<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Karir&nbsp;</h1><h1>Selalu Ada yang Baru!</h1>Selamat datang di situs resmi Rekrutmen Jawa Pos&nbsp;Jawa Pos merupakan perusahaan media massa terbesar di Indonesia. Memiliki lebih dari 200 media yang tersebar di seluruh Nusantara. Berbasis di Surabaya dengan sirkulasi lebih dari 400 ribu eksemplar per hari, Jawa Pos telah menjadi media massa yang kreatif, mencetak tren baru, serta mendapatkan berbagai penghargaan nasional dan internasional.&nbsp;Di 2016, Jawa Pos (PT Jawa Pos Koran) untuk kali pertama dalam sejarah membuka rekrutmen secara online. Situs resmi Rekrutmen Jawa Pos ini dapat diakses sepanjang tahun. Berbagai posisi yang tersedia dapat dilihat updatenya di situs ini. Berbagai pengumuman terkait program rekrutmen juga akan hadir. Tim rekrutmen Jawa Pos hanya akan memproses lamaran yang diajukan secara online. Let’s join us!&nbsp;Beberapa posisi telah dibuka! Buruan cek!

karir

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Muhammad Ridwan

KPK mengamankan Bupati Rejang Lebong dalam OTT di Bengkulu. Tim menangkap pelaku dan menyita uang tunai.

Sabik Aji Taufan

KPK Gelar OTT di Bengkulu, Bupati Rejang Lebong Fikri Thobari Diamankan

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/01/23/pexels-olly-3776557-429540001.jpg" alt="Ilustrasi orang mendengarkan musik senang. (Andrea Piacquadio/Pexels)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi orang mendengarkan musik senang. (Andrea Piacquadio/Pexels)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Preferensi musik banyak mencerminkan kepribadian kita, bukan begitu? Ambil contoh, orang-orang yang lebih menyukai lagu-lagu klasik daripada musik modern. Psikologi menyarankan bahwa kelompok orang ini seringkali memiliki ciri-ciri khas tertentu. Di dunia yang bergoyang mengikuti irama lagu-lagu kontemporer, orang-orang ini menemukan kenyamanan dalam lagu-lagu klasik yang abadi. Dan bukan hanya tentang musiknya; ini tentang apa yang pilihan itu ungkapkan tentang mereka. Dalam artikel ini, kita akan menyelami lima ciri khas yang sering ditemukan pada individu yang lebih memilih musik klasik. Anggap saja ini sebagai eksplorasi yang menyenangkan tentang bagaimana selera musik kita terjalin dengan karakter dan pandangan dunia kita. Menarik bagaimana melodi klasik dapat mengisyaratkan campuran kualitas yang unik. Dikutip dari geediting pada Jumat (8/8), mari kita simak! 1) Pecinta nostalgia Ada peran penting nostalgia dalam pilihan musik kita. Mereka yang menyukai lagu-lagu lama sering memiliki rasa nostalgia yang kuat. Mereka menemukan kenyamanan dan keakraban dalam lagu-lagu yang membawa mereka kembali ke masa lalu yang lebih sederhana. Melodi-melodi tersebut memicu kenangan, membangkitkan emosi, dan bahkan mungkin memberi mereka rasa keterikatan. Yang menarik adalah bahwa kerinduan akan masa lalu ini sering kali terkait dengan sifat-sifat kepribadian tertentu. Psikolog terkenal Carl Jung pernah berkata, &ldquo;Di dalam setiap kekacauan terdapat kosmos, di dalam setiap ketidakteraturan terdapat tata tertib rahasia.&rdquo; &nbsp; Kutipan ini sangat cocok untuk para penggemar nostalgia. Mereka menemukan &lsquo;kosmos&rsquo; mereka, &lsquo;tatanan&rsquo; mereka di tengah &lsquo;kekacauan&rsquo; kehidupan modern melalui lagu-lagu vintage ini. Sepertinya ritme dan lirik musik lawas berfungsi sebagai jangkar, pelabuhan aman di dunia yang serba cepat yang mereka jalani setiap hari. Jadi, saat Anda bertemu penggemar musik lawas, ingatlah, Anda mungkin sedang berbicara dengan seseorang yang menghargai keindahan masa lalu dan menemukan rasa damai yang unik di sana. Bukankah menarik bagaimana preferensi musik dapat mengungkapkan aspek-aspek mendalam dari kepribadian kita? 2) Pemikir mendalam Salah satu ciri unik yang saya perhatikan di kalangan penggemar musik oldies, termasuk diri saya sendiri, adalah kedalaman pemikiran. Musik oldies seringkali mengandung pesan mendalam yang dibungkus dalam melodi abadi. Liriknya memicu pemikiran, mendorong pendengar untuk menggali makna yang terkandung di dalamnya. Sebagai penggemar musik oldies, saya merasa kedalaman ini selaras dengan sifat introspektif saya. Sigmund Freud pernah berkata, &ldquo;Kata-kata memiliki kekuatan magis. Mereka dapat membawa kebahagiaan terbesar atau kesedihan terdalam.&rdquo; Hal ini tidak bisa lebih benar ketika kita memikirkan kekuatan lirik dalam musik oldies. Bagi saya, dan banyak orang lain yang lebih memilih musik oldies daripada musik modern, lirik sangat penting. Mereka menceritakan kisah, membangkitkan emosi, dan memicu pemikiran. Ini bukan hanya tentang irama yang catchy atau suara yang trendi; ini tentang narasi bermakna yang dibawa oleh lagu-lagu abadi ini. Jadi, saat Anda membahas lagu favorit The Beatles atau Elvis Presley dengan penggemar musik klasik, ingatlah bahwa Anda mungkin sedang berbincang dengan seorang pemikir mendalam yang menghargai keajaiban kata-kata dan kekuatan narasi. 3) Kecerdasan emosional Pernahkah Anda memperhatikan bahwa beberapa orang tampaknya lebih mampu memahami dan mengelola emosi mereka dibandingkan orang lain? Kecerdasan emosional ini seringkali menjadi ciri khas bagi mereka yang menyukai musik klasik. Individu-individu ini tampaknya memiliki kemampuan alami untuk mengidentifikasi, memahami, dan mengelola tidak hanya emosi mereka sendiri tetapi juga emosi orang-orang di sekitar mereka. Melodi dan lirik dari masa lalu sering kali mengangkat emosi manusia yang murni, cinta, kehilangan, kebahagiaan, kesedihan, dengan cara yang kadang-kadang terlewatkan oleh musik modern. Paparan terhadap spektrum emosi yang luas ini mungkin saja meningkatkan kecerdasan emosional mereka. Albert Ellis, seorang psikolog terkenal, pernah berkata, &ldquo;Tahun-tahun terbaik dalam hidup Anda adalah saat Anda memutuskan bahwa masalah Anda adalah masalah Anda sendiri. Anda tidak menyalahkan ibu Anda, lingkungan, atau presiden. Anda menyadari bahwa Anda mengendalikan nasib Anda sendiri.&rdquo; Ini mencerminkan kebijaksanaan bawaan para penggemar musik oldies: mereka tidak hanya merasakan emosi mereka; mereka memahaminya dan mengambil tanggung jawab atasnya. Penggemar musik oldies tidak menghindari kebenaran emosional ini. Sebaliknya, mereka menerimanya dan menggunakannya sebagai alat untuk pertumbuhan pribadi. Jadi, ketika Anda bertemu dengan penggemar musik oldies, Anda mungkin berinteraksi dengan seseorang yang memiliki pemahaman mendalam tentang lanskap emosional kehidupan. 4) Empati dan pemahaman Sifat lain yang umum ditemukan pada penggemar musik lawas adalah empati. Empati, kemampuan untuk memahami dan berbagi perasaan orang lain, adalah sifat yang sering ditemukan pada orang yang lebih menyukai musik lawas daripada musik modern. Mengapa hal ini mungkin terjadi? Nah, pikirkan tema-tema yang sering dieksplorasi dalam musik lawas. Lagu-lagu dari masa lalu sering kali mengangkat pengalaman manusia yang universal, cinta, patah hati, kebahagiaan, kesedihan &ndash; dan paparan ini dapat menumbuhkan rasa pemahaman dan empati yang lebih besar terhadap orang lain. Menyokong ide ini, sebuah studi yang dilakukan oleh Southern Methodist University menemukan korelasi antara tingkat empati dan preferensi musik. Studi tersebut menemukan bahwa orang yang memiliki skor empati tinggi cenderung lebih menyukai musik yang lebih lembut, mendalam, dan sarat emosi &ndash; karakteristik yang sering ditemukan dalam musik lawas. Jadi, ketika Anda bertemu dengan penggemar musik lawas, Anda mungkin sedang berada di hadapan seseorang yang memiliki kedalaman pemahaman dan empati yang besar terhadap pengalaman dan perasaan orang lain. 5) Penghargaan terhadap keaslian Berdasarkan pengalamanku, orang-orang yang menyukai musik lawas seringkali memiliki penghargaan yang mendalam terhadap keaslian. Di dunia yang dipenuhi tren yang datang dan pergi, mereka menemukan ketenangan dalam nuansa abadi dan autentik dari musik lawas. Para pecinta musik ini sering menghargai keaslian dan keotentikan dalam hidup mereka, dan hal ini tercermin dalam pilihan musik mereka. Psikolog terkenal Abraham Maslow pernah berkata, &ldquo;Yang diperlukan untuk mengubah seseorang adalah mengubah kesadarannya tentang dirinya sendiri.&rdquo; Kutipan ini resonan dengan penggemar musik oldies yang menghargai keaslian lagu-lagu ini. Mereka terhubung dengan emosi mentah dan cerita jujur yang diceritakan dalam lirik. Jadi, apakah itu memutar piringan hitam Elvis Presley atau bersenandung bersama &ldquo;Imagine&rdquo; karya John Lennon, pengalaman autentik ini tampaknya beresonansi dengan penggemar musik oldies. Seolah-olah mereka mencari koneksi yang tidak terfilter dan autentik dengan diri mereka sendiri dan dunia di sekitar mereka melalui lagu-lagu abadi ini. Selanjutnya, ketika Anda bertemu dengan penggemar musik klasik, ingatlah bahwa Anda mungkin berinteraksi dengan seseorang yang menghargai keaslian dan keunikan.

Ada peran penting nostalgia dalam pilihan musik kita. Mereka yang menyukai lagu-lagu lama sering memiliki rasa nostalgia yang kuat.

Orang yang Lebih Menyukai Lagu-lagu Klasik daripada Musik Modern Seringkali Memiliki 5 Ciri Khas Unik, Kata Psikologi

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/05/13/top-view-beautiful-music-concept_23-2148605816-328360223.jpg" alt="ilustrasi Menelusuri Jejak Musik Modern Indonesia: Dari Gamelan ke Rock N Roll / freepik" width="100%">
<figcaption>ilustrasi Menelusuri Jejak Musik Modern Indonesia: Dari Gamelan ke Rock N Roll / freepik</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Musik adalah cermin budaya dan zaman. Dari lantunan sederhana hingga aransemen kompleks, setiap alunannya menyimpan kisah. Dilansir dari laman YouTube IPM, sejarah musik modern Indonesia ternyata menyimpan banyak kejutan yang jarang diketahui publik. Perjalanan panjang ini bukan sekadar urusan nada, tetapi juga mencerminkan dinamika sosial, politik, dan budaya bangsa. Awalnya, musik di nusantara hanya digunakan untuk keperluan sakral dan adat. Bahkan, sebelum alat musik diciptakan, bunyi tubuh seperti tepukan tangan dan suara mulut sudah menjadi instrumen utama. Musik ini dipercaya memiliki kekuatan magis, sejalan dengan kepercayaan spiritual masyarakat kuno. Perjalanan musik pun mengalami transformasi ketika pengaruh asing masuk. Islam membawa gambus dan rebana, lalu Eropa memperkenalkan ukulele, biola, dan gitar. Kehadiran alat musik ini membawa tradisi solmisasi yang semakin menguatkan pondasi musik modern di Indonesia. Menurut Museum Musik Indonesia, musik modern digemari karena komposisinya yang jelas dan mudah dinikmati. Inilah yang membuat genre seperti keroncong mulai populer pada akhir abad ke-19. Keroncong lahir dari perpaduan antara musik Portugis (fado) dan elemen musik lokal Indonesia, khususnya di kawasan timur. Fado, yang didominasi nada minor karena pengaruh Arab, berubah menjadi mayor saat dibaurkan dalam konteks musik religi di Indonesia. Penyesuaian ini membuat keroncong terasa lebih ramah bagi telinga masyarakat, sekaligus fleksibel untuk berbagai kebutuhan musikal. Keroncong kemudian diperkaya dengan alat musik lokal seperti gamelan dan suling, menjadikannya identitas musik modern khas Indonesia. Sayangnya, sejak 1960-an, pamor keroncong mulai meredup karena derasnya arus musik modern global melalui media massa. Meski begitu, keroncong tetap bertahan dengan berbagai fase: dari keroncong tempo dulu (1880&ndash;1920), keroncong abadi (1920&ndash;1960), keroncong modern (1960&ndash;2000), hingga keroncong milenium (2000&ndash;sekarang). Musisi legendaris seperti Gesang, Waljinah, Mus Mulyadi, hingga Bondan Prakoso menjadi sosok penting dalam menjaga nyala genre ini. Selain keroncong, musik India juga turut menyumbang warna dalam sejarah musik modern Indonesia. Film-film Bollywood yang masuk ke tanah air memperkenalkan nada-nada baru yang kelak membentuk genre dangdut bersama musik Melayu. Perkembangan selanjutnya ditandai oleh dominasi musik pop dan rock. Musik rock, khususnya, punya dua versi sejarah di Indonesia. Sebagian menyebut pengaruh The Beatles sebagai pemicu, namun ada pula yang menyebut Indonesia justru pelopor dengan band "The Tielman Brothers" pada 1950-an. The Tielman Brothers bahkan sudah mendunia sebelum The Beatles dan The Rolling Stones eksis. Mereka dianggap sebagai pelopor rock and roll di Belanda dan menjadi bukti kuat bahwa Indonesia punya peran besar dalam peta musik global. Meski genre terus berganti, musik tetap menjadi ruang ekspresi tanpa batas bagi masyarakat. Sejarah panjangnya bukan hanya layak dikenang, tapi juga terus dikembangkan demi masa depan seni musik Indonesia.

Perjalanan panjang ini bukan sekadar urusan nada, tetapi juga mencerminkan dinamika sosial, politik, dan budaya bangsa.

Menelusuri Jejak Musik Modern Indonesia: Dari Gamelan ke Rock N Roll

musik modern

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#musik modern

Berita Terkini

Orang yang Lebih Menyukai Lagu-lagu Klasik daripada Musik Modern Seringkali Memiliki 5 Ciri Khas Unik, Kata Psikologi

Menelusuri Jejak Musik Modern Indonesia: Dari Gamelan ke Rock N Roll

Download Aplikasi JawaPos.com