<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/02/23/Taj-Yasin-Maimoen-1233893996.jpg" alt="Taj Yasin Maimoen atau Gus Yasin." width="100%">
<figcaption>Taj Yasin Maimoen atau Gus Yasin.</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Mundur dari kursi wakil gubernur (Wagub), lalu terpilih menjadi anggota DPD, eh malah maju lagi sebagai calon Wagub. Tak mengherankan kalau kemudian jalan politik Taj Yasin Maimoen itu mendapat sorotan luas. Gus Yasin, sapaan akrabnya, menyebut kemaslahatan masyarakat Jateng sebagai salah satu alasan dirinya mau mendampingi Ahmad Luthfi. Sekaligus melanjutkan program yang telah dilaksanakan semasa dia menjadi wakil gubernur berpartner dengan Gubernur Ganjar Pranowo. Putra KH Maimoen Zubair (almarhum) itu juga menyampaikan terima kasih kepada warga yang telah memilihnya sebagai anggota DPD dengan raihan suara tertinggi untuk daerah pemilihan Jateng. &rdquo;Sehingga kawan-kawan mendorong kami untuk melanjutkan program-program yang sudah kami laksanakan (saat menjabat wakil gubernur),&rdquo; jelas Gus Yasin seusai mendaftar pilgub Jateng di kantor KPU Jateng di Kota Semarang kemarin (28/8). Mengenai statusnya sebagai anggota terpilih DPD, Gus Yasin mengaku telah mengajukan surat pengunduran diri. &rdquo;Semuanya sudah kami serahkan (ke KPU),&rdquo; katanya seperti dilansir Jawa Pos Radar Semarang. Alasan Gusti Bhre Mundur Di Solo, Jateng, KGPAA Mangkunegara X Bhre Cakrahutomo Wira Sudjiwo juga mundur. Tapi, beda dengan Gus Yasin, dia mundur dari pencalonan sebagai wali kota Solo. Ketua DPD PKS Solo Daryono menuturkan, dengan mundurnya penguasa Pura Mangkunegaran tersebut, pihaknya harus kembali berkonsultasi dengan DPP. Padahal, waktu pendaftaran tinggal hari ini. &rdquo;Meski di satu sisi kami menghormati, apalagi alasannya menurut kami vital, karena masalah keluarga,&rdquo; imbuh Daryono. Sementara itu, Ketua DPC Gerindra Solo Ardianto Kuswinarno mengklarifikasi langsung alasan mundurnya Gusti Bhre &ndash;sapaan akrab KGPAA Mangkunegara X&ndash; kepada yang bersangkutan kemarin. Kepadanya disampaikan, keputusan tersebut diambil karena belum mendapatkan restu dari sang ibu. &rdquo;Ibu masih belum menyetujui dan saya tidak akan melawan ibu saya,&rdquo; kata Ardianto menirukan kalimat Gusti Bhre. Ardianto menjelaskan, Gusti Bhre menceritakan bahwa dirinya belum bisa menyelesaikan hal yang kecil (urusan keluarga), lalu bagaimana menyelesaikan urusan yang besar. &rdquo;Awal kemarin itu kan kesanggupan pribadi. Ternyata di dalam Pura Mangkunegaran itu kan putusan juga masih tarik-ulur,&rdquo; bebernya. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/pemilihan/015027754/resmi-daftar-pilgub-ridwan-kamil-suswono-janjikan-kesehatan-pendidikan-untuk-warga-jakarta-dan-dukung-persija">Resmi Daftar Pilgub, Ridwan Kamil-Suswono Janjikan Kesehatan-Pendidikan untuk Warga Jakarta dan Dukung Persija</a> Daftar Diantar Gus Iqdam Nama Rijanto dan Beky Herdiansah mungkin belum begitu bergema di luar Blitar. Tapi, yang mengantarkan bakal calon bupati dan wakil bupati itu mendaftarkan diri ke KPU Kabupaten Blitar, Jawa Timur, kemarin sudah pasti dikenal luas. Ya, Rijanto dan Beky diantar langsung penceramah kondang Gus Iqdam setelah mendeklarasikan diri di depan rumah Beky di Desa/Kecamatan Wonodadi, Kabupaten Blitar. Melihat antusiasme masyarakat yang berjibun memeriahkan deklarasi, Rijanto merasa bersyukur. Disinggung dampak kedekatan Beky dengan Gus Iqdam, mantan bupati Blitar tersebut menuturkan bahwa peran penceramah kondang itu hanya sebagai pengarah atau petunjuk agar pilihannya tidak salah. (kap/ves/nk/atn/dam/mg2/c1/din/c19/ttg)

Politikus Taj Yasin Maimoen memiliki langkah unik dalam karir politiknya. Setelah lengser dari Wagub Jateng, dia menyatakan terjun ke DPD.

Pilgub Jateng 2024: Gus Yasin, Mundur, Maju, Mundur, lalu Maju Lagi

<div dir="auto"> <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/06/14/Haul-Mbah-Moen-472043958.jpg" alt="Dewan Pimpinan Pusat (DPP) Partai Persatuan Pembangunan (PPP) menggelar peringatan haul KH Maimoen Zubair atau Mbah Moen ke-5 di Kantor DPP PPP, Menteng, Jakarta Pusat, Kamis malam (13/6)." width="100%">
<figcaption>Dewan Pimpinan Pusat (DPP) Partai Persatuan Pembangunan (PPP) menggelar peringatan haul KH Maimoen Zubair atau Mbah Moen ke-5 di Kantor DPP PPP, Menteng, Jakarta Pusat, Kamis malam (13/6).</figcaption>
</figure> </div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">JawaPos.com - Dewan Pimpinan Pusat (DPP) Partai Persatuan Pembangunan (PPP) menggelar peringatan haul KH Maimoen Zubair atau Mbah Moen ke-5 di Kantor DPP PPP, Menteng, Jakarta Pusat, Kamis malam (13/6). PPP menganggap Mbah Moen adalah sosok panutan dan penuh perjuangan.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">&ldquo;Beliau adalah simbol dari perjuangan PPP, dari awal berkhidmat sampai wafat tidak lelah menyampaikan pentingnya persatuan dan pentingnya perjuangan untuk terus berbuat amar maruf nahi munkar melalui jalur politik,&rdquo; ujar Sekretaris Jenderal (Sekjend) DPP PPP Arwani Thomafi.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Lewat doa yang dipanjatkan kali ini, Arwani berharap agar seluruh keluarga besar PPP dapat bangkit dan tertular semangat yang diwariskan Mbah Moen untuk membesarkan partai.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">&ldquo;Pada awal reformasi, sebagian besar kiai pindah haluan politik. Namun, beliau dengan semangat kegigihannya mampu membesarkan PPP. Maka kami doa bersama agar tertular semangat dan bangkit memperjuangkan PPP supaya lebih eksis dan besar lagi,&rdquo; jelasnya.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Terakhir, Arwani mengaku akan terus menjaga dan memperjuangkan jutaan suara rakyat yang telah dititipkan kepada PPP. Sekalipun PPP tidak lolos ke DPR RI untuk periode 2024-2029.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">&ldquo;Ada amanat yang dititipkan dan terus menjadi wasilah untuk berjuang. Kami berikan yang terbaik untuk umat, bahwa PPP akan terus bermaruf nahi munkar dan memperjuangkan apa yang dititipkan oleh jutaan suara rakyat Indonesia,&rdquo; tutupnya.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Adapun peringatan haul kali ini turut dihadiri oleh Ketua Majelis Syariah DPP PPP sekaligus menantu Mbah Moen yaitu KH Mustofa Aqil Siroj, Habib Anis Syahab, dan seluruh keluarga besar PPP yang mengikuti secara langsung maupun daring.</div>

Beliau adalah simbol dari perjuangan PPP, dari awal berkhidmat sampai wafat tidak lelah menyampaikan pentingnya persatuan dan perjuangan.

Peringati Haul Mbah Moen ke-5, Arwani Berharap Keluarga Besar PPP Dapat Bangkit

&nbsp; <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/02/mui-beri-peringatan-jangan-lagi-olok-olok-doa-mbah-moen_m_.jpg" alt="Tokoh Nahdlatul Ulama, KH Maimoen Zubair. MUI meminta masyarakat tak lagi memperdebatkan soal video doa Mbah Moen." width="100%">
<figcaption>Tokoh Nahdlatul Ulama, KH Maimoen Zubair. MUI meminta masyarakat tak lagi memperdebatkan soal video doa Mbah Moen.</figcaption>
</figure> JawaPos.com &ndash; Pendakwah muda Gus Rifqil Muslim Sayuthi mengungkapkan bahwa jenazah kyai besar tanah air, yaitu KH Maimoen Zubair, masih tetap utuh bahkan meski sudah terkubur selama 4 tahun. Diketahui, jenazah KH Maimoen Zubair dimakamkan di Ma&rsquo;la pada 6 Agutus 2019. Diketahui, Ma&rsquo;la sendiri adalah sebuah pemakaman bagi para jamaah haji yang wafat di tanah suci. Gus Rifqil, sapaan akrabnya, bercerita bahwa dirinya sempat berbincang dengan salah satu petugas pembongkar makam di Ma&rsquo;la, Muhammad Ali. Dalam video yang diunggah di sosial medianya, Gus Rifqil bertanya kepada Ali menggunakan Bahasa Arab, memastikan apakah Ali benar-benar melihat wajah Mbah Moen masih utuh atau tidak. &ldquo;Maujud, maujud (ada, ada jenazahnya),&rdquo; kata Ali, seperti dikutip dari akun Twitter @rifqilmoeslim, Rabu (26/7). Ia pun menjelaskan, bahwa otoritas Arab Saudi memang memiliki aturan di mana makam yang ada di Ma&rsquo;la akan dibongkar setiap empat tahun sekali. Bagi jenazah yang sudah hancur, maka akan langsung dipindah. Sementara jika masih utuh, akan tetap dibiarkan. &ldquo;Alhamdulillah beberapa hari yang lalu makam KH. Maimoen Zubair dibongkar, jenazah beliau masih utuh &amp; tetap dimakamkan&nbsp;di&nbsp;Ma&rsquo;la,&rdquo; kata Gus Rifqil. Sebagai informasi, KH Maimoen Zubair adalah ulama besar Indonesia pendiri Pondok Pesantren Al-Anwar, Sarang, Rembang, Jawa Tengah. Selain itu, ia juga adalah seorang politikus di era tahun 1978 &ndash; 2004. Sepanjang hidupnya, Mbah Moen dikenal sebagai ulama yang kharismatik dan bersahaja. Ia wafat di usia 90 tahun, saat sedang menjalan ibadah haji di Makkah pada Selasa 6 Agustus 2019. &nbsp;

Otoritas Arab Saudi memang memiliki aturan di mana makam yang ada di Ma’la akan dibongkar setiap empat tahun sekali.

Gus Rifqil Ungkap Jenazah KH Maimoen Zubair Masih Utuh Meski Sudah 4 Tahun Terkubur

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/08/gus-mus-1.jpg" alt="Mustofa Bisri" width="100%">
<figcaption>Mustofa Bisri</figcaption>
</figure>SAYA sedang sarapan di Salatiga bersama anak dan cucu ketika tiba-tiba "petir" itu menyambar. Anak saya, Rabi'ah Bisriyah, yang duduk di depan saya, sambil melihat handphone-nya, istirjaa' -innaa lillaahi wainnaa ilaihi raaji'uun- dan terbata-bata berkata, "Bah, Mbah Moen kapundut." Lalu, pecahlah tangisnya. Kami pun berhenti sarapan, sibuk mencari kebenaran berita mengejutkan itu.  Bagi saya sendiri yang sebelumnya sudah merasa khawatir akan ditinggal beliau, berita itu tetap bagaikan petir di siang bolong.  Ya, saya merasa khawatir karena belakangan sesepuh yang saya cintai dan hormati itu setiap bertemu hampir selalu berdoa dan minta didoakan agar husnul khaatimah. Apalagi ketika mendengar cerita saudara sepupuku yang diminta putra-putra Mbah Moen untuk "mencegah" beliau berangkat haji tahun ini. Belum sampai misinya disampaikan, beliau sudah menyergah dengan tegas, "Kowe dikon ngalang-ngalangi aku budal kaji yo (Kamu disuruh mencegah aku berangkat haji, ya)?!"  Mungkin "membaca isyarat" itu juga antara lain, mengapa putra-putra dan keluarga beliau mengikhlaskan beliau dimakamkan di Makkah, di Tanah Suci, sebagaimana beliau idamkan. Jika wafat dan dimakamkan di Tanah Suci memang merupakan keinginan beliau, siapakah di antara santri dan umat beliau yang tidak ikhlas? Sedangkan Allah sendiri ternyata memenuhinya. Di antara kita mungkin ada yang kecewa atau menyesali diri karena tidak bisa hurmat, secara fisik menghormati dan mengantar kepergian junjungan mereka. Tapi, akhirnya mereka itu pun pasti memaklumi dan ikhlas. Bukankah beliau -Allahu yarham- selama ini hampir tak pernah punya keinginan sendiri karena lebih mementingkan untuk memenuhi keinginan mereka, umat yang beliau cintai.  ***  Sampai hari ini, setelah wafat dan dikebumikannya Mbah Moen (KH Maimoen Zubair) di Tanah Suci Makkah pada Selasa, 6 Agustus 2019, ndalem beliau di Sarang, Rembang, masih terus diserbu umat beliau, seperti ketika beliau masih ada. Saya sendiri datang ke Sarang hari ketiga, hari Kamis. Begitu masuk Sarang, jalan pantura sudah macet. Mobil-mobil, terutama truk-truk, memenuhi kanan-kiri jalan, hampir tidak bergerak. Padahal, acara tahlil bersamanya dimulai habis isya. Wah, sampai ndalem acara tahlilnya sudah usai, pikir saya. Tapi alhamdulillah, tiba-tiba ada santri naik motor, menyuruh saya turun saja dari mobil dan bonceng dia. Belakangan saya diberi tahu bahwa itu ide Kapolsek Sarang.  Kompleks Pesantren Al-Anwar dan ndalem kiai sudah penuh sesak dengan jamaah pencinta Mbah Moen dari berbagai daerah. Jawa Barat, Jawa Tengah, Jawa Timur, bahkan dari luar Jawa. Banyak kiai dan habaib yang juga memerlukan datang bertakziah, disambut putra-putra Mbah Moen yang tidak pergi haji -Gus Ubab, Gus Najih, Gus A. Ghofur, dan Gus Idror- mewakili tuan rumah.  Masuk ndalem dan memeluk satu per satu putra-putra Mbah Moen yang sebenarnya masih kapernah cucu-cucu saya, rasanya diri ini seperti melayang. Biasanya, bila saya sowan Mbah Moen, beliau menyambut dengan wajah beliau yang teduh dan tawa yang renyah. Jabatan tangannya dilanjutkan dengan terus memegangi dan membimbing tangan saya ke "singgasana" beliau, tempat duduk panjang yang biasa beliau duduki saat menemui tamu. Jangan salah sangka. Bukan saya saja yang beliau perlakukan demikian. Hampir semua kenalan yang sering sowan, terutama yang sepuh-sepuh, beliau minta duduk di samping beliau.  Menerima tamu memang salah satu "pekerjaan" kiai yang dituakan. Tapi, untuk Mbah Moen sepertinya tidak sekadar "pekerjaan" sambilan. Kelihatannya bagi beliau, menerima tamu, siapa pun, adalah tugas kewajiban. Melihat aktivitas mengajar beliau di pesantren, dakwah beliau di berbagai daerah, kegiatan beliau yang bersifat kenegaraan, dan frekuensi beliau menerima tamu, orang mungkin bertanya-tanya kapan dan berapa lama beliau tidur. Tamu-tamu beliau terdiri atas beberapa kalangan dan berbagai etnis, agama, aliran, partai, dan kebangsaan. Mulai tamu-tamu dari luar negeri, presiden, calon presiden, menteri-menteri, pimpinan dan anggota DPR-MPR-DPD, panglima, Kapolri, pejabat-pejabat lain dari berbagai jajaran, pimpinan ormas, pimpinan parpol, hingga rakyat jelata. Semua beliau terima dengan kegembiraan hati dan kecerahan wajah yang sama.  Meskipun umumnya kiai itu berilmu, menurut saya, istilah kiai itu bukanlah terjemahan dari ulama. Kiai ialah istilah budaya. Berasal dari budaya Jawa. Orang Jawa menyebut apa atau siapa yang mereka hormati dengan sebutan kiai.  Kiai Nogososro atau Kiai Sengkelat, misalnya, adalah keris yang dihormati. Nah, orang yang dengan tulus berkhidmah kepada masyarakat, bahkan seluruh hidupnya seperti diwakafkan untuk masyarakat, dipanggil kiai. Orang yang tidak tahu diajari, orang yang memerlukan sesuatu dibantu. Atau seperti ajaran salah satu Wali Sanga, Sunan Drajat, "Menehana teken marang wong kang wuta; menehana mangan wong kang luwe; menehana busana marang wong kang wuda; menehana ngiyup marang wong kang kodanan (Berikanlah tongkat kepada orang yang buta; berilah makan orang yang lapar; berikanlah pakaian kepada orang yang telanjang; berikanlah naungan kepada orang yang kehujanan)." Mengajar mereka yang masih bodoh; membantu menyejahterakan kehidupan mereka yang miskin; mendidik akhlak mereka yang tidak punya malu; mengayomi dan melindungi mereka yang sengsara.  Contoh kiai pesantren yang segera bisa kita lihat seperti itu ya Mbah Moen. Orang tahu semata kiprah kemasyarakatan Mbah Moen selama hidup beliau. Pertanyaannya, mengapa ada orang yang begitu peduli dan dengan tulus ikhlas -tanpa meminta imbalan- mendarmabaktikan hidupnya, tenaga dan pikirannya, untuk umat dan sesamanya? Jawabnya, menurut hemat saya, pertama, karena orang seperti Mbah Moen ini sangat mencintai umat dan sesamanya. Kedua, contoh dan panutan kiai seperti Mbah Moen ini adalah -siapa lagi kalau bukan- pemimpin agungnya, kanjeng Rasul shallallahu 'alaihi wasallam. Kita tahu Kanjeng Rasul sangat mencintai dan peduli terhadap umatnya, tidak bisa melihat umatnya menderita (Q 9: 128). Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam lemah lembut terhadap sesama, memaafkan bila ada yang bersalah kepadanya, memintakan ampun bila ada yang berdosa kepada Tuhannya, dan mengajak mereka bermusyawarah mengenai hal-hal yang menjadi kepentingan bersama. (Q 3: 159). Maka, anehkah bila semua orang yang mengenal Mbah Moen sangat mencintai beliau?  Di samping itu, kalau umumnya kiai pesantren mencintai tanah airnya, hubbul wathan, Mbah Moen termasuk yang paling menonjol. Bukan hanya karena beliau memang didikan pesantren di mana kiai-kiainya adalah pejuang, tapi lebih dari itu, beliau sendiri sejak muda -tanpa banyak yang mengetahui- adalah pejuang di antara pejuang-pejuang kemerdekaan. Maka, tidak seperti umumnya tokoh-tokoh lain, meskipun Mbah Moen sampai wafatnya menyandang jabatan tertinggi partai, Partai Persatuan Pembangunan (ketua majelis syariah), dan Jam'iyah Nahdlatul Ulama (mustasyar), beliau tidak pernah menempatkan partai dan jam'iyah yang ikut beliau pimpin sebagai yang paling utama, apalagi sebagai tujuan akhir.  Kalau tidak salah, saya sempat memperhatikan hiasan dinding yang dipasang di ndalem. Di atas sendiri terpasang kaligrafi "Allah" dan "Muhammad"; di bawahnya simbol Garuda Pancasila; di bawahnya tanda gambar NU; dan di bawahnya lagi gambar Kakbah PPP. Bahkan, beliau pernah berpidato di acara khataman Alquran. Beliau antara lain berkata, "Kulo niki mboten kados paklik kulo Mustofa, piyambakipun meniko taksih kapernah paman kulo. Menawi piyambake, nomer setunggal niku NU; menawi kulo mboten. Menawi kulo nomer setunggal nggih Garuda Pancasila (Saya ini tidak seperti paman saya Mustofa, dia itu masih terhitung paman saya. Kalau dia, nomor satu itu NU. Kalau saya tidak. Kalau saya, nomor satu ya Garuda Pancasila)."  Beliaulah yang memopulerkan akronim PBNU: Pancasila, Bhinneka Tunggal Ika, NKRI, dan Undang-Undang Dasar 1945. Beliau selalu tampak hadir dalam acara-acara keindonesiaan. Beliau bahkan tidak sungkan melilitkan pita merah-putih di kepala seperti pencinta-pencinta Indonesia yang lain. Maka, anehkah bila semua orang Indonesia yang mencintai negerinya mencintai Mbah Maimoen dan menangisi kepergian beliau?  Mereka semua yang sedikit-banyak pernah mencecap "ilmu kehidupan" dari beliau merasa bangga karena menjadi santri beliau. Maka, tidak berlebihanlah apabila kita menjuluki Mbah Moen sebagai Kiai Bangsa. Semoga santri-santri beliau, terutama putra-putra beliau, dapat meneladani dan meneruskan khidmah dan perjuangan beliau. Nafa'anaallaahu bi'uluumihi wa akhlaaqihi wakifaahih... (*)

Memperingati 7 Hari Mbah Moen: Kiai Bangsa yang Mencintai dan Dicintai

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/08/Ulil-Absar.jpg" alt="Ulil Absar" width="100%">
<figcaption>Ulil Absar</figcaption>
</figure>ISTILAH "tradisional" yang saya pakai di sini mungkin menimbulkan kesan keliru. Seolah-olah yang tradisional bermakna buruk. Istilah tradisional di sini saya maknai secara positif. Setiap sistem atau komunitas selalu mengandaikan adanya tradisi: yaitu sesuatu yang diwarisi turun-temurun, dari generasi ke generasi.  Berupa sistem nilai, pengetahuan, praktik, yang menjamin keteraturan dan ketertiban kultural dalam komunitas itu.  Istilah "tradisional" juga tidak langsung bermakna stagnasi, kemandekan, kejumudan. Jika tradisi mandek, jumud, dia akan berhenti sebagai tradisi. Supaya dia bisa bertahan, setiap tradisi harus beradaptasi dengan lingkungan yang terus berubah. Bahwa suatu tradisi bisa bertahan hingga sekarang, maknanya dia memiliki mekanisme adaptasi yang kenyal.  Cara kerja tradisi seperti ini diartikulasikan secara baik dalam adagium yang terkenal di NU: al-mukhafadzah 'ala al-qadim al-shalih, wa al-akhdzu bi al-jadid al-ashlah. Setiap tradisi, agar bisa bertahan, harus mampu menjalankan dua "tugas kultural" ini sekaligus: tugas "preservatif", mempertahankan yang ada yang masih relevan (al-mukhafadzah); serta tugas "inovatif", mengembangkan inovasi baru (al-akhdzu).  Ini semua saya kemukakan sebagai mukadimah untuk mengatakan bahwa Kiai Maimoen Zubair, kiai agung yang meninggal pada Selasa, 6 Agustus 2019, adalah visualisasi sosok yang mampu menjalankan dua tugas ini secara proporsional dan dengan cara mengagumkan.  Dari sisi preservatif, al-mukhafadzah, Mbah Moen adalah kiai yang dengan gigih menjaga ilmu-ilmu tradisional dan tradisi keislaman yang turun-temurun selama berabad-abad. Ini ditandai juga oleh kemampuan mengingat Mbah Moen yang mengagumkan. Hingga melewati umur 90 tahun, Mbah Moen masih jernih ingatannya. Mbah Moen masih mampu melihat tanpa "tesmak" atau kacamata. Dari sisi ini, kita bisa mengatakan bahwa Mbah Moen adalah "the guardian of Islamic traditionalism", penjaga Islam tradisional di negeri ini.  Kita mengenal Pesantren Al-Anwar di Sarang, Rembang, -pesantren asuhan Mbah Moen- sebagai salah satu pesantren yang memiliki tradisi kajian kitab kuning paling kukuh di tanah Jawa saat ini. Dalam setiap forum bahtsul masail, para santri Sarang dikenal sebagai salah satu yang paling jago dalam berdebat dan menjawab masalah berdasarkan teks-teks ('ibarat) dalam kitab kuning.  Kita harus bersyukur kepada para kiai di pesantren karena mereka telah merawat tradisi kajian Islam yang diwarisi sejak ratusan tahun, sejak generasi Imam Ghazali di abad ke-10 Masehi di Baghdad. Berkat ketekunan sosok-sosok seperti Mbah Moen inilah, kajian Islam dengan metode tradisional tersebut tetap bertahan hingga sekarang.  Di Indonesia, kajian Islam dikerjakan dengan pelbagai cara. Ada kajian model IAIN/UIN yang mengadopsi metode-metode modern, terutama metode yang dikembangkan oleh ilmu-ilmu sosial. Ada kajian ala "religious studies" seperti dikembangkan oleh perguruan tinggi umum di luar IAIN/UIN. Dengan segala kelebihan dan kekurangannya, model-model kajian ini tetap tidak bisa menggantikan dan menandingi kekhasan yang ada dalam kajian keislaman ala pesantren dengan basis kitab kuning.  Dalam hal kajian Islam tradisional ini, Mbah Moen-lah sosok paling penting di mata saya saat ini. Selain karena kesepuhan umurnya (ini menambahkan aspek "barakah" yang sangat akrab dalam tradisi pesantren), Mbah Moen punya keistimewaan yang langka: yaitu erudisi, kedalaman dan penguasaan yang luar biasa atas "al-'ulum al-Islamiyah", ilmu-ilmu agama. Dialah kiai yang saya anggap paling alim saat ini, dalam pengertian yang sebenar-benarnya dari kata itu.  Sebagaimana saya katakan di awal, setiap tradisi hanya bisa bertahan jika dia tidak hanya pandai merawat, al-mukhafadzah, menjaga yang ada. Kalau hanya pandai di aspek itu tok, tradisi bersangkutan akan roboh dan hancur. Supaya bisa bertahan, tradisi harus pula kreatif mengembangkan diri sesuai perkembangan zaman.  Mbah Moen, di mata saya, adalah kiai sepuh yang punya "ilmu kasepuhan", kebijaksanaan untuk bisa menerjemahkan ilmu-ilmu tradisional yang diajarkan di pesantren dalam konteks zaman yang berubah. Salah satu sumbangan Mbah Moen yang penting dilihat dari aspek ini adalah kreativitas yang luar biasa yang ditunjukkan beliau untuk membela NKRI dan Pancasila dengan argumen-argumen ala pesantren.  Beberapa tahun menjelang wafat, tampak sekali Mbah Moen punya perhatian yang khusus terhadap "hubbul wathan", cinta tanah air. Dalam ceramah-ceramah publiknya menjelang akhir hayat, atau dalam percakapan dengan tamu-tamu yang sowan ke "ndalem" beliau dalam berbagai kesempatan, Mbah Moen sering kali dan dengan semangat yang besar membahas soal pentingnya umat Islam merawat NKRI dan Pancasila.  Saya tak pernah melihat seorang kiai yang punya passion dan semangat untuk menjelaskan Pancasila, NKRI, sejarah kemerdekaan Indonesia, serta kekhasan Islam yang ada di Nusantara sebesar dan semendalam Mbah Moen. Penjelasan itu beliau lakukan bukan dengan cara yang biasa, melainkan melalui cara khas, yaitu dengan cara pandang pesantren.  Dalam sebuah percakapan ketika saya sowan ke Sarang, Mbah Moen pernah mengungkapkan bahwa Islam yang berkembang di tanah Jawa dan Nusantara itu beda dengan yang ada di tanah Arab. "Ya pancen beda," ungkap beliau. Tetapi, kita tahu semua, ini tidak berarti bahwa Mbah Moen anti-Arab. Sangatlah tidak mungkin kiai sebesar Mbah Moen anti-Arab. Perbedaan di sini beliau maknai sebatas perbedaan ekspresi kultural dan dalam cara melihat soal-soal kemasyarakatan.  Di tangan Mbah Moen, menjaga Islam tradisional melalui pengajaran kitab kuning yang berasal dari peradaban Islam di tanah Arab dan menjaga Indonesia, keduanya sama-sama penting. Bahkan, menjaga Islam tradisional adalah juga menjaga Indonesia itu sendiri.  Di hampir semua belahan dunia, sejak dulu hingga sekarang, salah satu ciri khas Islam tradisional adalah kombinasi antara unsur-unsur ini: merawat tradisi ilmu-ilmu Islam tradisional, adaptasi dengan kultur lokal, dan mencintai tanah air. Tiga unsur inilah yang kemudian meletakkan Nahdlatul Ulama sebagai elemen terdepan dalam menjaga keutuhan NKRI. Dan Mbah Maimoen berada di pusat tradisi Islam semacam ini. Bukan itu saja. Beliau adalah penjaga tradisi itu. Dan dengan menjaga tradisi ini, beliau sekaligus menjaga Indonesia.  Mbah Moen memang telah "kondur", "seda", kembali "ila al-malai' al-a'la", bergabung dengan roh-roh suci yang ada di alam sana. Tetapi, warisan beliau yang tecermin dalam keistiqamahan untuk menjaga Islam tradisional dan menjaga Indonesia akan terus dirawat oleh ribuan santrinya yang tersebar di seluruh Indonesia.  Allahumma askinhu fasiha jannatika.  <hr />  *) Pengajar di Universitas Islam Nahdlatul Ulama Indonesia (UNUSIA), Jakarta

Mbah Moen: Menjaga Islam Tradisional, Menjaga Indonesia

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/08/FOTO-BOKS_Jawa-Pos-Radar-Mojokerto_Jawa-Pos.jpg" alt="MELEPAS SEKAT: Doa bersama untuk KH Maimoen Zubair di Gereja Santo Yosef Mojokerto kemarin (7/8). Sehari sebelumnya, kegiatan serupa dilakukan di kompleks Maha Vihara Mojopahit di kota yang sama. Jawa Pos Radar Mojokerto" width="100%">
<figcaption>MELEPAS SEKAT: Doa bersama untuk KH Maimoen Zubair di Gereja Santo Yosef Mojokerto kemarin (7/8). Sehari sebelumnya, kegiatan serupa dilakukan di kompleks Maha Vihara Mojopahit di kota yang sama. Jawa Pos Radar Mojokerto</figcaption>
</figure>Para petakziah masih ramai berkunjung ke kediaman KH Maimoen Zubair. Mereka menyampaikan rasa kehilangan yang besar. Sementara itu, proses belajar-mengajar di pondok sudah berjalan seperti biasa.  VACHRI RINALDY, Rembang- HILMI SETIAWAN, Makkah, Jawa Pos  ---  JARUM jam menunjuk pukul 08.00. Pelataran Pondok Pesantren (Ponpes) Al-Anwar 1 Sarang, Rembang, tampak ramai. Sepeninggal pendiri sekaligus pengasuhnya, KH Maimoen Zubair, aktivitas pondok sudah berangsur normal kemarin (7/8) .  Para santri terdengar membaca kitab kuning. Sebagian lainnya mondar-mandir keluar masuk dari gang-gang kecil sembari memeluk kitab. Di beberapa sudut tampak mereka yang santai ngopi, bersila, dan ngobrol.  Ponpes Al-Anwar 1 diperuntukkan santri putra. Di area itu terdapat dua gedung untuk mengaji. Satu warna hijau untuk santri anak-anak, satu lagi cokelat muda untuk para penuntut ilmu dewasa. Keduanya memiliki lima lantai.  Ahmad, pengurus Ponpes Al-Anwar 1, mengungkapkan, kegiatan itu berjalan seperti biasa. "Ya seperti kemarin-kemarin," ujarnya.  Di Ponpes Al-Anwar 1 itu para santri diajak mengaji kitab. Muhammad Idhor, salah seorang putra KH Maimoen Zubair (Mbah Moen), menyatakan, Ponpes Al-Anwar memiliki beberapa lembaga. Di antaranya, lembaga salaf, madrasah aliyah, perkuliahan, dan SMK. "Kalau salaf, insya Allah akan diteruskan. Al-Anwar 1 merupakan salaf. Yang mengkaji kitab berbahasa Arab. Kitab salaf tetap dijaga," ungkapnya.  Gus Idhor menekankan, mengaji salaf bukan berarti kuno. Dengan belajar kitab Arab, berarti ada keinginan besar untuk menjalani hidup sesuai dengan tatanan agama. "Salah satu bukti adalah beliau (KH Maimoen Zubair, Red). Sering membaca kitab Arab menjadikannya sosok yang disenangi rakyat," ungkapnya.  Khusus Ponpes Al-Anwar, pengajaran dibagi menjadi tiga besar. Jika Ponpes Al-Anwar 1 untuk belajar kitab, Ponpes Al-Anwar 2 menjadi tempat bagi santri untuk mendalami ilmu sains. Sementara Ponpes Al-Anwar 3 merupakan perguruan tinggi.  <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/08/FOTO-BOKS_Jawa-Pos-Radar-Mojokerto_Jawa-Pos-1-750x422.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure> MELEPAS SEKAT: Doa bersama untuk KH Maimoen Zubair di Gereja Santo Yosef Mojokerto kemarin (7/8). Sehari sebelumnya, kegiatan serupa dilakukan di kompleks Maha Vihara Mojopahit di kota yang sama. (Jawa Pos Radar Mojokerto)  Sementara itu, di Makkah, santri almarhum Mbah Moen yang bernama Hayatullah Makki menuturkan, anak Mbah Moen diperkirakan tiba Rabu malam waktu setempat atau dini hari tadi WIB. Yang dipastikan berangkat adalah Majid Kamil dan Taj Yasin.  Muncul kabar bahwa istri Mbah Moen, Nyai Heni Maryam, akan pulang ke tanah air lebih cepat dari jadwal. Namun, pria yang akrab disapa Gus Yayat itu belum bisa memastikan. "Sejauh ini, jadwal kepulangan masih sesuai dengan agenda travel 19 Agustus," kata Gus Yayat, salah satu santri Mbah Moen yang menemani berhaji kali ini.  Kepala Daerah Kerja (Daker) Makkah Subhan Cholid menyatakan, Mbah Moen dan keluarga berhaji lewat jalur haji khusus. Pemulangan lebih awal dari jadwal yang ditentukan, kata dia, disebut tanazul. Untuk haji khusus, yang mengurus adalah travel atau penyelenggara ibadah haji khusus (PIHK).  Di sisi lain, ucapan duka terus mengalir untuk kiai besar yang wafat di Makkah pada Selasa lalu (6/7) tersebut. Kediaman Mbah Moen yang dekat dengan pondok pesantren terus dikunjungi petakziah. Doa juga mengalir dari para pemeluk lintas agama. Jika sehari sebelumnya ada doa bersama di kompleks Maha Vihara Mojopahit, Kecamatan Trowulan, Mojokterto, Jawa Timur, kemarin hal serupa terjadi di Gereja Santo Yosef yang juga di Mojokerto.  Acara itu merupakan bentuk ungkapan dukacita atas kepergian sosok nasionalis ketua Majelis Syuriah Partai Persatuan Pembangunan (PPP) tersebut. "Ini sekaligus bentuk kecintaan kami kepada sang guru," kata Imam Maliki, koordinator Gusdurian Mojokerto, sebagai penggagas acara.  Dia berharap masyarakat memegang nasihat Mbah Moen semasa gesang sebagai wujud cinta tanah air dalam bingkai kebinekaan. Mematuhi ajaran Mbah Moen berarti turut melestarikan persatuan dan kesatuan antargolongan, ras, maupun agama.  "Doa ini kami panjatkan untuk Mbah Maimoen. Mudah-mudahan beliau ditempatkan di alam yang lebih bahagia di sisi Tuhan," ungkap Anasuraman, pemuda Buddha, di kompleks Maha Vihara Mojopahit.

Ponpes Al-Anwar setelah Ditinggal KH Maimoen Zubair

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/08/ilustrasi-said-aqil.jpg" alt="ilustrasi said aqil" width="100%">
<figcaption>ilustrasi said aqil</figcaption>
</figure>MENINGGAL di Makkah pada hari Selasa adalah doa beliau sejak lama. Karena ayah beliau meninggal di hari Selasa. Kakek dan buyut beliau pun meninggal di hari Selasa.  Mbah Maimoen adalah ulama yang all-round. Beliau ahli fikih, ahli hadis, ahli tafsir, dan ahli hikmah. Bisa menjelaskan rahasia-rahasia ibadah dalam Islam. Apa khasiatnya puasa, salat, haji.  Sangat dalam, bijak, dan luas hatinya. Di samping ilmu, juga kaya kebijaksanaan. Tutur katanya efektif; nasihatnya diikuti orang; sikapnya berwibawa; tindakannya tepat.  Saya rasa belum ada muridnya yang mampu mengikuti kebijakan dan kearifan beliau. Saya sendiri sering menerima pelajaran yang sangat berharga. Selain alim dan allamah (sangat alim), saya percaya beliau termasuk waliyyul autad, yang menjadi pasak di muka bumi.  Dengan kepergian beliau, kita benar-benar merasa guncang, kehilangan keseimbangan. Kehilangan patok yang selama ini memperkuat ukhuwah persatuan kita semua. Namun, kita semua patut bersyukur. Beliau saat ini berada di tempat orang-orang saleh yang dekat dengan Tuhan.  Beliau tawaduk luar biasa. Saya kalau sowan ke ndalem-nya di Sarang, makan harus bersama. Duduk harus satu kursi sama beliau di kursi yang agak panjang itu. Kalau saya mau pulang, diantar sampai ke mobil. Padahal, usia kami terpaut jauh. Beliau hampir 91 (tahun). Saya masih 66. Soal ilmu, saya nggak ada apa-apanya. Soal kearifan apalagi.  Ke saya yang lebih muda beliau menaruh hormat. Ngasih nasihat secara langsung nggak pernah. Apalagi menegur. Kalau ke organisasi, pesannya paling-paling jaga NU, jaga orisinalitas ahlussunnah wal jamaah, jangan liberal, jangan juga tekstual. Beliau tidak pernah mau menerima amplop. Orang-orang yang mau tabaruk biasanya ngasih amplop tidak langsung ke beliau. Karena kalau langsung pasti ditolak.  Selain itu, beliau orang yang diterima semua partai politik. Meskipun beliau orang PPP, yang di PKB tidak pernah sedikit pun berkurang hormatnya kepada beliau. Tokoh-tokoh parpol Islam semua menghormati beliau. Saat pilpres lalu, beliau termasuk yang mendinginkan suasana.  Sumbangan beliau sangat jelas bagi bangsa ini. Pesantren Sarang itu alumninya ribuan. Pinter-pinter semua. Sekelas Mbah Hasyim Muzadi, Musthofa Aqil, Ibnu Ubaidillah. Tidak ada ulama NU yang tidak kenal beliau.  Hari ini kita patut bersedih. Allah mencabut ilmu tidak langsung, tapi melalui wafatnya para ulama. Tugas kita melanjutkan perjuangan beliau dan memegang teguh semua wejangan, hikmah, dan mauidhoh dari Mbah Moen. Dengan tempat istimewa di Ma'la, saya juga sangat yakin beliau punya tempat yang istimewa di sisi-Nya.  *) Disarikan dari wawancara wartawan Jawa Pos Taufiqurrahman

Kita Kehilangan Patok Pemersatu Ukhuwah

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/08/DUKA-MENDALAM_WISNU-AJI_Radar-Kudus-1.jpg" alt="Putra KH Maimoen Zubair yang juga Wagub Jateng Taj Yasin terlihat menangis didampingi anggota DPR Arwani Thomafi di kediaman Mbah Moen kemarin. (WISNU AJI/JAWA POS)" width="100%">
<figcaption>Putra KH Maimoen Zubair yang juga Wagub Jateng Taj Yasin terlihat menangis didampingi anggota DPR Arwani Thomafi di kediaman Mbah Moen kemarin. (WISNU AJI/JAWA POS)</figcaption>
</figure>JawaPos.com  - Santri-santri dan tamu berdatangan di area Pesantren Al-Anwar 1, Rembang, yang satu kawasan dengan kediaman KH Maimoen Zubair. Sekitar pukul 14.30, salah seorang putra Mbah Maimoen, Taj Yasin Maimoen, datang. Berikut wawancara Jawa Pos Radar Kudus dengan wakil gubernur Jawa Tengah itu.  Kapan terakhir bertemu?  Waktu di bandara sebelum berangkat haji, saya sempat sungkem memegangi beliau. Memegangi lama. Saya melihat ada air mata beliau yang ditahan. Dan, itu saya merasa setelah beliau masuk pesawat ada perasaan tidak enak.  Ada pesan khusus?  Beliau berpesan, Sin, ini pembangunan masjid tolong diselesaikan, kemudian untuk sedekah. Negara kita harus kita jaga. Kebersamaan dan persatuan. Itu pesan dari beliau.  Apakah ada rencana ke Makkah?  Rencana besok atau secepatnya. Karena ini sudah mepet. Ibu juga ngedrop. Jadi, kami musyawarah memang harus ada yang ke sana.  Bagaimana persiapan pemakaman Mbah Moen?  Sudah berembuk dengan keluarga, ya sudah di Makkah saja. Persiapan untuk ke tempat pemakaman sudah dipersiapkan.  Kapan Mbah Moen berangkat haji?  Beliau berangkat 28 Juli. Pulang rencana 20 Agustus.  Adakah nasihat untuk santri?  Beberapa santri punya cerita. Malam Ahad lalu saya didampingi istri. Kemudian cerita-cerita sama tangan kanan Mbah Moen. Katanya, ada firasat bau Mbah Moen ada di rumah, ada juga yang didatangi Mbah Moen.  Siapa pengurus pondok selanjutnya?  Kami sudah ada sendiri-sendiri. Semua sudah ditata oleh Mbah Moen. Ada di pondok putri, pondok putra. Sudah ada penerusnya sendiri-sendiri. Ada di Al-Anwar 1, 2, 3, 4.  Apakah Mbah Moen pernah berpesan ingin dimakamkan di Makkah?  Secara eksplisit, kayaknya tidak. Beliau sering mengucapkan guru-gurunya dimakamkan di Ma'la. Beliau baca salawat Khadijah, istri Kanjeng Nabi. Setiap mendengar itu selalu menangis. Mungkin ingin didekatkan dengan Syahidah Khadijah.  Siapa yang mendampingi saat haji?  Ibu (istri Mbah Moen, Red) saja. Ada banyak santri yang haji. Yang secara langsung mendampingi ada tiga santri.  Bagaimana Mbah Moen dalam mengajar?  Al-Anwar ini beliau yang mendirikan pada 1969. Beliau mendirikan, juga yang mengasuh. Mulai aturan, metode pembelajaran. Sekarang tinggal meneruskan saja.  Apa hal paling diingat?  Banyak, kalau diceritakan, tidak habis. Salah satunya, beliau itu selalu mengajar. Tidak pernah meninggalkan santri. Meskipun ada tamu. Pasti disempatkan mengajar meski sebentar.

Taj Yasin Maimoen: Beliau Menangis Tiap Dengar Salawat Khadijah

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/08/RIP-mbah-maimun-web.jpg" alt="KH Maimoen Zubair meninggal di Makkah, Arab Saudi, Selasa (6/8) pagi. Mbah Moen meninggal di usia 90 tahun dan dimakamkan di Makkah. - Kokoh Praba/JawaPos.com" width="100%">
<figcaption>KH Maimoen Zubair meninggal di Makkah, Arab Saudi, Selasa (6/8) pagi. Mbah Moen meninggal di usia 90 tahun dan dimakamkan di Makkah. - Kokoh Praba/JawaPos.com</figcaption>
</figure>Salat Gaib dan doa bersama dihelat di berbagai kota sebagai bentuk kecintaan dan penghormatan bagi Mbah Moen. Sebelum dilantik sebagai gubernur, Khofifah Indar Parawansa mengaku dipesani agar memastikan warga Jawa Timur sejahtera.  WISNU AJI, Rembang-THORIQ, Surabaya, Jawa Pos  ---  DARI musala dan kompleks pesantren putri, lantunan surah Yasin tak putus terdengar.  Dilantunkan tak hanya oleh para santri Pondok Pesantren Al-Anwar, tapi juga ratusan lainnya yang datang dari berbagai pondok pesantren (ponpes).  Sementara tamu dari berbagai kalangan juga tak henti mengalir ke kompleks ponpes yang terletak di Sarang, Rembang, Jawa Tengah, itu. Di antaranya tampak Bupati Rembang Abdul Hafidz dan Wakil Bupati Rembang Bayu Andriyanto. Juga sejumlah pimpinan ponpes.  Semua demi satu tujuan: bertakziah dan mengirimkan doa atas wafatnya KH Maimoen Zubair. Ulama agung nan karismatis yang juga pemimpin Ponpes Al-Anwar itu berpulang kemarin pukul 04.17 waktu Makkah, Arab Saudi (pukul 08.17 WIB), dalam usia 90 tahun.  ''Keluarga semua tidak ada seperti ini (dapat wasiat, Red). Kami menyaring dari orang-orang bahwa Abah (Mbah Moen) ingin meninggal di Makkah dan meninggalnya hari Selasa,'' kata Majid Kamil, salah seorang putra Mbah Moen, sapaan akrab almarhum, dalam jumpa pers kemarin sebagaimana dikutip Jawa Pos Radar Kudus.  <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/08/FOTO-BOKS_DONNY-SETYAWANRADAR-KUDUS_Jawa-Pos-750x500.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure> Suasana di rumah duka Mbah Moen. DONNY SETYAWAN/JAWA POS RADAR KUDUS  Mbah Moen adalah sosok ulama adiluhung. Dikenal sebagai ahli fiqh dan ushul fiqh, mustasyar Nahdlatul Ulama (NU) itu sangat rendah hati. Tak henti menyampaikan pentingnya dakwah yang damai.  Tak mengherankan kalau kepergian Mbah Moen meninggalkan kedukaan mendalam bagi banyak pihak. Para santri Ponpes Darul Quran Wal Irsyad, Ledoksari, Wonosari, Jogjakarta, misalnya, kemarin menggelar salat Gaib dan doa bersama. Sebagaimana dilaporkan Jawa Pos Radar Jogja, kegiatan berlangsung seusai salat Duhur.  ''Ini bentuk kecintaan dan penghormatan kami kepada Mbah Moen,'' kata Imron Rosidi, salah seorang pengasuh Ponpes Darul Quran.  Dari Surabaya, Gubernur Jawa Timur Khofifah Indar Parawansa juga mengikuti salat Gaib bersama di Masjid Al-Akbar. Salat yang diimami KH Abdul Hamid Abdullah itu berlangsung seusai salat Isya.  ''Saya yakin semua masyarakat Indonesia, tentunya termasuk Jawa Timur, mendoakan Mbah Moen mendapat tempat terbaik di sisi Allah,'' kata Khofifah.  Gubernur perempuan pertama Jawa Timur itu mengaku punya sejumlah kenangan bersama Mbah Moen. Misalnya, dalam sebuah kesempatan ketika Mbah Moen sedang mengumpulkan anak, cucu, serta keluarga besar. Mbah Moen meminta apa yang disampaikan dalam momen tersebut direkam.  ''Cukup lama Mbah Moen ngendikan, sekitar 2 jam,'' ungkapnya.  Setelah itu, Mbah Moen mempersilakan semua yang hadir untuk makan bersama. Selesai makan, Mbah Moen melanjutkan pembicaraannya. ''Sama seperti awal, Mbah Moen minta direkam dan berbicara sekitar 2 jam,'' kenang Khofifah.  Menurut Gus Kamil, seluruh keluarga sudah merelakan Mbah Moen dimakamkan di Makkah. Meski tak sedikit pihak yang menyarankan agar dimakamkan di tanah air.  ''Sebab, semua adalah milik Allah dan pasti suatu ketika kembali,'' kata Gus Kamil.  Sejak pagi, para petakziah sudah mengalir ke Ponpes Al-Anwar yang juga menjadi kediaman Mbah Moen. Terop-terop didirikan. Lantunan ayat suci juga terus terdengar. Tampak ikut mengaji Gus Baha, salah seorang santri kinasih Mbah Moen.  Begitu mendengar sang ayah dalam kondisi kritis, Gus Kamil menyatakan dirinya terus berkomunikasi dengan para santri pendamping. ''Kang-kang di sana bilang Abah sempat linu-linu. Saya tanya apakah kebanyakan tamu, katanya tidak,'' ungkapnya.  Sebelumnya, Gus Kamil mengaku seperti sudah mendapat isyarat melalui mimpi. Ada orang yang mengurus paspor kepergiannya ke Makkah.  Seiring wafatnya sang ayah, Gus Kamil pun akan mewujudkan apa yang ada di mimpinya itu: pergi ke Makkah. ''Rencananya saya sama Yasin. Tinggal tunggu visanya,'' ujarnya.  Hari kian beranjak siang di Ponpes Al-Anwar. Para tamu juga terus berdatangan. Sekitar pukul 14.30, di saat Gus Kamil masih sibuk berbincang dengan media, para tamu terlihat berdiri. Gus Yasin datang.  Sebagian tamu mencium tangan salah satu di antara sembilan anak Mbah Moen itu. Ada pula yang memeluk sembari menepuk punggung untuk menguatkan.  Tampak dari raut wajahnya, wakil gubernur Jawa Tengah itu seperti habis menangis. Matanya sembap dan memerah.  ''Memang, beliau (Mbah Moen) ingin meninggal pada hari Selasa. Sering menyampaikan hal itu meski tidak langsung,'' kata Gus Yasin.  Kini keluarga pun berharap diberi kekuatan lahir-batin untuk meneruskan kiprah dan perjuangan Mbah Moen. ''Sebab, beliau adalah kiai yang nasionalis,'' ujar Gus Kamil.  Khofifah juga terus mengingat pesan Mbah Moen saat awal menerima mandat sebagai gubernur. Dia diminta menjaga Jawa Timur. Memastikan warga yang dia pimpin sejahtera.  ''Beliau juga berpesan membangun kekuatan Jawa Timur dan Jawa Tengah sebagai jantungnya NKRI (Negara Kesatuan Republik Indonesia),'' kata Khofifah.

Mbah Moen Kiai Nasionalis, Semoga Kami Bisa Teruskan Perjuangannya

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/02/begitu-tahu-mbah-moen-salah-ucap-ini-yang-kemudian-dilakukan-rommy_m_.jpg" alt="Alm KH Maimoen Zubair. (Donny Setiawan/Jawa Pos Radar Kudus)" width="100%">
<figcaption>Alm KH Maimoen Zubair. (Donny Setiawan/Jawa Pos Radar Kudus)</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Suatu ketika, dua bulan sebelum musim haji, KH Maimoen Zubair berdialog santai dengan beberapa santrinya. Ulama yang akrab disapa Mbah Moen itu menyampaikan keinginannya untuk meninggal pada hari Selasa. Sebab, ayah, kakek, dan buyutnya juga meninggal hari Selasa.  Waktu itu tidak ada seorang pun yang menyadari bahwa itulah wasiat Mbah Moen. Kini Allah mengabulkan keinginan ulama karismatis tersebut. Selasa pagi (6/8), kondisi pengasuh Pondok Pesantren (Ponpes) Al-Anwar, Sarang, Rembang, itu mendadak kritis.  Dia lantas dibawa ke Rumah Sakit (RS) Al Noor di Makkah. Di RS itu pula Mbah Moen akhirnya berpulang. Meninggal hari Selasa. Di Makkah. Saat menjalankan ibadah haji. Sungguh akhir hidup yang sempurna.  Kabar meninggalnya ulama kelahiran Rembang, 28 Oktober 1928, tersebut menyebar dengan cepat. Menteri Agama Lukman Hakim Saifuddin dan jajaran Panitia Penyelenggara Ibadah Haji (PPIH) Arab Saudi langsung berdatangan ke RS Al Noor. Jenazah Mbah Moen sempat disemayamkan di kantor PPIH Arab Saudi Daerah Kerja (Daker) Makkah. Setelah duhur, jenazah dibawa ke Masjidilharam untuk disalati. Kemudian dimakamkan di kompleks pemakaman Ma'la yang tak jauh dari Masjidilharam.  Di kompleks yang sama, dimakamkan juga Siti Khadijah binti Khuwailid (istri pertama Nabi Muhammad SAW), Abu Thalib (paman Nabi), serta Abdul Muthalib (kakek Nabi). Ma'la juga menjadi peristirahatan terakhir ulama-ulama Nusantara. Antara lain Syekh Nawati Al Bantani, Syekh Amin Al Quthbi dari Lombok, Syekh Khotib Minangkabau, dan guru utama Mbah Moen, yakni Sayyid Muhammad bin Alwi Al Maliki.  Mbah Moen berada di Makkah sejak Senin (29/7) untuk menjalani rangkaian ibadah haji. Semula dia menginap di Hotel Dar Al Eman Royal, Makkah. Namun, sejak Senin (5/8), setelah salat duhur, Mbah Moen pindah ke sebuah apartemen di wilayah Nassim, Makkah. Apartemen tersebut menjadi tempat transit karena dekat dengan Mina. Mbah Moen berhaji bersama istrinya yang bernama Nyai Heni Maryam. Mereka didampingi santri bernama Hayatullah Makki (Gus Hayat). Ada juga dua santri yang bertindak sebagai petugas haji.  Gus Hayat menjelaskan, Mbah Moen selama di Makkah tetap menerima banyak tamu seperti saat di tanah air. "Umrah wajibnya sudah selesai. Beliau daharnya (makannya, Red) juga seperti biasa," kata Gus Hayat di lokasi pemandian jenazah di Al Mohajreen Funeral Home Makkah.  Menteri Agama sekaligus Amirulhaj Lukman Hakim Saifuddin sejak pagi ikut mengurus jenazah Mbah Moen. Menurut Lukman, Mbah Moen meninggal pukul 04.17 waktu Arab Saudi. "Beliau cepat sekali berpulang. Dengan cara yang sangat baik. Sama sekali tidak ada yang direpotkan oleh kepulangan beliau," katanya.  Lukman menceritakan, sebelumnya tidak ada keluhan rasa sakit dari Mbah Moen. Bahkan, Senin malam, Mbah Moen masih berdialog dengan keluarga dan kerabat. Tidak ada tanda-tanda sakit keras. "Ini juga yang beliau kehendaki. Beliau ingin berpulang di hari Selasa dan di Makkah," ucapnya berdasar cerita kerabat Mbah Moen.  Menurut Lukman, keinginan Mbah Moen itu akhirnya dikabulkan Allah SWT. Indonesia, imbuh dia, kehilangan sosok ulama besar. Namun, Lukman meminta masyarakat ikhlas melepas kepergian Mbah Moen. Dia berharap syiar Mbah Moen bisa dilanjutkan santri-santrinya.  <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/08/WAFAT_Hilmi-SetiawanJawa-Pos_Jawa-Pos-750x496.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure> Mbah Moen saat disemayamkan di Kantor Daker Makkah, kemarin (6/8). (Hilmi Setiawan/Jawa Pos)  Keinginan Mbah Moen meninggal pada Selasa di Makkah dibenarkan Abdul Ghofur Maimoen, putra kelima Mbah Moen. "Menurut salah seorang santri, abah memang pernah menyampaikan ingin wafat di Makkah," katanya kepada Jawa Pos kemarin.  Hari mangkatnya Mbah Moen juga menjadi perbincangan di kalangan warga Nahdlatul Ulama (NU). Pasalnya, saat pengajian Ramadan sekitar Mei lalu, Mbah Moen sempat bercerita soal keistimewaan hari Selasa kepada santri-santrinya. Dia mengungkapkan, sejak berdirinya Ponpes Al-Anwar, Sarang, Rembang, pada 1800-an, Selasa sudah dijadikan hari libur mengaji.  Mbah Moen menyebutkan bahwa ayahnya, KH Zubair Dahlan, juga meninggal Selasa. Demikian pula kakek dan buyutnya. Mbah Moen kemudian menirukan pesan kakeknya. "Ini tidak cuma di Sarang, Cung! Tapi, zamanku di Makkah, nek (kalau) kiai-kiai wafat ya hari Selasa," ujar Mbah Moen dalam rekaman video yang diterima Jawa Pos.  Dalam pengajiannya, Mbah Moen memaparkan keistimewaan hari Selasa dikaitkan dengan ajaran Alquran tentang penciptaan alam semesta. Almarhum menyebutkan bahwa Allah SWT menciptakan alam semesta selama empat hari, yakni Ahad (Minggu), Senin, Selasa, dan Rabu.  Tahap pertama penciptaan selesai pada dua hari pertama (yaumaini), yakni Ahad dan Senin. Kemudian, Allah menciptakan ilmu dari segala sesuatu yang ada di dunia ini pada Selasa. "Makanya, orang Jawa itu menyebut Rabu wekasan. Karena Allah rampung melakukan penciptaan pada Rabu," jelasnya.  Karena itu, Ponpes Al-Anwar meliburkan kegiatan mengaji pada Selasa untuk menghormati dan mengenang jasa para ulama serta memperingati dicabutnya ilmu melalui mangkatnya para ulama. "Tapi, libur ngajinya saja. Sekolahnya nggak usah libur," ujarnya. <h3>Ucapan Dukacita</h3> Ungkapan belasungkawa mengalir dari para tokoh dan ulama. KH Mustofa Bisri, pengasuh Ponpes Raudlatut Thalibin, Leteh, Rembang, menulis dalam akun Facebook-nya bahwa putra-putra Mbah Moen sebenarnya ingin mencegah Mbah Moen berangkat haji tahun ini. Tapi, tidak ada yang berani menyampaikan. "Maka, mereka minta tolong salah satu santri kinasih beliau yang kebetulan masih famili, Mas Nawawi," tulis Gus Mus, sapaan Mustofa Bisri.  Menurut Gus Mus, Nawawi secara hati-hati menyampaikan dengan menggunakan gaya bercerita. Dia menceritakan obrolan putra-putra Mbah Moen. Namun, belum sampai Nawawi tuntas memberitahukan apa yang mereka obrolkan, Mbah Moen sudah memotong. "Mereka melarang aku berangkat haji ya? Karepe dewe (maunya sendiri, Red)," ujar Mbah Moen.  Menurut Gus Mus, Mbah Moen sering menyampaikan bahwa doanya saat ini adalah meminta husnulkhatimah. Sebab, usianya sudah lebih dari 90 tahun. "Dan doa permohonan beliau dikabulkan oleh Kekasihnya," tulis Gus Mus.  "Tokoh pendamai yang menyukai perdamaian itu kini telah damai di sisi Zat Yang Mahadamai. Meninggalkan kita yang belum selesai dengan urusan dunia ini, dengan membawa segudang ilmu, akhlak, dan kearifan beliau," lanjut Gus Mus.  Ucapan dukacita juga disampaikan Katib Am Syuriah PB NU KH Yahya Cholil Staquf. Melalui pesan singkat yang disebarkan kepada seluruh warga nahdliyin, dia mengungkapkan bahwa wafatnya Mbah Moen bukan hanya kehilangan bagi NU dan Indonesia, tapi juga bagi seluruh umat manusia.  "Ini bukan soal kehadiran kepemimpinan lahiriah atau sekadar kepemimpinan keilmuan. Dunia kehilangan pengayoman rohani dari Mbah Maimoen yang tak henti-hentinya ber-riyadloh, mendoakan keselamatan dan kemaslahatan seluruh umat manusia," tulisnya.  Pria yang akrab disapa Gus Yahya itu mengungkapkan, pada awal 2018, dirinya mengajak beberapa teman dari Amerika untuk sowan kepada Mbah Moen. Di antara mereka ada seorang dokter dan aktivis kemanusiaan dari California. "Dia punya pengaruh politik internasional yang sangat luas, tapi tidak mau namanya disebarluaskan," katanya.  Yang dipesankan Mbah Moen waktu itu, antara lain, seluruh umat manusia adalah saudara. Sama-sama keturunan Nuh 'Alaihis Salam. Maka, yang terpenting adalah bagaimana agar bangsa Indo­nesia bisa memberikan teladan kepada dunia tentang kehidupan ber-Bhinneka Tunggal Ika.  "Ketika meninggalkan kediaman Kiai Maimoen, teman saya dari California itu mengatakan, sekarang keyakinan saya mutlak! Bahwa di Indonesia ada jawaban bagi kemelut peradaban dunia," ujar Gus Yahya menirukan ucapan sang teman.  Ucapan duka juga disampaikan Ketua Umum GP Ansor Yaqut Cholil Qoumas. Dia menyatakan, GP Ansor merasa kehilangan sosok kiai yang memperjuangkan nilai-nilai Islam dan keindonesiaan. "Sosok pemersatu semua kalangan dan figur teladan bagi Ansor," tuturnya.

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#kh maimoen zubair

Berita Terkini