<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2017/09/wejangan-kemendikbud-untuk-balai-pustaka-soal-kesusastraan-indonesia_m_156816.jpeg" alt="Ilustrasi karya sastra" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi karya sastra</figcaption>
</figure>DALAM sebuah hajat selamatan, kita sering mendengar pembawa acara menyampaikan maksud si empunya rumah, dengan menggunakan bahasa Jawa halus.  Bahasa yang digunakan tampak tak mudah dicerna oleh mereka yang cukup lama tidak tinggal di desa karena tidak secara intensif dan berkala bisa mendengarkan penggunaannya.  Di desa-desa ketika berlangsung syukuran kelahiran anak, sambutan acara perkawinan, saat upacara kematian, dan berbagai hajat selamatan lainnya, isi sambutannya kerap diungkapkan dengan menggunakan bahasa Jawa halus (kromo atau kromo inggil). Fenomena tersebut di masa kini boleh jadi tergolong eksemplar kesastraan masyarakat desa.  Bahasa halus di desa masih dinyatakan dalam berbagai aktivitas oral dan dihidupi para penuturnya, yakni masyarakat di desa-desa. Dalam keseharian yang bukan dalam rangka selamatan, bahasa halus ikut terselip dalam berbagai saluran komunikasi masyarakat, seperti saat menyambut tamu, percakapan antara dua orang dengan usia terpaut jauh, dan masih banyak lagi. Namun, bagi generasi muda yang kurang terampil menuturkan bahasa ibu mereka, Jawa kromo inggil itu, tersemat rasa ewuh pekewuh untuk menggunakannya. Dan, orang-orang di desa akan menganggap para penutur muda itu sebagai yang ”tidak sopan”.  Dari situ pula, sebagian generasi muda yang tak mengerti bahasa Jawa kromo lalu menganggap bahasa Jawa kromo sebagai bahasa yang kurang egaliter atau elitis dan feodalis. Lalu, sebagian masyarakat menggolongkan mereka tercerabut dari akar (kacang ninggal lanjaran). Meski, sebetulnya generasi muda tersebut sekadar ogah saja berurusan dengan kerumitan dalam berbahasa kromo.  Dulu Jawa kuno tidak mengenal ragam stratifikasi seperti itu kendati struktur masyarakat Jawa promodern terhierarki sedemikian rupa. Pertumbuhan dan perkembangan bahasa Jawa yang terstratifikasi tersebut, menurut Ben Anderson dalam esai Sembah-Sumpah: Politik Bahasa dan Kebudayaan Jawa, ceritanya cukup panjang. Merentang dari periode kira-kira tahun 1680 hingga 1940. Yakni, saat kekuasaan Belanda memfosilkan penguasa Jawa sekaligus ”memfeodalkan” hubungan mereka (kaum ningrat) dengan golongan masyarakat bawah (Ben Anderson, 1990:436).  Dimulai dari ketika ekspansi Sultan Agung ke pesisir, lalu kekalahan Sultan Agung atas Batavia melahirkan banyak krisis bertubi-tubi. Efek kekalahan Sultan Agung atas VOC itu membuat hegemoni kolonial kian merangsek ke pedalaman, ikut campur urusan rumah tangga keraton. Dan, di abad-abad kemudian menjadikan kelas penguasa Jawa (di Mataram) itu sekadar boneka kolonial.  Tapi, sesungguhnya krisis bukan hanya mengenai manusianya, sistem sosial dan sistem monarki tradisional kerajaaan Jawa ikut terkena. Krisis tersebut lantas merembet pada krisis bahasa dan sastra Jawa-nya. Kalangan elite Jawa yang telah merosot dan kehilangan wibawa, dengan didukung Belanda, menanamkan kewibawaannya itu pada bahasa dengan melahirkan konsep bahasa halus dan bahasa kasar/ngoko versi keraton. Sebagai cara berlindung mempertahankan hegemoni atas masyarakat bawah.  Faktanya, bahasa kromo dan kromo inggil (yang hingga kini kita kenal) adalah variasi peng-kuno-an yang diambil dari bahasa yang jamak digunakan semua kalangan masyarakat Jawa saat itu (bahasa ngoko). Itu disebabkan ketidakmampuan elite bangsawan keraton Jawa menyerap kembali bahasa Jawa era akhir Majapahit atau masa Islam Pesisir, tersebab masa gelap peperangan dan pertikaian panjang di Jawa, yang dikobarkan oleh Sultan Agung di abad-abad sebelumnya (pedalaman menginvasi pesisir).  Pengangkatan sebuah bahasa dan sastra keraton Jawa baru –yang diambil dari varian ngoko tersebut– disebabkan elite keraton tidak terbiasa menggunakan bahasa sastra asing (Sanskerta) dari masa sebelumnya. Dan, betapa pun, faktor munculnya stratifikasi ngoko-kromo-kromo inggil itu diakui juga sesuatu yang sulit dihindari, oleh adanya realitas hierarkis dalam masyarakat Jawa sendiri.  Dengan demikian, bahasa Jawa baru itu juga menjadi alat/sarana keraton untuk meluhurkan kaum elite dan memberikan kesan mistis pada kelasnya, di atas masyarakat Jawa pada umumnya. Walau demikian, sebagaimana kata Brandes, bahasa kromo (awalnya) adalah gejala patologis (suatu tonjolan yang tumbuh pada sosok bahasa Jawa sejati), dan berpengaruh sangat mendalam terhadapnya.  Oleh karena itu, jika dibandingkan dengan bahasa Jawa kuno, ia menjadi lebih kuat membelit dan menghunjam ke kehidupan masyarakat Jawa sehari-hari ketimbang bahasa Jawa kuno sebelumnya (Ben Anderson, 1990:432–435).  Sastra Jawa zaman dulu juga dihidupkan oleh tradisi oral. Namun, pengetahuan-pengetahuan mengenai sastra, khususnya sesudah abad ke-19, sebetulnya juga sudah tidak lagi terbatas di kalangan elite keraton.  Sebagai contoh, di Jawa sebelum Revolusi Kemerdekaan tahun 1945, tingkat melek hurufnya bukan kepalang kecil. Tapi, seperti pernah dicatat Nancy K. Florida dalam Menyurat yang Silam: Menggurat yang Menjelang, audiens ”melek huruf” bagi teks tertulis itu tidaklah sekecil yang dibayangkan.  Sebagian besar teks yang ditulis pada masa prarevolusi digubah dalam metrum-metrum macapat, yang dahulu ditujukan untuk dibacakan (dilagukan) secara lisan. Audiens yang mampu membaca macapat perlu dimaknai secara khusus.  Mereka itu sebenarnya juga meliputi orang-orang yang ”tak mampu membaca” dalam arti sempit istilah tersebut. Kemampuan membaca bagi masyarakat Jawa di sini dipahami sebagai kemampuan menyimak yang terlatih dan sensitif. Oleh karena masyarakat Jawa telah lama mengakrabi kesastraan dan seringnya mendengarkan pembacaan lisan yang memang disajikan secara publik (Nancy Florida, 2020:14). (*)  *) Esais dan pengajar di Fakultas Humaniora, UIN Maliki, Malang

Sastra, Desa, dan Bahasa Kromo

bahasa kromo

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#bahasa kromo

Berita Terkini

Sastra, Desa, dan Bahasa Kromo

Download Aplikasi JawaPos.com