibukan sehari-hari sebelum Ramadan– ialah: jatah kebersamaan kita dengan keluarga relatif agak lebih banyak.  Ramadan demi Ramadan, yang selalu kita sebut sebagai bulan suci, kemarin datang, umumnya tidak sampai kita cermati sebagai Saat anugerah Ilahi bagi penyucian diri, khususnya penyucian batin. Sebelas bulan, kebanyakan kita boleh dikata tidak pernah istirahat, sibuk dengan dunia kita dan sering kali kesibukan itu tidak sempat terpikirkan manfaat-mudaratnya.  Sebelas bulan, kebanyakan kita nyaris tidak pernah dengan sengaja bersendiri dengan diri sendiri dan Allah untuk sekadar merenungkan apa yang sudah kita lakukan –sebagai hamba mukmin– selama 11 bulan kehidupan kita bagi kepentingan kita pribadi, terutama di alam keabadian kelak.  Jangankan dengan diri dan Tuhan kita, dengan keluarga kita sendiri, banyak di antara kita yang berjarak. Dunia dan duniawi benar-benar telah menyihir kita sedemikian rupa, sehingga kita tak mampu lagi membedakan antara mana yang muhim (penting) dan yang tidak; apa pula antara yang muhim dan yang aham (yang lebih penting) bagi kepentingan hakiki kita.  Untunglah, Allah begitu baik dan sayang kepada kita. Alih-alih Dia murka karena kita tak juga mengindahkan ’’pelajaran’’ atau isyarat-Nya berulang-ulang untuk ’’membuat jarak’’ dengan dunia yang menipu, Dia justru menolong kita dengan cara yang unik. Menolong dan sekaligus memberi pelajaran yang dahsyat kepada kita.  Kalau selama ini kita –yang sebenarnya diangkat menjadi khalifah-Nya, menjadi penguasa dunia– justru seperti takluk dan tunduk di bawah kekuasaan dunia, maka melalui makhluk-Nya yang mahalembut, Dia paksa dunia seisinya –termasuk kita yang sok akbar– untuk berhenti berputar.  Kita sendiri dipaksa membuat jarak dengan sesama makhluk, untuk dapat menyendiri dengan Sang Khalik. Sesuatu yang mungkin luput dari pemahaman kita setiap kali datang Ramadan selama ini; satu dan lain hal karena kita terlalu fokus pada menahan lapar-haus dan pahalanya saja.  Kini Ramadan datang dalam kondisi yang sangat membantu kita untuk sepenuhnya menghayati kesuciannya. Bukan hanya menahan lapar di siang hari dan kemudian kembali ’’ingar-bingar’’ di malam hari. Dalam kesenyapan dan kesendirian, kesyahduan ibadah kita menjadi semakin terpusat.  Dengan perhatian kita yang semakin sungguh terhadap kesucian raga, kita menjadi teringat kepada pentingnya kesucian jiwa pula. Dengan ’’istirahat’’-nya dunia dan kendurnya godaan segala yang bersifat duniawi, kita bisa lebih kondusif dan khusyuk menyendiri dengan diri kita dan Tuhan kita. Dan kita bisa lebih fokus kepada bagian kehidupan kita yang lebih hakiki dan abadi. Masa depan kita yang sesungguhnya. Akhirat.  Selamat datang, Ramadan. Semoga kedatanganmu kali ini lebih memberi manfaat dan keberkahan kepada kita. Semoga kali ini kita –hamba-hamba yang daif ini– dapat lebih mendahulukan hak Allah dan kewajiban kita daripada hanya mengedepankan kepentingan kita sendiri. Semoga. (*)  *) Pengasuh Pondok Pesantren Raudlatut Thalibin, Leteh, Rembang  Saksikan video menarik berikut ini:  https://www.youtube.com/watch?v=-JE8v_mu1sw  &nbsp;  https://www.youtube.com/watch?v=6ocUb-iR1xQ  &nbsp;  https://www.youtube.com/watch?v=xtHcZv934pY

Selamat Datang, Ramadan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/07/MV-NIKA_DALIL-HARAHAPBATAM-POS_Batam-Pos-2.jpg" alt="Menteri Kelautan dan Perikanan RI Susi Pudjiastuti meninjau kapal MV Nika yang ditangkap di perairan Selat Malaka, Jumat (16/7) lalu. Kapal tersebut kini diamankan di Jembatan II Barelang, Senin (15/7). F. Dalil Harahap/Batam Pos" width="100%">
<figcaption>Menteri Kelautan dan Perikanan RI Susi Pudjiastuti meninjau kapal MV Nika yang ditangkap di perairan Selat Malaka, Jumat (16/7) lalu. Kapal tersebut kini diamankan di Jembatan II Barelang, Senin (15/7). F. Dalil Harahap/Batam Pos</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Kai karismatik KH Ahamd Mustofa Bisri atau Gus Mus mendoakan Susi Pudjiastuti kembali terpilih sebagai Menteri Kelautan dan Perikanan di pemerintahan Joko WIdodo (Jokowi) periode kedua. Kinerja Susi dinilai membawa banyak perubahan di tanah air, terutama di sektor perikanan.  Gus Mus khawatir Kementerian Kelautan dan Perikanan (KKP) akan kembali 'suram' jika tinggal perempuan nyentrik asal Pangandaraan tersebut. "Mudah-mudahan Bu Susi berlanjut. Jangan sampai terjadi lagi di beberapa kementerian enggak usah disebutkan namanya, sudah baik ditinggal jadi seperti semula (buruk)," ujar Gus Mus dalam acara peluncuran dan bedah buku Transformasi Kelautan dan Perikanan 2014-2019 di Jakarta, Jumat (18/10).  Doa serupa diungkapkan budayawan nyentrik Jaya Suprana. Menurut Jaya, salah satu keputusan paling tepat dari Presiden Joko Widodo (Jokowi) adalah mengangkat seorang Susi Pudjiastuti. Jika tidak menjadi Menteri Kelautan dan Perikanan, Jaya Suprana mendoakan Susi dipilih Jokowi sebagai Menteri Perhubungan.  "Kalau tidak di kelautan, ya jadi minimal Menteri Perhubungan, ngurusin masalah penerbangan ini pesawat-pesawat, pasti akan memberikan sesuatu gebrakan," kata Jaya.  Mendengar itu, Susi yang mengenakan blus merah muda dan syal motif bunga hanya tersenyum.

Gus Mus dan Jaya Suprana Doakan Susi Pudjiastuti Kembali jadi Menteri

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/menkumham-kalau-sudah-kenal-gus-mus-orang-bakal-taubat_m_184010.jpeg" alt="Gus Mus. (Issak Ramdhani/Dok. JawaPos.com)" width="100%">
<figcaption>Gus Mus. (Issak Ramdhani/Dok. JawaPos.com)</figcaption>
</figure>Sang guru mengenang Gus Mus sebagai murid yang kerap memimpin rekan-rekan sekelas berbaris, jago badminton, dan gemar membaca puisi. Bagi Gus Mus, semua yang dia kenal dan kenal dia dianggapnya sebagai guru.  TATANG MAHARDIKA, Semarang, Jawa Pos  ---  USIANYA sudah 86 tahun. Sudah hampir tiga dekade silam dia pensiun sebagai pengajar. Tapi, kenangan Ahmad Rifai tentang salah seorang muridnya dari masa-masa yang jauh itu masih terus terawat.  Murid yang jago bermain badminton. Yang kerap memimpin teman-temannya berbaris sebelum masuk kelas. Dan, satu-satunya yang selalu berbicara dalam bahasa Indonesia dengannya.  "Juga selalu ceria dan senang baca puisi dari buku pelajaran sekolah," kenang Rifai dalam suara pelan sembari duduk di kursi rodanya.  Murid itu adalah Ahmad Mustofa Bisri. "Dari zaman sekolah, saya sudah yakin Gus Mus (sapaan akrab Ahmad Mustofa Bisri, Red) akan jadi orang besar. Beliau itu orang sae (baik hati, Red)," kata Rifai kepada Jawa Pos di Kelenteng Sam Poo Kong, Semarang, Jawa Tengah.  Keyakinan Rifai itu akhirnya memang terbukti. Puluhan tahun setelah lulus dari sekolah rakyat (SR) di usia 12 tahun, Ahmad Mustofa Bisri, murid Rifai tersebut, mewujud jadi sosok yang tak mudah untuk dikategorikan. Saking mumpuninya dia dalam banyak bidang.  Gus Mus, demikian sapaan akrabnya, adalah ulama besar nan karismatik sekaligus pemimpin Pondok Pesantren Raudlatut Thalibin. Selain itu, pria kelahiran 10 Agustus 1944 tersebut dikenal sebagai penulis, penerjemah, sekaligus pelukis dengan daftar karya yang menjulur panjang.  Tak heran kalau kemudian pergaulannya melintas batas. Dan, itu bisa dilihat pada Rabu malam lalu (14/8) di Kelenteng Sam Poo Kong, saat para santri dan sahabat mempersembahkan perayaan ulang tahunnya ke-75. Para tamu datang dari berbagai latar belakang.  Dan, di acara itu pula Gus Mus, yang oleh banyak pihak dianggap sebagai guru bangsa, mengundang Rifai untuk menunjukkan penghormatannya kepada sang guru.  <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/08/Gus-mus-Becky.jpg" alt="PENGHORMATAN: Gus Mus memberikan potongan tumpeng pertama kepada sang guru, Ahmad Rifai, di sela perayaan acara ultah ke-75 di Kelenteng Sam Poo Kong, Semarang, Rabu (14/5). (Becky Subechi/Jawa Pos)" width="100%">
<figcaption>PENGHORMATAN: Gus Mus memberikan potongan tumpeng pertama kepada sang guru, Ahmad Rifai, di sela perayaan acara ultah ke-75 di Kelenteng Sam Poo Kong, Semarang, Rabu (14/5). (Becky Subechi/Jawa Pos)</figcaption>
</figure> Gus Mus. (Issak Ramdhani/Dok. JawaPos.com)  "Sekolah formal saya itu cuma sampai SR. Beliau ini (Pak Rifai, Red) satu-satunya guru saya di SR yang masih tersisa," katanya sebelum menyerahkan cenderamata kepada sang guru di atas panggung.  Menurut Susiana Djati, putri Rifai yang turut mendampingi, undangan dari Gus Mus itu disampaikan sekitar seminggu sebelum acara. "Bapak sering kali cerita kepada kami, putra-putrinya, tentang Gus Mus," kata Susiana yang merupakan teman sekolah salah seorang putri Gus Mus, Raabiyatul Bisriyah.  Di SR tempat Gus Mus bersekolah, Rifai mengampu pelajaran berhitung, bahasa Indonesia, dan pengetahuan umum. "Kalau untuk nilai pelajaran, Gus Mus itu sebenarnya biasa saja. Tapi, karakter dan kedisiplinan beliau menonjol sekali," kata Rifai.  Hubungan guru-murid itu tak hanya terjalin di sekolah. Di luar jam sekolah, Rifai kerap mengajak si murid bermain bulu tangkis. "Gus Mus itu dulu kalau ada perlombaan badminton Agustusan di Alun-Alun Rembang selalu ikut. Sering menang juga," tutur Rifai.  Kedekatan itu juga terus terawat setelah Gus Mus lulus SR. Kebetulan, kelurahan tempat tinggal keduanya di Rembang bersebelahan. Gus Mus di Leteh, sang guru di Kutoharjo. "Tiap kali keluarga besar Gus Mus ada hajatan, bapak juga selalu diundang," kata Susiana.  Sekolah formal Gus Mus mungkin memang hanya sampai SR. Tapi, dia dimatangkan di berbagai pondok pesantren. Juga meniti ilmu sampai perguruan tinggi termasyhur, Al Azhar, di Mesir.  Gus Mus juga mengaku punya taktik untuk menyiasati pendeknya jam terbangnya di sekolah formal: dengan menjadikan siapa saja yang dia kenal dan mengenal dia sebagai guru. "Njenengan semua ini guru-guru saya sebenarnya. Hanya, tak ada yang mau mengakui," kata Gus Mus kepada ribuan hadirin.  Cuma ada satu "guru" yang menurut Gus Mus secara terbuka mengakuinya sebagai murid. "Presiden Jancuker Sujiwo Tejo," kata penulis Tadarus, Antologi Puisi itu, menyebut nama seniman serbabisa tersebut, yang langsung disambut tawa hadirin. Dalam banyak cuitannya di Twitter, Sujiwo Tejo, yang turut jadi salah satu penampil pada Rabu malam lalu itu, memang selalu menyebut Gus Mus dan Emha Ainun Nadjib atau Cak Nun sebagai "murid-muridku".  Tapi, tentu saja, bagi banyak orang yang kenal langsung atau yang hanya bisa membaca guratan karyanya lewat puisi, esai, atau cuitannya, Gus Mus adalah guru mereka. "Beliau itu negarawan berwawasan luas dan berpikiran terbuka," kata Victor Hartono dari Yayasan Djarum.  Penyair Sosiawan Leak, di sela penampilan teatrikalnya di panggung, menyebut, "Aku iki santrine Gus Mus." Demikian juga si raja monolog Butet Kartaredjasa setelah membacakan puisi karya Gus Mus yang bertajuk Kalau Kau Sibuk Kapan Kau Sempat dengan begitu hidup.  Namun, pada Rabu malam itu, Gus Mus menunjukkan kesungguhannya bahwa "Njenengan semua ini guru-guruku". Yang dengan sendirinya harus dimuliakan.  Tak lama setelah turun dari panggung untuk kali kedua, Gus Mus tiba-tiba berhenti melangkah. "Kirun ngendi?" tanyanya kepada sejumlah anggota Banser yang mengawal.  Kirun adalah salah satu pelawak senior yang turut menampilkan dagelan parikeno sebagai penutup acara. Dia tengah berada di tepi panggung saat itu, mempersiapkan diri.  Gus Mus menghampiri, memeluk, kemudian berfoto bersama dengan pelawak asal Madiun, Jawa Timur, tersebut. Hangat sekali.  Kehangatan yang sama juga dia tunjukkan kepada para tamu lain. Menyalami, memeluk, mengajak berbincang. "Gus Mus itu selalu memperlakukan semua kawan dengan sama, tak peduli apa pun latar belakangnya," tutur mantan Ketua Mahkamah Konstitusi Mahfud MD.  Rifai malah sudah puluhan tahun sebe­lumnya mengetahui keistimewaan karakter muridnya itu. Yang membuatnya yakin bahwa sang murid bakal jadi orang besar.  Kini, di usia yang sudah 75 tahun, orang besar itu terus mengayomi semua orang. Jadi, tak ada yang berlebihan kalau kemudian dalam Sajak Balsem untuk Gus Mus, Joko Pinurbo menulis:  Bahagia adalah memasuki hatimu  yang lapang dan sederhana,  hati yang seluas cakrawala.  ... (*)

Gus Mus: Yang Mengakui Saya Murid Itu Cuma Sujiwo Tejo

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/08/gus-mus-1.jpg" alt="Mustofa Bisri" width="100%">
<figcaption>Mustofa Bisri</figcaption>
</figure>SAYA sedang sarapan di Salatiga bersama anak dan cucu ketika tiba-tiba "petir" itu menyambar. Anak saya, Rabi'ah Bisriyah, yang duduk di depan saya, sambil melihat handphone-nya, istirjaa' -innaa lillaahi wainnaa ilaihi raaji'uun- dan terbata-bata berkata, "Bah, Mbah Moen kapundut." Lalu, pecahlah tangisnya. Kami pun berhenti sarapan, sibuk mencari kebenaran berita mengejutkan itu.  Bagi saya sendiri yang sebelumnya sudah merasa khawatir akan ditinggal beliau, berita itu tetap bagaikan petir di siang bolong.  Ya, saya merasa khawatir karena belakangan sesepuh yang saya cintai dan hormati itu setiap bertemu hampir selalu berdoa dan minta didoakan agar husnul khaatimah. Apalagi ketika mendengar cerita saudara sepupuku yang diminta putra-putra Mbah Moen untuk "mencegah" beliau berangkat haji tahun ini. Belum sampai misinya disampaikan, beliau sudah menyergah dengan tegas, "Kowe dikon ngalang-ngalangi aku budal kaji yo (Kamu disuruh mencegah aku berangkat haji, ya)?!"  Mungkin "membaca isyarat" itu juga antara lain, mengapa putra-putra dan keluarga beliau mengikhlaskan beliau dimakamkan di Makkah, di Tanah Suci, sebagaimana beliau idamkan. Jika wafat dan dimakamkan di Tanah Suci memang merupakan keinginan beliau, siapakah di antara santri dan umat beliau yang tidak ikhlas? Sedangkan Allah sendiri ternyata memenuhinya. Di antara kita mungkin ada yang kecewa atau menyesali diri karena tidak bisa hurmat, secara fisik menghormati dan mengantar kepergian junjungan mereka. Tapi, akhirnya mereka itu pun pasti memaklumi dan ikhlas. Bukankah beliau -Allahu yarham- selama ini hampir tak pernah punya keinginan sendiri karena lebih mementingkan untuk memenuhi keinginan mereka, umat yang beliau cintai.  ***  Sampai hari ini, setelah wafat dan dikebumikannya Mbah Moen (KH Maimoen Zubair) di Tanah Suci Makkah pada Selasa, 6 Agustus 2019, ndalem beliau di Sarang, Rembang, masih terus diserbu umat beliau, seperti ketika beliau masih ada. Saya sendiri datang ke Sarang hari ketiga, hari Kamis. Begitu masuk Sarang, jalan pantura sudah macet. Mobil-mobil, terutama truk-truk, memenuhi kanan-kiri jalan, hampir tidak bergerak. Padahal, acara tahlil bersamanya dimulai habis isya. Wah, sampai ndalem acara tahlilnya sudah usai, pikir saya. Tapi alhamdulillah, tiba-tiba ada santri naik motor, menyuruh saya turun saja dari mobil dan bonceng dia. Belakangan saya diberi tahu bahwa itu ide Kapolsek Sarang.  Kompleks Pesantren Al-Anwar dan ndalem kiai sudah penuh sesak dengan jamaah pencinta Mbah Moen dari berbagai daerah. Jawa Barat, Jawa Tengah, Jawa Timur, bahkan dari luar Jawa. Banyak kiai dan habaib yang juga memerlukan datang bertakziah, disambut putra-putra Mbah Moen yang tidak pergi haji -Gus Ubab, Gus Najih, Gus A. Ghofur, dan Gus Idror- mewakili tuan rumah.  Masuk ndalem dan memeluk satu per satu putra-putra Mbah Moen yang sebenarnya masih kapernah cucu-cucu saya, rasanya diri ini seperti melayang. Biasanya, bila saya sowan Mbah Moen, beliau menyambut dengan wajah beliau yang teduh dan tawa yang renyah. Jabatan tangannya dilanjutkan dengan terus memegangi dan membimbing tangan saya ke "singgasana" beliau, tempat duduk panjang yang biasa beliau duduki saat menemui tamu. Jangan salah sangka. Bukan saya saja yang beliau perlakukan demikian. Hampir semua kenalan yang sering sowan, terutama yang sepuh-sepuh, beliau minta duduk di samping beliau.  Menerima tamu memang salah satu "pekerjaan" kiai yang dituakan. Tapi, untuk Mbah Moen sepertinya tidak sekadar "pekerjaan" sambilan. Kelihatannya bagi beliau, menerima tamu, siapa pun, adalah tugas kewajiban. Melihat aktivitas mengajar beliau di pesantren, dakwah beliau di berbagai daerah, kegiatan beliau yang bersifat kenegaraan, dan frekuensi beliau menerima tamu, orang mungkin bertanya-tanya kapan dan berapa lama beliau tidur. Tamu-tamu beliau terdiri atas beberapa kalangan dan berbagai etnis, agama, aliran, partai, dan kebangsaan. Mulai tamu-tamu dari luar negeri, presiden, calon presiden, menteri-menteri, pimpinan dan anggota DPR-MPR-DPD, panglima, Kapolri, pejabat-pejabat lain dari berbagai jajaran, pimpinan ormas, pimpinan parpol, hingga rakyat jelata. Semua beliau terima dengan kegembiraan hati dan kecerahan wajah yang sama.  Meskipun umumnya kiai itu berilmu, menurut saya, istilah kiai itu bukanlah terjemahan dari ulama. Kiai ialah istilah budaya. Berasal dari budaya Jawa. Orang Jawa menyebut apa atau siapa yang mereka hormati dengan sebutan kiai.  Kiai Nogososro atau Kiai Sengkelat, misalnya, adalah keris yang dihormati. Nah, orang yang dengan tulus berkhidmah kepada masyarakat, bahkan seluruh hidupnya seperti diwakafkan untuk masyarakat, dipanggil kiai. Orang yang tidak tahu diajari, orang yang memerlukan sesuatu dibantu. Atau seperti ajaran salah satu Wali Sanga, Sunan Drajat, "Menehana teken marang wong kang wuta; menehana mangan wong kang luwe; menehana busana marang wong kang wuda; menehana ngiyup marang wong kang kodanan (Berikanlah tongkat kepada orang yang buta; berilah makan orang yang lapar; berikanlah pakaian kepada orang yang telanjang; berikanlah naungan kepada orang yang kehujanan)." Mengajar mereka yang masih bodoh; membantu menyejahterakan kehidupan mereka yang miskin; mendidik akhlak mereka yang tidak punya malu; mengayomi dan melindungi mereka yang sengsara.  Contoh kiai pesantren yang segera bisa kita lihat seperti itu ya Mbah Moen. Orang tahu semata kiprah kemasyarakatan Mbah Moen selama hidup beliau. Pertanyaannya, mengapa ada orang yang begitu peduli dan dengan tulus ikhlas -tanpa meminta imbalan- mendarmabaktikan hidupnya, tenaga dan pikirannya, untuk umat dan sesamanya? Jawabnya, menurut hemat saya, pertama, karena orang seperti Mbah Moen ini sangat mencintai umat dan sesamanya. Kedua, contoh dan panutan kiai seperti Mbah Moen ini adalah -siapa lagi kalau bukan- pemimpin agungnya, kanjeng Rasul shallallahu 'alaihi wasallam. Kita tahu Kanjeng Rasul sangat mencintai dan peduli terhadap umatnya, tidak bisa melihat umatnya menderita (Q 9: 128). Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam lemah lembut terhadap sesama, memaafkan bila ada yang bersalah kepadanya, memintakan ampun bila ada yang berdosa kepada Tuhannya, dan mengajak mereka bermusyawarah mengenai hal-hal yang menjadi kepentingan bersama. (Q 3: 159). Maka, anehkah bila semua orang yang mengenal Mbah Moen sangat mencintai beliau?  Di samping itu, kalau umumnya kiai pesantren mencintai tanah airnya, hubbul wathan, Mbah Moen termasuk yang paling menonjol. Bukan hanya karena beliau memang didikan pesantren di mana kiai-kiainya adalah pejuang, tapi lebih dari itu, beliau sendiri sejak muda -tanpa banyak yang mengetahui- adalah pejuang di antara pejuang-pejuang kemerdekaan. Maka, tidak seperti umumnya tokoh-tokoh lain, meskipun Mbah Moen sampai wafatnya menyandang jabatan tertinggi partai, Partai Persatuan Pembangunan (ketua majelis syariah), dan Jam'iyah Nahdlatul Ulama (mustasyar), beliau tidak pernah menempatkan partai dan jam'iyah yang ikut beliau pimpin sebagai yang paling utama, apalagi sebagai tujuan akhir.  Kalau tidak salah, saya sempat memperhatikan hiasan dinding yang dipasang di ndalem. Di atas sendiri terpasang kaligrafi "Allah" dan "Muhammad"; di bawahnya simbol Garuda Pancasila; di bawahnya tanda gambar NU; dan di bawahnya lagi gambar Kakbah PPP. Bahkan, beliau pernah berpidato di acara khataman Alquran. Beliau antara lain berkata, "Kulo niki mboten kados paklik kulo Mustofa, piyambakipun meniko taksih kapernah paman kulo. Menawi piyambake, nomer setunggal niku NU; menawi kulo mboten. Menawi kulo nomer setunggal nggih Garuda Pancasila (Saya ini tidak seperti paman saya Mustofa, dia itu masih terhitung paman saya. Kalau dia, nomor satu itu NU. Kalau saya tidak. Kalau saya, nomor satu ya Garuda Pancasila)."  Beliaulah yang memopulerkan akronim PBNU: Pancasila, Bhinneka Tunggal Ika, NKRI, dan Undang-Undang Dasar 1945. Beliau selalu tampak hadir dalam acara-acara keindonesiaan. Beliau bahkan tidak sungkan melilitkan pita merah-putih di kepala seperti pencinta-pencinta Indonesia yang lain. Maka, anehkah bila semua orang Indonesia yang mencintai negerinya mencintai Mbah Maimoen dan menangisi kepergian beliau?  Mereka semua yang sedikit-banyak pernah mencecap "ilmu kehidupan" dari beliau merasa bangga karena menjadi santri beliau. Maka, tidak berlebihanlah apabila kita menjuluki Mbah Moen sebagai Kiai Bangsa. Semoga santri-santri beliau, terutama putra-putra beliau, dapat meneladani dan meneruskan khidmah dan perjuangan beliau. Nafa'anaallaahu bi'uluumihi wa akhlaaqihi wakifaahih... (*)

Memperingati 7 Hari Mbah Moen: Kiai Bangsa yang Mencintai dan Dicintai

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/05/gus-mus-issak-ramadan1.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Menurut KH MUSTOFA BISRI, jangan mempertentangkan agama dengan berbangsa. Berikut petikan perbincangan pengasuh Pondok Pesantren Raudlatut Thalibin, Leteh, Rembang, itu dengan wartawan Jawa Pos EKO SULISTYONO yang sowan ke sana.  Gus, Ramadan kan media untuk belajar. Bagaimana kita memetik hikmah dari Ramadan tentang toleransi?  Allah itu saking baiknya dengan hamba-Nya yang namanya manusia, diberikanlah satu bulan dari 12 bulan untuk bersendiri dengan diri sendiri untuk merenung. Sebelas bulan lalu kita sibuk kelakuan kita kayak apa, sebelas bulan kita makan apa. Jangan-jangan kita tidak hanya makan nasi tok, tapi kita makan dagingnya kawan juga.  Tentu Ramadan tidak hanya akan menjadi bulan pengalihan jadwal makan. Kalau bulan lain-lainnya makan siang hari, kalau Ramadan makannya malam hari. Malah menunya lebih enak. Semuanya kita renungkan. Bukan hanya makanan, tapi juga pergaulan. Pergaulan kita dengan Allah dan pergaulan dengan sesama. Itu kita renungkan semua di bulan Ramadan.  Kalau toleransi tidak hanya saat Ramadan. Tuhan menciptakan kita tidak dalam satu kelompok, tidak satu jenis manusia. Tuhan menciptakan kita berbangsa-bangsa, bersuku-suku. Kalau kita diciptakan Tuhan berbeda-beda, tapi tidak bisa berbeda, berarti kita tidak bisa hidup. Kita harus selalu ingat bahwa perbedaan itu fitrah.  Perbedaan itu fitrah. Lalu bagaimana kita bisa merawatnya tanpa bergesekan?  Misalnya, kita punya istri. Boleh fanatik, kita puji setinggi langit, tapi tidak boleh melewati ini dengan membandingkan dengan istri orang lain. Fanatik pada agama boleh, tapi tidak kemudian dengan menjelekkan agama lain. Partai kita puji setinggi langit silakan, tapi tidak lantas menjelekkan partai lain. Pilihan kita kita puji setinggi langit, tapi tidak dengan menjelekkan pilihan orang lain.  Intinya gampang sekali kok. Tapi, karena kita sudah terbiasa, dulu itu diseragamkan. Dikit-dikit harus podo. Padahal, perbedaan itulah yang bikin kita nyaman. Kita ke taman saja ada warna merah, ungu, pink, kuning. Indah sekali. Sekarang kita harus bingung lihat pelangi, kenapa bisa warna-warni. Keindahan berbeda itu harus kita nikmati. Agar toleran.  Ghirah keislaman kan sedang sangat tinggi. Itu terlihat dari fenomena berhijrah misalnya. Tapi, kenapa belakangan kok intoleransi juga tinggi?  Ya, karena tidak mau belajar. Apa saja itu harus belajar. Apalagi soal agama. Soal makan saja belajar sampai puluhan tahun kok. Orang belajar-belajar nanti buat cari kerjaan to? Orang kerja kan buat makan, udah. Untuk cari makan belajar, ini untuk cari rida Allah tidak belajar, gimana? Belajar ridanya Allah harus sungguh-sungguh, pakai diploma. Masak belajar agama malah gak sungguh-sungguh?  Kamu sekolah kedokteran baru semester lima sudah nyuntik orang, ya ditangkap polisi. Tapi, kamu sekolah agama baru tsanawiyah jadi ustad, siapa yang nangkap? Yang harus kita pikirkan bagaimana belajar agama yang sungguh-sungguh. Kan sudah ada lembaga-lembaganya, silakan belajar.  Sebaiknya agama itu kita tempatkan atau letakkan di mana dalam kehidupan berbangsa?  Lho, bangsa kita itu bangsa yang beragama. Kalau masing-masing belajar agamanya sendiri, tidak ada masalah. Jangan mempertentangkan agama dengan berbangsa. Kita itu orang Indonesia yang beragama. Bukan orang beragama yang kebetulan di Indonesia. Saya ini orang Indonesia yang beragama Islam. Jadi saya di rumah ini, ini Indonesia. Tempat sujud saya di sini, tempat iktikaf saya di sini, tempat silaturahmi saya di sini, tempat saya baca Quran di sini, tempat tahajud saya di sini. Kamu mau rusak? Tak antemi kamu.  Bagaimana kita bisa militan terhadap keyakinan kita, tapi juga tetap toleran terhadap agama lain, Gus?  Kita harus paham militan itu apa. Caranya ngaji. Tidak belajar, tidak ngaji, tidak bisa. Intinya ngaji, ngaji. Jangan berhenti. Minal mahdi ilal lahdi. Itu faridhotun 'alaa kulli muslimin wal muslimat. Kalau ngaku orang muslim ya belajar. Belajar terus jangan berhenti. Dan orang harus tahu makomnya sendiri. Kalau tahu ukuran diri insya Allah selamat.

Gus Mus tentang Ramadan, Toleransi, dan Kebangsaan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/02/gus-mus-pemilu-jangan-ajak-ajak-allah-allahuakbar-kok-dinggo-tukaran_m_.jpg" alt="Gus Mus saat memberikan sambutan di puncak Haul ke-9 Gus Dur di Stadion Sriwedari Solo, Sabtu malam (23/2)." width="100%">
<figcaption>Gus Mus saat memberikan sambutan di puncak Haul ke-9 Gus Dur di Stadion Sriwedari Solo, Sabtu malam (23/2).</figcaption>
</figure>JawaPos.com-&nbsp;KH Mustofa Bisri atau Gus Mus turut menghadiri puncak Haul ke-9 Gus Dur yang dipusatkan di Stadion Sriwedari Solo, Sabtu malam (23/2). Tak hanya sekadar hadir, sahabat Gus Dur itu juga memberikan sambutan di depan ribuan Gusdurian yang memadati&nbsp;venue.&nbsp;Dalam sambutannya, Gus Mus sempat menyinggung mengenai Pemilu 2019 yang berlangsung 17 April mendatang. Menurutnya, gelaran pemilu menjadi hal yang wajar dan selalu berulang setiap lima tahun sekali. Pemilu tidak hanya diadakan di Indonesia saja. Melainkan juga di berbagai negara di dunia. "Sekarang Pemilu lima tahunan aja dianggap akbar," ungkapnya di hadapan ribuan peserta. Tidak hanya itu, menurutnya pesta demokrasi saat ini juga turut membawa-bawa nama Allah. Bahkan ada yang sampai ketakutan akan kalah dalam pemilu hingga mengancam Tuhan."Karena takut kalah terus mengancam Gusti Allah. Pemilu jangan ajak-ajak Gusti Allah, Allahuakbar kok dinggo tukaran (dipakai bertengkar)," ucapnya disambut gelak tawa peserta. Selain Gus Mus, Haul ke -9 Gus Dur itu juga dihadiri oleh putri kedua Gus Dur, Yenny Wahid; ibunda Presiden Joko Widodo (Jokowi) ,Sudjiatmi Notomiharjo; Ketua Suluh Kebangsaan Mahfud MD; Kapolda Jateng Irjen Pol Condro Kirono, dan juga para pejabat lainnya. Pada kesempatan tersebut, Yenny mengaku cukup terharu dengan besarnya antusiasme warga&nbsp;yang ikut menghadiri Haul ke -9 Gus Dur. "Saya tadi sangat terharu melihat keikhlasan peserta yang hadir," ucapnya

Gus Mus: Pemilu Jangan Ajak-ajak Allah, Allahuakbar kok Dinggo Tukaran

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/menkumham-kalau-sudah-kenal-gus-mus-orang-bakal-taubat_m_184010.jpeg" alt="Gus Mus. (Issak Ramdhani/Dok. JawaPos.com)" width="100%">
<figcaption>Gus Mus. (Issak Ramdhani/Dok. JawaPos.com)</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Menteri Hukum dan HAM, Yasonna Laoly mengaku sebagai pengagum puisi-puisi KH Ahmad Mustofa Bisri atau Gus Mus. Ketika senggang, Yasonna sering menyimak puisi Gus Mus di sosial media. "Ini benar-benar saya sampaikan dari hati yang terdalam, saya menyukai puisi-puisi Gus Mus kadang-kadang melalui twitter, tapi saya tidak respon karena ya kadang-kadang memang hanya menikmati dan mengapresiasi," ungkap Yasonna di Perpustakaan Nasional, Gambir, Jakarta, Rabu (24/1). Menurutnya, keputusan Yap Thiam Hien Award menunjuk Gus Mus menjadi tokoh pejuang dan pembela keadilan HAM sudah pas. Sekalipun memang, dia tak menampik bakal ada segelintir orang yang mempertanyakan kemenangan telak Gus Mus. "Tapi mungkin kalau disuruh belajar dan mengenal sepak terjang dari Gus Mus saya kira orang-orang tersebut pasti akan bertaubat," kata Yasonna. Yasonna melihat kekuatan Gus Mus tidak hanya dalam puisi-puisi yang ditulisnya. Tetapi juga ceramah-ceramahnya. "Saya kira memang kita berdoa agar Gus Mus tetap sehat, diberikan kekuatan oleh Tuhan Yang Maha Kuasa untuk terus menularkan keteduhan, merajut kebhinekaan di Indonesia yang sangat heterogen ini," harap Yasonna. Negara Indonesia, terang Yasonna sangat heterogen dan berbhineka. Baik dari budaya, agama, warna kulit. "Bahkan sampai bentuk hidung. Tuhan menciptakan manusia beragam-ragam. Karena berwarna-warni inilah Indonesia menjadi menarik," jelas Politikus PDI Perjuangan itu. Menurutnya jika kehidupan sosial mau diseragamkan menjadi satu, hal itu melawan kodrat. "Tuhan malah ingin makhluk yang berbeda-beda itu menjadi satu kesatuan yang saling mendukung, saling menghargai, saling menyayangi," pungkas Yasonna.

Menkumham: Kalau Sudah Kenal Gus Mus, Orang Bakal Taubat

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#mustofa bisri

Berita Terkini