Fariz Alnizar

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/12/28/30_porak-3992252142.jpg" alt="ILUSTRASI. (NINA/JAWA POS)" width="100%">
<figcaption>ILUSTRASI. (NINA/JAWA POS)</figcaption>
</figure> Setelah hiruk pikuk dan sorak-sorai gelaran pemilihan presiden dan pilkada yang baru reda, bagaimana jagat politik kita kiwari? Riuh atau tidak, yang jelas bahasa memiliki posisi penting di belantara perpolitikan. Jagat politik di Indonesia, kita tahu, senyatanya belum bisa beranjak dari apa yang disebut oleh Daniel Dhakidae dalam Cendekiawan dan Kekuasaan dalam Negara Orde Baru (2003) sebagai &rdquo;kegirangan sahut-menyahut kicauan burung di hutan&rdquo;. Beragam kosakata politik hilir mudik diproduksi dan dipijahkan ke publik dengan arti yang dibiarkan kabur. Misalnya, sebagaimana yang digelisahkan Zulfa Sakhiyya dalam Problematizing policy: a semantic history of the word &rsquo;policy&rsquo; in the Indonesian language di jurnal Critical Policy Studies (2021). Ia menggugat bagaimana lema policy yang diterjemahkan menjadi &rdquo;kebijakan&rdquo; di Indonesia. Selidik ini menghasilkan natijah bahwa sudah saatnya kita harus mendekonstruksi lema &rdquo;kebijakan&rdquo; dengan memisahkan makna politik dan kearifan dalam kata tersebut (yang berasal dari kata bijak dan serumpun makna dengan bajik). Kesadaran semantik historis semacam ini penting untuk membuka kemungkinan adanya makna alternatif yang sangat berharga bagi sebuah proses demokrasi. Artinya, makna &rdquo;kebijakan&rdquo; bagi &rdquo;policy&rdquo; merupakan upaya penguasa untuk menciptakan sebuah pemahaman bahwa segala keputusan yang diambil oleh pengambil keputusan (dalam hal ini pemerintah) adalah bersifat bijaksana. Dengan demikian, pada titik tertentu diam-diam pemahaman akan digiring pada opini bahwa akan menjadi aneh jika sebuah kebijakan dikritik, digugat, apalagi didemo. Padahal, segala hal yang ditetapkan oleh pemerintah atau penguasa adalah keputusan politik dengan pertimbangan-pertimbangan politik, bukan yang lain. Oleh karena itu, wajar dan laik, bahkan harus dikontrol dan dikritik semaksimal mungkin. Selubuk setepian, kita juga acap mendengar frasa &rdquo;pesta demokrasi&rdquo; yang istiqamah muncul menjelang pelaksanaan pemilihan umum. Frasa ini, kita tahu, adalah frasa yang mula-mula disampaikan oleh Presiden Soeharto pada tahun 1982. &rdquo;Kita harus menganggap pemilihan umum sebagai sebuah pesta besar demokrasi,&rdquo; demikian Pak Harto berpidato dalam sebuah acara menjelang pemilu. John Pemberton dalam On the Subject of Java (1986) memberikan ulasan terhadap frasa &rdquo;pesta demokrasi&rdquo; ini dengan sangat menarik. Frasa pesta demokrasi diterjemahkan oleh pers barat sebagai &rdquo;festival of democracy&rdquo; yang berarti &ndash;sebagaimana dikatakan Pemberton&ndash; resepsi formal sebuah demokrasi. Frasa ini tentu saja terdengar sangat aneh. Sebab, di negara-negara lain yang menganut sistem demokrasi dalam menjalankan roda pemerintahan, tidak satu pun yang mengategorikan pemilu sebagai sebuah pesta. Pemberton melakukan analisis frasa &rdquo;pesta demokrasi&rdquo; dalam kerangka pesta yang dimaknai oleh orang Jawa. Tentu saja, yang namanya pesta, segala sesuatunya sudah disiapkan dengan baik, termasuk siapa yang akan menjadi &rdquo;manten&rdquo; atau presiden. Dengan kerangka analitis semacam ini, frasa &rdquo;pesta demokrasi&rdquo; tentu saja tidak munasabah jika dimuradifkan dengan pemilu. Sebab, pemilu merupakan kontestasi, persaingan, pertarungan gagasan, dan juga baku hantam ide. Pemilu adalah kompetisi, bukan selebrasi, apalagi pesta. Maka menjadi sangat aneh jika elite-elite politik masih menggunakan nalar &rdquo;pesta demokrasi&rdquo; untuk menyebut pemilu. Atas fenomena semacam ini, kemungkinannya hanya dua: pertama elite politik kita kurang referensi atau kedua jagat politik kita memang istiqamah dan tidak beranjak ke mana-mana sejak zaman Orba. Kabar baiknya, di luar pelbagai dinamika pahit manis pemilihan umum tahun ini, salah satu hal yang perlu mendapat acungan jempol adalah tumbuhnya (kembali?) pola baru dalam berkampanye. Sejumlah aktivitas kampanye dilakukan dengan cara yang tidak konvensional. Lahirnya model kampanye seperti Desak Anies, Demokr(e)asi, Slepet Imin, dan Tabrak Mahfud adalah bukti atas natijah di atas. Lalu, bagaimana kita membaca fenomena ini? Mula-mula kita harus bersyukur bahwa munculnya pelbagai bentuk kampanye mutakhir ini membuat kita terjaga dari &rdquo;pingsan kolektif&rdquo; yang cenderung memberi makna kampanye sebagai kegiatan untuk menyampaikan isi pikiran, gagasan, program pada &ndash;semata-mata dan utamanya&ndash; para pendukung saja. Tingginya angka pemilih tak loyal naga-naganya menjadi salah satu faktor penting yang membidani lahirnya kegiatan-kegiatan kreatif dalam berkampanye. Kampanye bukan lagi soal kerumunan massa, kibaran bendera partai, baliho dan poster besar calon pemimpin, serta tak ketinggalan juga &ndash;barangkali&ndash; pembagian nasi bungkus. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/cerpen/015448427/selama-ibu-masih-bersenandung">Selama Ibu Masih Bersenandung</a> Padahal, kamus mencatat bahwa kegiatan kampanye sejatinya dilakukan untuk meraih dukungan massa dalam sebuah event pemungutan suara. Artinya, nuansa meraih dukungan massa adalah nuansa aktivitas yang dilakukan untuk mendulang suara dari calon pemilih yang belum menentukan pilihan. Zaman beranjak dan kita tahu bahwa makna sebuah kata juga selalu bergerak. Kiwari kita mendapati makna kampanye kembali ke khitah. Ia menjadi aktivitas penyampaian gagasan, ide, visi, misi, program, dan janji kepada calon pemilih yang benar-benar heterogen, bukan massa homogen, kawan seideologi dan pemikiran, apalagi kepada sejawat kader partai yang sama. Meski sampah visual baliho sebagai alat peraga kampanye masih mendominasi ruang sosial kita, munculnya pola kampanye sebagaimana ditasawurkan di atas menjadi angin segar bagi praktik pemilu, sekarang dan (mudah-mudahan) di masa yang akan datang. Kita tahu, baliho, poster, dan spanduk selama ini sudah merangsek sedemikian rupa hingga pelbagai prinsip sosial, bahkan ekologi menjadi terabaikan. Tidak jarang, kita menemukan baliho-baliho merenggut hak pejalan kaki. Baliho dipasang melintang sehingga pejalan kaki tertutup aksesnya. Belum lagi, di pelbagai penjuru desa kita saksikan sejumlah poster yang ditancapkan ke pohon-pohon di tepi jalan. Kita menginginkan pendidikan politik yang baik bagi pemilih. Pendidikan politik yang baik, kita tahu, tentu saja dimulai dari keteladanan yang baik dari calon pemimpin yang mengajukan diri untuk dipilih. Kampanye adalah salah satu sarana yang paling yahud untuk melakukan pendidikan politik bagi calon pemilih. Sudah menjadi keharusan aktivitas yang dilakukan juga mesti bernuansa edukasi, termasuk ramah ruang sosial dan ekologi. (*) --- FARIZ ALNIZAR, Munsyi di Universitas Nahdlatul Ulama Indonesia, Jakarta

Beragam kosakata politik hilir mudik diproduksi dan dipijahkan ke publik dengan arti yang dibiarkan kabur.

Ilham Safutra

Porak-parik Bahasa Politik

<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

Dony Lesmana Eko Putra

kondisi lalu lintas yang padat, serta situasi stop-and-go, kendaraan akan bekerja lebih keras dari biasanya. Dibutuhkan persiapan kendaraan yang mumpuni, jangan lupa ganti pelumas yang pas.

PTPL Dampingi Masyarakat Selama Musim Mudik Sediakan Posko dan Layanan Nyaman

Khairul Jasmi

Secangkir kopi di Amsterdam diganti menjadi, “Cup of Java,” karena sangat terkenal. Dipetik di ladang- ladang rakyat sepanjang Jawa, Sumatera, dan pulau lain.

Perhutani, Jemputlah Kembali Kisah Cup of Java

Dhimas Ginanjar

Kapolri apresiasi program pembangunan rumah tidak layak huni di Jawa Barat yang dinilai membantu masyarakat dan menjawab harapan publik.

Kapolri Apresiasi Program Rutilahu di Jabar, Dinilai Jawab Harapan Masyarakat

Abdul Rahman

Waktu imsak Jakarta dan Jogjakarta selisihnya sekitar 15 menit. Waktu imsak di Jakarta pukul 04.33 WIB, sementara di Jogja pukul  04.18 WIB.

Waktu Imsak dan Buka Puasa Hari Ini, Kamis (5/3), Jakarta Lebih Lambat 15 Menit dari Jogja

Antonius Oskarianto Adur

Alfredo Tata dan Kakang Rudianto jadi korban rasisme di media sosial setelah laga Persebaya vs Persib. Mereka pastikan pertikaian sudah selesai

Latu Ratri Mubyarsah

Alfredo Tata dan Kakang Rudianto Jadi Korban Rasisme, Pastikan Sudah Tidak Ada Lagi Pertikaian

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

Porak-parik Bahasa Politik

Tags

Artikel Terkait

Popular News

PTPL Dampingi Masyarakat Selama Musim Mudik Sediakan Posko dan Layanan Nyaman

Perhutani, Jemputlah Kembali Kisah Cup of Java

Kapolri Apresiasi Program Rutilahu di Jabar, Dinilai Jawab Harapan Masyarakat

Waktu Imsak dan Buka Puasa Hari Ini, Kamis (5/3), Jakarta Lebih Lambat 15 Menit dari Jogja

Alfredo Tata dan Kakang Rudianto Jadi Korban Rasisme, Pastikan Sudah Tidak Ada Lagi Pertikaian

Download Aplikasi JawaPos.com

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

Porak-parik Bahasa Politik

Tags

Artikel Terkait

Politik Indonesia Semakin Pelik, PKB Minta Kadernya Perkuat Adab Tidak Cukup Hanya Pintar

PKB Gelar Akpolbang DPW se-Indonesia, Tekankan Pemimpin Harus Menjadi Teladan Bagi Rakyat

Eks Wamenaker Noel Tuding KPK Berpolitik: Yang Mereka Bohongi Itu Presiden

Popular News

PTPL Dampingi Masyarakat Selama Musim Mudik Sediakan Posko dan Layanan Nyaman

Perhutani, Jemputlah Kembali Kisah Cup of Java

Kapolri Apresiasi Program Rutilahu di Jabar, Dinilai Jawab Harapan Masyarakat

Waktu Imsak dan Buka Puasa Hari Ini, Kamis (5/3), Jakarta Lebih Lambat 15 Menit dari Jogja

Alfredo Tata dan Kakang Rudianto Jadi Korban Rasisme, Pastikan Sudah Tidak Ada Lagi Pertikaian

Download Aplikasi JawaPos.com