Ilham Safutra

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/07/anak_anak.jpg" alt="ILUSTRASI - BUDIONO/JAWA POS" width="100%">
<figcaption>ILUSTRASI - BUDIONO/JAWA POS</figcaption>
</figure>Sampailah kita pada zaman di mana yang maya mengalahkan nyata. Di banyak bidang kehidupan kita mendapati bahwa yang maya lebih riuh dan gemuruh dibanding yang nyata dan paling kasat sekalipun.  ---  ITULAH era jaringan, yang meminjam bahasa Castells (1990) disebut sebagai the information age. Atau bahkan lebih dari apa yang dikemukakan Castells tersebut, hari ini kita masuk pada kondisi di mana gelembung-gelembung kenyataan sangat sumir dan kabur, bahkan hanya untuk sekadar diidentifikasikan.  Dunia maya menguasai dan merampok hampir seluruh kedaulatan kita. Olehnya kita tidak diberi kesempatan lagi untuk sekadar menghela napas sejenak, mengeja, melihat, dan mendefinisikan sebenarnya diri kita itu siapa. Semuanya lunas direnggut oleh internet. Malah kebanyakan kita dengan sukarela memberikan dan menyerahkan kedaulatan kita begitu saja dengan penuh euforia, histeria, dan barangkali rasa kemenangan yang sekali lagi seolah-olah atau pseudo.  Pada tahun-tahun 1940-an kita disuguhi sebuah perdebatan menarik yang terjadi antara Aldous Huxley dan George Orwell. Dua-duanya menganggit novel yang kemudian menjadi pemantik dan sumber perdebatan yang sangat seksi kala itu. Huxley menganggit Brave New World, sementara Orwell menerbitkan 1984. Dua novel tersebut sama-sama bersifat hiperbolis-futuristik, bahkan sebagian ada yang mengatakan surealis.  Bagi Huxley, ancaman terbesar bukan datang dari pemerintahan yang totaliter. Era yang ditakuti oleh Orwell dalam novel 1984 yang menganggap bahwa totalitarianisme dan otoritarianisme –baik kanan yang kerap disematkan pada Hitler maupun kiri yang acap disematkan pada Stalin– merupakan ancaman yang paling berbahaya dan menakutkan bagi kita sudah lewat.  Baca juga: <a href="https://www.jawapos.com/opini/16/08/2020/melihat-emotikon-bekerja/">Melihat Emotikon Bekerja</a>  Kita relatif lebih mudah dan memiliki pengalaman untuk menghadapinya (totalitarianisme) sebagaimana yang terjadi pada tahun 1998. Walakin, justru yang menakutkan bagi Huxley adalah rabun, lalai, dan abainya kita terhadap realitas sosial yang salah satunya dipicu oleh teknologi dan juga hiburan yang bersifat massal.  Pada era ini orang akan dibuat asyik masyuk dengan (pseudo) kenikmatan dan kesenangan yang sifatnya sesungguhnya receh. Apa yang kita hadapi hari ini memiliki irisan, kemiripan, bahkan hampir sama persis dengan apa yang ditakutkan oleh Aldous Huxley dalam Brave New World itu. Inilah yang terjadi hari ini.  Hiburan yang bersifat massal ini paling tidak gejalanya sudah kita lihat dan paling mudah kita identifikasi melalui ”wabah media sosial” juga melalui game atau permainan-permainan dalam jaringan.  Media sosial membuat kita tergopoh-gopoh untuk mendefinisikan keadaan dan kenyataan. Kita menjadi pribadi yang asing dengan kenyataan. Konstruksi cara berpikir kita disalin tempel dari realitas yang imajinatif dan bahkan manipulatif: dunia maya.  Jika menggunakan tiga relasi kuasa Althusser (2003) represi, dominasi, dan hegemoni, akan sangat terlihat posisi kita saat ini berada pada posisi ketiga, yakni ”terhegemoni”.  Hegemoni bekerja dengan cara yang dingin dan ajaib. Anak-anak di lempitan ketiak pelosok desa bisa dengan fasih menirukan harlem shake, gangnam style, goyang PPAP, dan pelbagai macam jingkrak-jingkrak ala idola mereka meskipun tanpa pernah sama sekali bertemu langsung dan menatapnya.  Hegemoni tampak seolah-olah terjadi begitu saja dan terlihat alamiah. Namun, sebagaimana diingatkan oleh Althusser, jika dijelajah lebih dalam, akan terlihat jelas struktur dan anatomi cara berpikir mereka (yang terhegemoni) itu.  Pada kasus-kasus permainan dalam jaringan, kita menemukan fakta bahwa di hampir seluruh permainan kita mendapati dengan mudah bahwa permainan tersebut hanya menyediakan dua pilihan: kalah atau menang. Tidak ada kemungkinan atau alternatif posisi lain. Dalam konteks seperti ini konsep mulia seperti ngalah luhur wekasane (mengalah adalah kemuliaan) tidak akan kita temukan.  Jika tidak ingin kalah, harus mati-matian merebut kemenangan. Jika tidak ingin menjadi pihak yang menderita, harus mati-matian merebut ”kebahagiaan”.  Pelan-pelan anak-anak kita berubah menjadi pribadi-pribadi yang berwatak barbar. Di benak mereka yang ada adalah musuh yang harus dilenyapkan, harus dienyahkan, harus diserang dan dibumihanguskan. Proses internalisasi nilai-nilai ini begitu cepat terjadi melalui permainan-permaianan yang hanya menyajikan satu pilihan karakter: barbarian.  Akibatnya, tentu saja yang terjadi adalah kenyataan bahwa anak-anak kita akan bertumbuh dengan menggembol dan menggamit, bahkan pada tahap yang lebih jauh meyakini dan mempraktikkan apa yang telah terinternalisasi dalam alam pikirannya: soal kenyataan hidup yang memang hanya memberikan alternatif dua pilihan: kalah dan menang.  Kita harus kembali pulang menziarahi palung jati diri yang paling dalam. Dalam konteks ini kita wajib untuk kembali kepada kesejatian diri. Bagaimana caranya? Ada dua alternatif.  Pertama, melalui simbolisme tradisional, yakni menginternalisasi nilai-nilai kemuliaan dan sikap hidup melalui simbol-simbol tradisional yang bisa dilakukan dan ditempuh dengan cara, misalnya, menggalakkan pembacaan dongeng bagi anak-anak.  Baca juga: <a href="https://www.jawapos.com/features/22/12/2020/mustofa-arek-simokerto-keliling-jawa-kenalkan-permainan-tradisional/">Mustofa, Arek Simokerto Keliling Jawa Kenalkan Permainan Tradisional</a>  Kedua, dengan cara menggalakkan kembali permainan tradisional. Permainan tradisional, di samping memiliki kelindan langsung dengan fisik, juga terbukti memiliki dimensi afeksi, bahkan intuisi yang berhubungan dengan ”rasa” yang penting untuk pertumbuhan tunas-tunas bangsa.  Banyak penelitian yang menyebutkan bahwa tembang-tembang dolanan bocah tradisional seperti dalam budaya Jawa sluku-sluku bathok, padhang mbulan, lir-ilir, cublek-cublek suweng, dan sebagainya memiliki pesan moral yang tentu saja sangat berguna untuk dijadikan arsenal generasi bangsa dalam menghadapi kenyataan zaman yang semakin tidak keruan. (*)  ---  *) FARIZ ALNIZAR, Linguis dan pengajar Universitas Nahdlatul Ulama Indonesia (Unusia) Jakarta

Anak-Anak, Permainan Tradisional, dan Tikungan Zaman

<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

Sischa Widya Maharani

Cillian Murphy klarifikasi soal rumor yang menyebut dirinya akan memerankan Voldemort dalam serial Harry Potter produksi HBO.

Setyo Adi Nugroho

Dirumorkan Jadi Voldemort di Harry Potter Series, Cillian Murphy Angkat Suara

Mohamad Nur Asikin

Dengan adanya perlindungan perairan, kapal yang sedang melakukan kegiatan bongkar muat tidak mudah terganggu oleh kondisi cuaca atau gelombang.

Penumpukan Truk di Merak–Bakauheni, GAPASDAP Dorong Pembenahan Infrastruktur Dermaga

Muhammad Ridwan

Menag Nasaruddin Umar jelaskan takbiran Idul Fitri di Bali saat Nyepi 2026 tanpa pengeras suara. Pemerintah atur penyesuaian demi harmoni keagamaan.

Estu Suryowati

Menag Nasaruddin Umar: Takbiran Idul Fitri di Bali saat Nyepi Tanpa Pengeras Suara

Tazkia Royyan Hikmatiar

Kepala BPOM ungkap penjaja makanan buka puasa masih pakai bahan berbahaya seperti mi kuning berformalin. Pengawasan pangan Ramadan diperketat.

Bayu Putra

BPOM Temukan Penjual Takjil Masih Pakai Bahan Berbahaya, Salah Satunya Mi Kuning Berformalin

Shania Vivi Armylia Putri

Berikut tata cara berbuka yang tepat dan perlu anda ketahui. Simak ulasan selengkapnya dalam artikel.

6 Tips Makan Saat Berbuka agar Perut “Tidak Kaget”, Cegah Sakit Lambung dengan Makan Bertahap

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

Anak-Anak, Permainan Tradisional, dan Tikungan Zaman

Tags

Artikel Terkait

Popular News

Dirumorkan Jadi Voldemort di Harry Potter Series, Cillian Murphy Angkat Suara

Penumpukan Truk di Merak–Bakauheni, GAPASDAP Dorong Pembenahan Infrastruktur Dermaga

Menag Nasaruddin Umar: Takbiran Idul Fitri di Bali saat Nyepi Tanpa Pengeras Suara

BPOM Temukan Penjual Takjil Masih Pakai Bahan Berbahaya, Salah Satunya Mi Kuning Berformalin

6 Tips Makan Saat Berbuka agar Perut “Tidak Kaget”, Cegah Sakit Lambung dengan Makan Bertahap

Download Aplikasi JawaPos.com

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

Anak-Anak, Permainan Tradisional, dan Tikungan Zaman

Tags

Artikel Terkait

Gabungkan Permainan Tradisional-Teknologi, Tim MILBoard dari UI jadi Juara UNESCO Youth Hackathon 2024

Porak-parik Bahasa Politik

Permainan Tradisional: Menyelamatkan Generasi dari Ketergantungan Gadget

Popular News

Dirumorkan Jadi Voldemort di Harry Potter Series, Cillian Murphy Angkat Suara

Penumpukan Truk di Merak–Bakauheni, GAPASDAP Dorong Pembenahan Infrastruktur Dermaga

Menag Nasaruddin Umar: Takbiran Idul Fitri di Bali saat Nyepi Tanpa Pengeras Suara

BPOM Temukan Penjual Takjil Masih Pakai Bahan Berbahaya, Salah Satunya Mi Kuning Berformalin

6 Tips Makan Saat Berbuka agar Perut “Tidak Kaget”, Cegah Sakit Lambung dengan Makan Bertahap

Download Aplikasi JawaPos.com